一、解释：这空空的心无所寄的感觉，就像在梦里随着梦境自生自灭。那么你苦苦修炼求佛的追求不过就是成为那河底的沙砾，那些所谓功德也只是梦里空寂，终无所有。
人生就象一场梦一样不能有太多欲求,这样心灵才会平静,既然处在某个环境中那我们就要坦然的接受这个环境,只有做到顺其自然无欲无求,我们就能得到世间的真理,成就无量功德。
二、附原文如下：
《梦》
宋.王安石
知世如梦无所求，无所求心普空寂。
还似梦中随梦境，成就河沙梦功德。
扩展资料：
一、诗文的语境分析：?
这首诗前半阙总领了佛家思想的境界，以“空”“寂”无所求为境界。但这句的首字“还”字从古义来看，类似“就”的意思，存在着语气转折的意思，一般理解来看这个转折词的出现，代表诗意的扭转。与前半阙必然是个相反或者批判的意思。
二、作者简介：
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。
熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。
王安石的相类似主要作品：
《伤仲永》是北宋文学家王安石创作的一篇散文。这篇文章讲述了一个江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父亲不让他学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。
文章借仲永为例，告诫人们决不可单纯依靠天资而不去学习新知识，必须注重后天的教育和学习，强调了后天教育和学习对成才的重要性。这篇文章言简意深，说理严谨。
《登飞来峰》
是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。