在百花中，梅花凌寒开放、率先迎春，恰如南朝诗人谢燮在《早梅》中所吟：“迎春故早发，独自不疑寒。”寥寥数语，道出了梅花凌寒迎春、率先早发的品性。唐代诗僧齐己写有《早梅》诗：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。风送幽香出，禽窥素艳来。明年如应律，先发映春台。” 梅花在白雪映衬下独步早春，显得格外美妙。南宋白玉蟾在《早春》中吟道：“南枝才放两三花，雪里吟香弄粉些。淡淡著烟浓著月，深深笼水浅笼沙。”诗人笔下那朝南的梅枝正吐蕾绽放，人们在雪夜和着月色赏梅，但见其色或深如明月照水，或浅淡如轻烟笼沙，其意境真可谓美妙极了！明代道源的《早梅》：“万树寒无色，南枝独有花。香闻流水处，影落野人家。”在寒凝大地、万木萧疏之时，向阳处的梅枝已冒寒吐艳，那早梅的清香在潺潺流水处飘逸，梅树俏影映照山村人家，分明是一幅美妙的早春乡村图。南宋陈亮的《梅花》诗：“欲传春消息，不怕雪埋藏。”可谓是梅花傲雪凌霜、最早捎来春消息的写照，更是遗貌取神的感慨之吟。
梅花，凌霜傲雪，凛然开放，冰清玉洁，古往今来，被视为高风亮节之楷模，历代诗人为之吟唱，宋代陆游的“凌厉冰霜节愈坚，人间乃有此癯仙。”赞的是梅花的坚贞操节。而他的《梅花绝句》：“何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”真让人有“梅花是我，我是梅花”之境界。明代杨维桢的“万花敢向雪中开，一树独先天下春。”夸梅之精神。明代高启的“雪满山中高士卧，月明林下美人来。”以高士卧雪比喻傲雪梅花的高洁，以淡妆素服、芳香迷袭人的女人状梅之色姿色韵。近代秋瑾的“冰姿不怕雪霜侵”一句，赞梅之品格，坚贞不屈，令人顿生敬意。老一辈无产阶级革命家亦喜欢咏梅、赞梅。陈毅元帅写道：“隆冬到来时，百花迹已绝，梅花不屈服，树树立风雪。”董必武留下了“不管风和雨，寒梅自著花；冰肌历寂寞，春动冷生涯”之佳句。伟人毛泽东的《卜算子·咏梅》更是深为人们所传颂。“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”
香为花之魂，诗人吟咏梅花不惜在香上花费笔墨。梅花的香韵浓而不艳，冷而不淡，没有一种花香有梅香那么清幽，恰如古诗人所写道：“初来也觉香破鼻，顷之无香亦无味；虚疑黄昏花欲睡，不知被花薰得醉。”浓而不觉浓，醉而不知醉，这正是梅香的妙处。宋代陆游的“当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥；二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。”道出了当时成都梅香飘逸的盛况。元代刘秉忠《江边梅树》诗：“素艳乍开珠蓓蕾，暗香微度玉玲珑”描写了梅花盛开时透着一阵微微的幽香，让人提神醒脑。清代诗人孙原湘面对幽香扑鼻的梅林直言：“入山无处不花枝，远近高低路不知；贪爱下风得香气，离花三尺立多时。”
在咏梅诗中，赞美梅花的题画诗可谓别具成趣，画中有诗，诗中有画，诗画交映，更添雅趣。元末画家王冕在其所画的《墨梅图》上题诗道：“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕；不要人夸好颜色，留得清气满乾坤。”流露了画家以梅自喻的心声。清代画家李方膺性爱梅花，所画之梅以瘦硬见称，笔法苍劲老厚，老干新枝，虬龙盘曲，铁骨铜皮，苍劲稳健，自成一格，正如他在一首题画诗中所云：“铁干铜皮碧玉枝，庭前老树是吾师。画家门户终须立，不学元章和补之”。清代著名画家金农以画梅花为最多，他在一幅《梅花》图中自题道：“东邻满座管弦闹，西舍终朝车马喧，只有老夫贪午睡，梅花开后不开门。”画家借梅抒情，以梅花独立寒霜的风姿，来抒发自己不随流俗的高洁志向，从而增强了情景相辉的艺术效果。
宋代诗人贾似道云：“梅花见处多留句，谏草藏来定得名。”有梅的地方，就有名气。浙江杭州的孤山、余杭超山为观梅胜地，唐代白居易曾赋诗赞曰：“三年闷闷在余杭，曾与梅花醉似泥；伍相庙边繁似雪，孤山园里丽如妆。”北宋初，西湖隐士林和靖结庐孤山，妻梅子鹤，在孤山一带植梅为伴，他的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”上句写水中梅影，错落有致，形态逼真，下句写月下梅香，
馥郁飘散，神韵俱现，成为咏梅的千古绝唱。灵峰为杭州西湖的赏梅胜地之一，清代高僧开峰佛云在《灵峰探梅》诗中直言：“探得灵峰万树梅，梦坡柔手费栽培，从今不买孤山棹，每到花时任往回。” 近代艺术大师吴昌硕一生酷爱梅花，与超山梅花结下了不解之缘，他有一首《忆梅》诗以抒发自己对超山梅花的念慕之心：“十年不到香雪海，梅花忆我我忆梅。何处买棹冒雪去，便向花前倾一杯。”并选择身后与超山梅花相伴。
但所有这些，最让笔者动心的，还是梅花诗里品出来的春意。它意味着希望，意味着美好，意味着未来。
摘自学习强国