准确来说《己亥杂诗》不能算作它的题目，因为这是一组诗，是清代诗人龚自珍写于己亥年即清道光十九年（公元1839年）。这组诗一***315首。常见的为大多数人所熟知的是第五首和第二百二十首，分别选入中学课本和小学课本。
我们今天要读到的这首便是第二百二十首《己亥杂诗·九州生气恃风雷》，不过可能在一部分那里知道这首诗纯粹是因为恶搞：我劝天公重抖擞，天公对我吼三吼。就像“后宫佳丽三千人，铁杵磨成绣花针”一样，也不知龚自珍和白居易看了过后是何感想。这真是人才，不过说归说，闹归闹，别拿诗词文化开玩笑。
龚自珍：字璱（sè）人，号定庵。汉族，浙江仁和（今杭州）人。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱。他主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。因对现实社会的腐朽和黑暗失望透顶，1839年，48岁的龚自珍辞官南归，第二年便在江苏丹阳云阳书院去世。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被诗人柳亚子誉为“三百年来第一流”。
《己亥杂诗·九州生气恃风雷/其二百二十》
清龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
龚自珍的时代是一个风雨飘摇的时代，正是这样的时代，产生了这位近代史上启蒙思想家。他意识到封建的闭关锁国政策行不通了，帝国主义的侵略更加暴露出封建主义衰朽没落的本质。他以其才华，起而议政“医国”，宣传变革，终因“动触时忌”，只能辞官归去。这首诗是他在路过镇江时，应道士之请而写的祭神诗。
诗歌以祈祷天神的口吻，呼唤着风雷般的变革，以打破清王朝束缚思想、扼杀人才造成的死气沉沉的局面，表达了作者解放人才，变革社会，振兴国家的愿望。
“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”：这两句以比喻修辞格，表明只有依靠一场急风惊雷，才能打破在清朝统治下，到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的局面。
“风雷”，比喻革命风暴。鲁迅“于无声处听惊雷”中“惊雷”、毛主席“一从大地起风雷”中“风雷”，都是这个意思。“风雷”之上冠以“恃”字，表明挽救危亡，振兴国家，急风惊雷而外，别无他途，足以见出诗人的敏锐眼光和斗争精神。
“万马齐喑”，比喻在清朝统治下，人们不敢讲话，到处是一种令人窒息的沉闷气氛。这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》：“时（宋元祐初）西域贡马，首高八尺，龙颅而风骨，虎背而豹章，出东华门，入天驷监，振鬣长鸣，万马齐喑。”对于“万马齐喑”的局面，用一“哀”字，表明诗人痛惜之情与爱国之心。
“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，运用移花接木的手法，表现了诗人渴望推翻黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。诗人在诗末自注：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠数万，道士乞撰青词。”说明了诗人写这首诗的具体环境，看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机，用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。
“不拘一格”，充分表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光，具有战略性的设想。当时的清政府，腐朽无能，内忧外患，特别是帝国主义侵略者虎视耽耽，奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死，瓜分风潮，迫在眉睫，要拯救暴风骤雨中破船烂帆似的中国，必须依靠各方面的大量人才。所以诗人劝天公重新振作精神，不拘一格降生人才，以挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。
整首诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，表明诗人奇特的想象和热烈的期望，他期待着杰出人才的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。
同时这一“劝”字，颇具积极意义。它是奉劝，而不是乞求，表现了诗人处于踞高临下的地位，也显示出诗人变革的信心。
任何时代的进步都离不开人才，但人才真的是从天而降吗？世间岂无人才？
由此观之，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。这或许是整个清朝呐喊出的时代最强音了。