1. 关于杨柳青年画的诗句
关于杨柳青年画的诗句 1.杨柳青年画
杨柳青年画
杨柳青年画为中国著名的民间木版年画。它继承了宋、元绘画的传统，吸收了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台的形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格。在中国版画史上，杨柳青年画与南方著名的苏州桃花坞年画并称“南桃北柳”。
杨柳青年画始于明代崇祯年间，清代光绪以前是年画发展的鼎盛时期。那时，天津杨柳青镇及其附近村庄，大都从事年画作坊生产，有“家家会点染，户户善丹青”之称，年画因以产地得名。
杨柳青年画的制作方法为“半印半画”，即先用木版雕出画面线纹，然后用墨印在纸上，套过两三次单色版后，再以彩笔填绘。杨柳青年画既有版画的刀法韵味，又有绘画的笔触色调，构成与一般绘画和其他年画不同的艺术特色。杨柳青年画的题材多样，内容丰富，尤以反映现实生活，时事风俗、历史故事等题材为特长，为广大群众喜闻乐见。《连年有余》、《荷亭消夏》等一些传统佳作，不仅在民间广为流传，而且为中外艺术家、收藏家视为珍品。周汝昌先生曾为杨柳青年画写诗，作过形象生动的描述“杨柳青青似画中，家家绣女竟衣红。丹青百幅千般景，都在新年壁上逢。”杨柳青年画作为民族民间艺术，已走向世界，曾在日本、法国、英国、意大利、泰国、新加坡等国展出。
杨柳青年画是天津几百年灿烂民俗文化的一脉，但由于种种原因，这项民间艺术的生存发展以及传承方面出现了困难。不过天津市有关部门已经意识到了这个问题，开始对这项民俗文化进行抢救，并取得了一定进展。
惟一还画“缸鱼”的老人
在杨柳青年画中，人们印象最深的要算胖娃娃抱鱼的图案，但大家对一种叫做“缸鱼”的杨柳青年画就不太熟悉了。
据介绍，以前在杨柳青一带，“缸鱼”年画每年过年时都要贴在水缸上方，意为吉庆有余。近年来由于镇上人家都通了自来水，水缸没了，“缸鱼”年画也就没有地方贴了。因为没有了市场，现在“缸鱼”年画几乎没有人画了。
记者经多方打探，终于得知在宫庄子村有一位王学勤老人还在画“缸鱼”。王学勤今年已经70岁了，是这一带惟一还在画“缸鱼”年画的人。老人说，自己是不忍让“缸鱼”年画失传才继续画下去的。老人的两个儿子均表示不会从事父亲的职业，他们认为画年画不如做工更容易赚钱养家。
王学勤老人说，画“缸鱼”并不是难事，但关键是画“缸鱼”的收入不能吸引现在年轻人的兴趣了。他担心再过几年，也许市场上不会再有手绘“缸鱼”了。
“师傅带徒弟”的脆弱传承
杨柳青年画工艺是一种无形的文化遗产，而无形文化遗产保护面临的一个最具挑战性的难题就是如何传承下去。由于杨柳青年画一直沿用师傅带徒弟的传统传承方式，其生命力相对较为脆弱。
记者走访中了解到，目前这些年画作坊传承方式仍旧是师傅带徒弟，多则十几个，少则三两个。据介绍，一个年轻的画工要把彩绘着色活儿做好做细，一般要经过两三年的时间来锻炼，其中还不包括雕版制作等复杂的工艺。也就是说，培养年画工艺的接班人决不是短期的行为。这样单纯的师傅带徒弟的做法，对于培养这一门民间艺术的接班人来说还是存在一定局限性的。
为杨柳青年画培养后来人
也许正是看到了“师傅带徒弟”方式的不足，西青区政府认识到当前民俗文化保护工作的一项重要内容就是加强教育，培养人才。
为了让西青区的孩子们从小感受民俗文化的熏陶，了解杨柳青的文化内涵，将杨柳青年画的艺术技法传承下去，西青区政府已经做了整体规划。据了解，刚刚编撰的杨柳青年画教材将作为西青区9年义务教育美术课的必修教材，在今年9月走进学生的课堂。
另据西青区文化局马局长介绍，最近西青区政府又与南开国际管理论坛达成合作协议，由后者提供资金，在全区范围内择优选拔20名有一定文艺功底的高中毕业生进行为期3年的大专班培训，学成后专门从事民间艺术的继承、传播和弘扬工作。目前，民俗大专班的招生正在进行中，培训班将在今年9月正式开课。
2.急求：有关杨柳青年画
法国、英国。
杨柳青年画的制作方法为“半印半画”，即先用木版雕出画面线纹，然后用墨印在纸上、历史故事等题材为特长，为广大群众喜闻乐见。《连年有余》，再以彩笔填绘。杨柳青年画既有版画的刀法韵味：年年有余（鱼）
杨柳青年画为中国著名的民间木版年画。它继承了宋、元绘画的传统。”杨柳青年画作为民族民间艺术，已走向世界，曾在日本，都在新年壁上逢，套过两三次单色版后，尤以反映现实生活，时事风俗、富有感人题材的独特风格。丹青百幅千般景，不仅在民间广为流传。在中国版画史上，家家绣女竟衣红，作过形象生动的描述“杨柳青青似画中，而且为中外艺术家、收藏家视为珍品。周汝昌先生曾为杨柳青年画写诗，杨柳青年画与南方著名的苏州桃花坞年画并称“南桃北柳”。
杨柳青年画始于明代崇祯年间，吸收了明代木刻版画、《荷亭消夏》等一些传统佳作，清代光绪以前是年画发展的鼎盛时期。那时。杨柳青年画的题材多样，内容丰富，有“家家会点染，构成与一般绘画和其他年画不同的艺术特色，户户善丹青”之称，年画因以产地得名，又有绘画的笔触色调，天津杨柳青镇及其附近村庄，大都从事年画作坊生产、工艺美术、戏剧舞台的形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，创立了鲜明活泼、喜气吉祥， 意为杨柳青年画，上面有个穿红肚兜的大胖小子抱条大鲤鱼、意大利
3.天津杨柳青年画里的 子鱼卧莲 是什么意思
杨柳青年画通过寓意、写实等多种手法表现人民的美好情感和愿望，尤以直接反映各个时期的时事风俗及历史故事等题材为特点。如年画《连年有余》，画面上的娃娃“童颜佛身，戏姿 杨柳青年画
武架”，怀抱鲤鱼，手拿莲花，取其谐音，寓意生活富足，已成为年画中的经典，广为流传。杨柳青年画取材内容极为广泛，诸如历史故事、神话传奇、戏曲人物、世俗风情以及山水花鸟等，特别是那些与人民生活密切关联的题材，以及带有时事新闻性质的题材等，不仅富有艺术欣赏性，而且具有珍贵的史料研究价值。以这些优秀作品为代表的现实主义和浪漫主义相结合的优良传统，形成杨柳青年画艺术的主流，一直延续发展至今。杨柳青年画的艺术特点是多方面的，形成其艺术特点的条件也是多方面的。其中较为显明突出的则是表现在制作上。 杨柳青年画既有版画的刀法韵味，又有绘画的笔触色调，构成与一般绘画和其他年画不同的艺术特色。杨柳青年画的题材多样，内容丰富，尤以反映现实生活，时事风俗、历史故事等题材为特长，为广大群众喜闻乐见。《连年有余》、《荷亭消夏》等一些传统佳作，不仅在民间广为流传，而且为中外艺术家、收藏家视为珍品。周汝昌先生曾为杨柳青年画写诗，作过形象生动的描述“杨柳青青似画中，家家绣女竟衣红。丹青百幅千般景，都在新年壁上逢”。杨柳青年画作为民族民间艺术，已走向世界，曾在日本、法国、英国、意大利、泰国、新加坡等国展出。
子鱼卧莲 ：一娃娃游于莲池，摸得一尾金鱼，而用口咬鱼鳍，继续摸鱼。
以“莲”、“鱼”、等谐音为“莲年有馀”，寓生活美好之意。
4.杨柳青年画有哪些代表作
杨柳青年画采用寓意写实等手法，构思巧妙别致，线条流 畅清新，敷彩古朴曲雅，富于浓郁的生活气息。
其取材内容极 为广泛，诸如历史故事、神话传奇、戏曲人物、世俗风情以及 山水花鸟等。一些代表作品，如《万象更新》、《连年有余》、《富寿平安》、《麒麟送子》、《五子夺莲》、《忠义堂》、《文姬归 汉》、《五谷丰登》等流传极广，很受人们的喜爱。
邵文锦创作 的《山鹊山鹊别处啼》成为现代杨柳青年画的代表作之一，被 中国美术馆永远收藏。在杨柳青年画中，那些与人民生活密切 关联的题材，例如《农家忙》、《庆赏元宵》、《秋江晚渡》、《新 年多吉庆，合家乐安然》、《渔妇》等，以及带有时事新闻特色 的《女子求学》、《文明娶亲》、《抢当铺》等，不仅富有艺术欣 赏性，而且具有珍贵的史料研究价值。
5.关于“天津”的诗句有哪些
1、《天津桥望春》
唐代：雍陶
津桥春水浸红霞，烟柳风丝拂岸斜。 翠辇不来金殿闭，宫莺衔出上阳花。
译文：天津桥畔红霞、烟柳的浓艳春色来映衬上阳宫里的寂寞、冷落，曲折地表达了诗人难以诉说的深沉感慨。诗的前两句紧扣诗题中的“望”字，写天津桥一带的美丽风光。后两句转写上阳宫前的寂寥景况，蕴涵着沉重的今昔之感。全诗语言自然，感情深沉含蓄，富有韵味。
2、《舟泊天津》
唐代：孔尚任
津门极望气蒙蒙，泛地浮天海势东。
翻译：津门极望气蒙蒙，泛地浮在天空海势东。
3、《天津陌》
唐代：李白
白玉谁家郎，回车渡天津。看花东陌上，惊动天津人。
译文：天津城东桃李花美，熙熙壤壤人来人往，观赏人数众多。虽然诗中没有具体的描绘“白玉郎”的美貌，而是写白玉郎在东陌看花时惊动了洛阳人，以此赞美天津的春景和游人的热闹景象令人流连忘返，。
4、《水龙吟》
唐代：刘克庄
天津桥上，月明横笛。
翻译：天津桥上，在明亮的月色下吹起了笛声。
5、《洛桥晚望》
唐代：孟郊
天津桥下冰初结， 洛阳陌上人行绝。
翻译：天津桥下的冰刚结不久，洛阳的大道上便几乎没了行人。
6、《首尾吟》
唐代：邵雍
尧夫非是爱吟诗，诗是天津秋尽时。
翻译：邵雍是爱吟诗，诗是天津秋季耗尽时。