1、《偈颂二十二首之七》宋·释道生。
始见腊月初,立春又四日。
白日走波波,肚里黑似漆。
擂鼓上堂来,一字说不出。
我之漫评:。
时节循环,万物回春,人心莫不受鼓舞。正像这位体会过腊月酷寒的高僧禅师一样,又见立春,难道心头不涨起满腹春潮?
但很奇怪,读这首诗不能不生奇怪:此前白居易在立春后的第五日,也写过《立春后五日》的诗“立春后五日,春态纷婀娜。”明明春来遇物欣欣,暖意迎芳,为何这位释道生不像历代诗人一样,以锦心绣口留下满纸春赞呢?
白居易告诉我们“爱春非独我”,但世上一样爱春的人们,确实也有“人面各不同”的境界之差。
在释道生眼里:“白日走波波,肚里黑似漆。”在光天化日之下奔波不息的人们,即使暖日融融、光芒照身,只要灵魂漆黑,以虚妄当真、以虚光作引航灯,终究是“听著则聋,觑著则瞎”的无明之人。
“擂鼓声声上堂”是对无明之人的敲打,是对虚妄的警戒!立在春前,“一字说不出”是一种静穆的智慧、庄重的祈愿,是默祷真正的人世之春,永居人人心中。
2、《题苜蓿峰寄家人》唐·岑参。
苜蓿峰边逢立春,
胡芦河上泪沾巾。
闺中只是空相忆,
不见沙场愁杀人。
我之漫评:。
立春的时候,诗人正在塞外行役,寒风凛冽,冰川塞路,山峰河流冰冷而静默。而万家灯火的春节,他也不可能与家人团聚。此情无计可消除,辛弃疾有说“人面不如花面,花到开时重见。”离人的相逢是难之又难的。
闺中的思念已是令人心弦震颤,无论是“玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来”的剪不断理还乱;还是“多情只有春庭月,犹为离人照落花”的丝丝幽怨,却也只是相思。
而沙场的愁是何等的愁呢?有“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的危险;有“将军角弓不得控,都护铁衣冷难着”的寒冷;有“千嶂里,长烟落日孤城闭”的孤独;更有“更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁”的思念。此情又如何得脱呢?
他人评此诗,总说是给家人写的信,我却不信。异乡拼搏的人,虽历经种种磨难,却习惯了“报喜而不报忧”,又哪里舍得告诉亲人,而让他们更加牵挂呢!李商隐说“何当***剪西窗烛,却话巴山夜雨时”便是对亲人思念的最好回答。
若说离人之苦,最怕生死远隔;未说再见,却再也见不得,便纵有千种风情,更与何人说?又是新年将至,难回故乡,这一年的苦难思念,却又要对着红土诉说了。
从前理解得很浅,只看到诗人用简单词句述说自已应当比家人更辛苦的思念。却不曾明白,古人的万里乡关是:。