1. 关于吃狗肉的诗句
关于吃狗肉的诗句 1.有哪些形容狗肉好吃的诗句
形容狗肉好吃的诗句：
雨寒风日暮时，觥筹交错会相知；
三杯过后所和作，执管同吟香肉诗。（黄克日）
冬至御寒狗肉煲，五仙风雨乐逍遥；
广源城外深巷口，染指朵颐谢老萧。（胭脂雪瘦）
天寒地冻奈吾何？赖有佳肴狗肉窝；
五友欣欣齐聚首，一杯暖暖引诗河。（王贵云）
天寒地冻奈吾何？更喜诗俦酒未赊；
意在性情中携手，今朝当谢老肖哥。（王贵云）
诗交千万已多多，似此相交能几何？
置腹推心崇信义，骋怀驰意向天歌。（王贵云）
狗肉喷香难耐何，未熟筷子已临锅；
小菲看透我馋口，一勺热汤暖心窝。（杨莉娜）
气温骤降御寒衣，香肉滚窝来适宜；
知己二三围一起，举杯四五论七奇；
吟诗作对频频笑，说古谈今款款追；
酒足品茶皆感叹，今朝享乐太平时。（肖尤霖）
汤浓菜碧肉生香，美酒三巡国嘴郎；
五友今宵知福否？酿成雅韵九廻肠。
高僧咋跳墙？小鼎沸浓香；
十箸频交错，五君月下狂。（冼松青）
狗肉煲中滚几滚，神仙都话坐不稳.
广州老友诗兴浓，老杜口水流不忍。（杜海）
得友音韵狂欢喜， 想要回律肚肠干；
平仄不押胡乱写， 同窗见笑自汗颜。
香肉跳墙馋杀我， 诗话飘过太平洋；
耐可没能于友聚，只可望月叹绝香。
斗诗煮酒乐如何，才子佳人狗肉锅。
与君相约平安夜，曲水流觞祭北国。（草野苍狼）
南国天寒狗肉香，五仙聚首赛诗章。
更添美酒助豪兴，雨夜围炉追宋唐。
南国天寒狗肉香，五仙聚首赛诗章。
更添美酒助豪兴，雨夜围炉追宋唐。（打马踏花归）
2.关于吃狗肉的诗词
冬至御寒狗肉煲，五仙风雨乐逍遥；广源城外深巷口，染指朵颐谢老萧。
（胭脂雪瘦）天寒地冻奈吾何？赖有佳肴狗肉窝；五友欣欣齐聚首，一杯暖暖引诗河。（王贵云）狗肉煲中滚几滚，神仙都话坐吾稳.广州老友诗兴浓，老杜口水流不忍.（杜海）得友音韵狂欢喜， 想要回律肚肠干； 平仄不押胡乱写， 同窗见笑自汗颜。
香肉跳墙馋杀我， 诗话飘过太平洋；耐可没能于友聚，只可望月叹绝香。 斗诗煮酒乐如何，才子佳人狗肉锅。
与君相约平安夜，曲水流觞祭北国。（草野苍狼） 南国天寒狗肉香，五仙聚首赛诗章。
更添美酒助豪兴，雨夜围炉追宋唐。南国天寒狗肉香，五仙聚首赛诗章。
更添美酒助豪兴，雨夜围炉追宋唐。（打马踏花归）。
3.狗肉的有关的俗语
“寒冬至，狗肉肥”或“秋风起，狗狗肥”：吃狗肉的最佳时节。 “挂羊头，卖狗肉”：狗肉在历史上是低级食品，至少低于羊肉；与“鱼目混珠”同义。 “狗肉上不了正席”：狗乃污秽之物。民谚云：“狗不上灶头。”甚至装过狗肉的器皿都不准放上灶头，古代认为狗都是低贱的，有贬义之意，正常情况都不在宴会筵席上食用狗肉，如用狗肉宴请客人是对客人的侮辱。 “仗义每多屠狗辈，负心都是读书人”
4.古人吃不吃狗肉
2010年年底，考古工作者在西安咸阳机场二期考古工地清理一座战国时代的秦墓，
从该墓出土的青铜鼎里发现了半鼎骨汤，
经动物专家鉴定，
鼎里炖的既
不是牛骨，也不是羊骨，而是半只不到周岁的雄性幼狗。
这项发现足以证明，
战国时代的中国人是吃狗肉的
按照文献上的记载，古人吃狗的历史还真是源远流长
《礼记·内则》记载，
周天子的膳食清单里有八种珍馐美味。
哪八种？淳熬、
淳母、炮豚、炮牂、捣珍、渍、熬、肝膋是也。这八种美食并称“八珍”，在中
国饮食史上赫赫有名。
肝膋跟狗有关，
做这道菜需要用到狗身上的两个部位，
一是狗肝，
二是狗肠
外面粘连的那层肠系膜。《礼记》上说：“取狗肝一，幪之以其膋，濡炙之，举燋其膋。
什么意思呢？就是说要从某条狗身上取出一块肝，
外面包上这条狗的肠系膜，
再用面糊或者米糊上浆，
完了在火上烤熟，
这样就能给周天子做成美味的肝膋了。
《史记·索隐》是这样解释的：
“盟之所用牲，贵贱不同。天子用牛及马，诸侯用犬及豭，大夫以下用鸡。”
春秋战国之时盟誓，必须宰杀牲畜并饮用其血，
根据盟誓者的身份地位不同，宰杀的牲畜也不同。
天子盟誓，杀牛杀马；
诸侯盟誓，宰狗宰煮；
普通官员及老百姓盟誓，逮一只鸡，剁掉鸡头，纯用鸡血就可以了。
朝儒士赵素写下这么一段话：
“农家杀牛食肉，年年瘴疠疾病，牛能弩力，伤坤顺之气也；杀马食肉，岁岁蚕死桑枯，马为蚕父，伤天阳之气也。
鸡、豚、狗、彘，羊、猪、鹅、鸭，二社冬年，足可养老祭祀矣。”身为农民，千万不要
吃牛肉和马肉，更不要杀害它们，否则会带来瘟疫，因为牛马为人劳作，于人有
恩。如果祭祀祖先和逢年过节必须有肉，干嘛不去杀鸡杀狗杀猪杀羊呢？
赵素这段话反映了中国古人选择肉食的“主旋律”：尽可能不要吃牛肉，但
是可以吃狗肉。
综上所述 古代人把狗肉当成和普通肉食的