1.含有玉字的诗经诗句有哪些
首轮麦Cd6 :你好。
《诗经》有玉的诗句:
《召南 也有死麕》:白茅纯束,有女如玉。
《鄘风 君子偕老》:
。。。。。玉之瑱也,象之揥(tiì)也
《卫风 竹竿》:巧笑之瑳,佩玉之傩。
《郑风 有女同车》:
将翱 (áo)将翔,佩玉琼琚。
将翱将翔,佩玉将将。
《郑风 汾沮洳》:
彼汾一曲,言采其藚,彼其之子,美如玉。美如玉,殊异乎公族。
《小雅 秦风 小戎》:言念君子,温其如玉。
《小雅 鸿雁之什 鹤鸣》:。。。。。。它山之石,可以攻玉。
《小雅 鸿雁之什 白驹》:
皎皎白驹,在彼空谷,生刍一束,其人如玉,毋金玉尔音,而有遐心。
《小雅 文王之什 旱麓》:
瑟彼玉瓒,黄流在中。
《大雅 生民之什 公刘》:
。。。。。维玉及瑶,鞞琫容刀。
《小雅 生民之什 民劳》:
。。。。。王欲玉女,是用大谏。
2.诗经名句中形容玉的诗句有匪君子,如切如磋,如琢如磨。有匪君子,充耳秀莹,会弁如星。有匪君子,如金如锡,如圭如璧。(《诗经·卫风·淇奥》)
这是《诗经》的名篇“淇奥”的诗句,“匪”在这里作“斐”解释,即有文才的人。诗句解释为:那文采焕发的君子,如切磋、琢磨后的玉器一般俊美;那文采焕发的君子,耳垂上悬着晶莹的玉坠,鹿皮帽子上的缀玉如同星光闪烁;那文采焕发的君子,精神如同金锡,品格如同圭璧。
淇水在右,泉源在左,巧笑之磋,佩玉之傩。(《诗经·卫风·竹竿》)
这是《诗经》“竹竿”中的诗句,傩,举止优雅,行有节度。诗句解释为:淇水在右边奔流,泉源在左边流淌,美人巧笑时露出洁白如玉的牙齿,身上挂着配玉显得是那样的婀娜多姿。
君子至止,黻衣绣裳,佩玉将将,寿考不忘。(《诗经·卫风·终南》
3.急求《诗经》中有关玉的句子中国石文化源远流长。
我国第一部诗歌总集《诗经》中,就有一些关于玉石的记载和描绘,值得石文化研究专家注意。 “有问斐君子,充耳琇莹。”
琇莹,美石也。天子玉璞,诸侯以石。
(《诗经·卫风·淇奥》) “投我以木瓜,报之以琼瑶。” 琼,玉之美者;琼瑶,美玉。
(《诗经·卫风·木瓜》) “尚之以琼华乎而。又尚之以琼莹乎而。”
琼华,美石似玉者,即所以为琼也。琼莹、琼英亦美石似玉者。
孔氏认为:木谓之华,草谓之荣。荣而不实者谓之英。
然则琼华、琼莹、琼英皆玉石光色。.cn (《诗经·齐风·著》) “何以赠之以琼瑰玉佩。”
琼瑰石而次玉。琼者,玉之美名非玉名也。
瑰是美石之名也。以佩玉之制,唯天子用范。
诸侯以下则玉石杂用。此赠晋侯故知日美石次玉。
(《诗经·秦风·渭阳》) “彼都人士,充耳琇宝。” 琇,美石也。
(《诗经·小雅·都人士》) 《诗经》中和玉有关的诗句 ①他山之石,可以为错;他山之石,可以攻玉。(《诗经.小雅.鹤鸣》) 这是《诗经》“鹤鸣”中的诗句。
这里“错”,作锋利的琢玉石头解释;“攻”作打磨、琢磨解释。 ②有匪君子,如切如磋,如琢如磨。
有匪君子,充耳秀莹,会弁如星。有匪君子,如金如锡,如圭如璧。
(《诗经.卫风.淇奥》) 这是《诗经》的名篇“淇奥”的诗句,“匪”在这里作“斐”解释,即有文才的人。诗句解释为:那文采焕发的君子,如切磋、琢磨后的玉器一般俊美;那文采焕发的君子,耳垂上悬着晶莹的玉坠,鹿皮帽子上的缀玉如同星光闪烁;那文采焕发的君子,精神如同金锡,品格如同圭璧。
③淇水在右,泉源在左,巧笑之磋,佩玉之傩(《诗经.卫风.竹竿》)。 这是《诗经》“竹竿”中的诗句,傩,举止优雅,行有节度。
诗句解释为:淇水在右边奔流,泉源在左边流淌,美人巧笑时露出洁白如玉的牙齿,身上挂着配玉显得是那样的婀娜多姿。 ④君子至止,黻衣绣裳,佩玉将将,寿考不忘。
(《诗经.卫风.终南》)。 这是《诗经》“终南”中的诗句,黻(音福)衣:古代黑青相间的礼服。
诗句解释为:来到这里的那位君子,黑青绣衣潇洒宽敞,配玉铿锵悦耳动听,祝你永远长寿安康。 ⑤有女同行,颜如舜英,将翱将翔,佩玉将将。
彼美孟姜,洵美且都。有女同行,颜如舜英,将翱将翔,佩玉将将。
彼美孟姜,德音不忘。(《诗经.郑风.有女同车》)。
这是《诗经》“有女同车”中的诗句,我们似乎感受到,佩玉的铿锵增强了青春的活力,像芙蓉花一样美丽的姑娘,在这美妙的铿锵声中翩翩起舞。诗句解释为:与我同车的那位姑娘,美得如同芙蓉花一样。
身体轻盈得像要翱翔,佩戴的美玉闪烁发光。美丽姑娘复姓孟姜,真是可爱娴雅不能忘。
与我同车的那位姑娘,美得如同芙蓉花一样。身体轻盈得像要翱翔,佩戴的美玉闪烁发光。
美丽姑娘复姓孟姜,她的德行永不能忘。 ⑥青青子佩,悠悠我思。
纵我不来,子宁不来?挑兮达兮,在城阙兮;一日不见,如三月兮。(《诗经.郑风.子衿》) 这是《诗经》“子衿.”中的诗句,女子等待爱人时的焦急心情,跃然纸上。
诗句解释为:你赠给我的青青佩玉,牵动着我的悠悠情思,纵然我不能到你那里去,为什么你就不能快点来?来来往往一趟接着一趟,我独自在城楼上眺望。一日见不到你的身影啊,就像过了三个月那样漫长。
⑦我送舅氏,悠悠我思。何以赠之?琼瑰玉佩。
(《诗经.秦风.渭阳》) 这是《诗经》“渭阳”中的诗句,表现的是外甥送别舅父时的情景。诗句解释为:我为舅舅送行,常常思念我的娘亲,拿什么赠送他呢?只有美玉才能表达我的心意。
⑧丘中有李,彼留之子。彼留之子,贻我佩玖。
(《诗经.王风.丘中有麻》) 这是《诗经》“丘中有麻”中的诗句,表达了女子对情人的思念。这里讲留氏之子送的佩玉,成为了女子思念的寄托。
诗句解释为:山丘中长满了李树,李树留住了我的爱人。李树留住了我的爱人。
他赠我美丽的玉佩表达爱情。 ⑨知子之来之,杂佩以赠之;知子之顺之,杂佩以问之;知子之好之,杂佩以报之。
(《诗经.郑风.女曰鸡鸣》) 这是《诗经》“女曰鸡鸣”中的诗句,反映了夫妻以玉相赠,互相爱悦的情景。“杂佩”,是当时常用的一种玉佩,用多种玉石串成。
诗句解释为:知道你对我好,送你玉佩作为纪念;知道你对我很体贴,送你玉佩表达心意;知道你对我恩爱深,送你玉佩以为报。 ⑩投我以木瓜,报之以琼琚。
匪报也,永以为好也。投我以木桃,报之以琼瑶。
匪报也,永以为好也。投我以木李,报之以琼玖,匪报也,永以为好也。
这是《诗经》“木瓜”中的诗句,反映了男女相爱,以礼物互相赠答时的心理活动。诗中的“琼”为赤色玉,泛指美玉,“琚”是佩玉;“瑶”也是美玉,一说似玉的美石;“玖”,指浅黑色的玉石。
诗句解释为:你送我以木瓜,我回送你美玉,美玉哪能算报答,但愿我们永远相好!你送我以红桃,我回送你琼瑶,琼瑶哪能算报答,但愿我们永远相好啊!你送我以酥李,我回送你琼玖,琼玖哪能算报答,只求我们永远永远地相好。
4.急求《诗经》中有关玉的句子中国石文化源远流长。
我国第一部诗歌总集《诗经》中,就有一些关于玉石的记载和描绘,值得石文化研究专家注意。 “有问斐君子,充耳琇莹。”
琇莹,美石也。天子玉璞,诸侯以石。
(《诗经·卫风·淇奥》) “投我以木瓜,报之以琼瑶。” 琼,玉之美者;琼瑶,美玉。
(《诗经·卫风·木瓜》) “尚之以琼华乎而。又尚之以琼莹乎而。”
琼华,美石似玉者,即所以为琼也。琼莹、琼英亦美石似玉者。
孔氏认为:木谓之华,草谓之荣。荣而不实者谓之英。
然则琼华、琼莹、琼英皆玉石光色。.cn (《诗经·齐风·著》) “何以赠之以琼瑰玉佩。”
琼瑰石而次玉。琼者,玉之美名非玉名也。
瑰是美石之名也。以佩玉之制,唯天子用范。
诸侯以下则玉石杂用。此赠晋侯故知日美石次玉。
(《诗经·秦风·渭阳》) “彼都人士,充耳琇宝。” 琇,美石也。
(《诗经·小雅·都人士》) 《诗经》中和玉有关的诗句 ①他山之石,可以为错;他山之石,可以攻玉。(《诗经.小雅.鹤鸣》) 这是《诗经》“鹤鸣”中的诗句。
这里“错”,作锋利的琢玉石头解释;“攻”作打磨、琢磨解释。 ②有匪君子,如切如磋,如琢如磨。
有匪君子,充耳秀莹,会弁如星。有匪君子,如金如锡,如圭如璧。
(《诗经.卫风.淇奥》) 这是《诗经》的名篇“淇奥”的诗句,“匪”在这里作“斐”解释,即有文才的人。诗句解释为:那文采焕发的君子,如切磋、琢磨后的玉器一般俊美;那文采焕发的君子,耳垂上悬着晶莹的玉坠,鹿皮帽子上的缀玉如同星光闪烁;那文采焕发的君子,精神如同金锡,品格如同圭璧。
③淇水在右,泉源在左,巧笑之磋,佩玉之傩(《诗经.卫风.竹竿》)。 这是《诗经》“竹竿”中的诗句,傩,举止优雅,行有节度。
诗句解释为:淇水在右边奔流,泉源在左边流淌,美人巧笑时露出洁白如玉的牙齿,身上挂着配玉显得是那样的婀娜多姿。 ④君子至止,黻衣绣裳,佩玉将将,寿考不忘。
(《诗经.卫风.终南》)。 这是《诗经》“终南”中的诗句,黻(音福)衣:古代黑青相间的礼服。
诗句解释为:来到这里的那位君子,黑青绣衣潇洒宽敞,配玉铿锵悦耳动听,祝你永远长寿安康。 ⑤有女同行,颜如舜英,将翱将翔,佩玉将将。
彼美孟姜,洵美且都。有女同行,颜如舜英,将翱将翔,佩玉将将。
彼美孟姜,德音不忘。(《诗经.郑风.有女同车》)。
这是《诗经》“有女同车”中的诗句,我们似乎感受到,佩玉的铿锵增强了青春的活力,像芙蓉花一样美丽的姑娘,在这美妙的铿锵声中翩翩起舞。诗句解释为:与我同车的那位姑娘,美得如同芙蓉花一样。
身体轻盈得像要翱翔,佩戴的美玉闪烁发光。美丽姑娘复姓孟姜,真是可爱娴雅不能忘。
与我同车的那位姑娘,美得如同芙蓉花一样。身体轻盈得像要翱翔,佩戴的美玉闪烁发光。
美丽姑娘复姓孟姜,她的德行永不能忘。 ⑥青青子佩,悠悠我思。
纵我不来,子宁不来?挑兮达兮,在城阙兮;一日不见,如三月兮。(《诗经.郑风.子衿》) 这是《诗经》“子衿.”中的诗句,女子等待爱人时的焦急心情,跃然纸上。
诗句解释为:你赠给我的青青佩玉,牵动着我的悠悠情思,纵然我不能到你那里去,为什么你就不能快点来?来来往往一趟接着一趟,我独自在城楼上眺望。一日见不到你的身影啊,就像过了三个月那样漫长。
⑦我送舅氏,悠悠我思。何以赠之?琼瑰玉佩。
(《诗经.秦风.渭阳》) 这是《诗经》“渭阳”中的诗句,表现的是外甥送别舅父时的情景。诗句解释为:我为舅舅送行,常常思念我的娘亲,拿什么赠送他呢?只有美玉才能表达我的心意。
⑧丘中有李,彼留之子。彼留之子,贻我佩玖。
(《诗经.王风.丘中有麻》) 这是《诗经》“丘中有麻”中的诗句,表达了女子对情人的思念。这里讲留氏之子送的佩玉,成为了女子思念的寄托。
诗句解释为:山丘中长满了李树,李树留住了我的爱人。李树留住了我的爱人。
他赠我美丽的玉佩表达爱情。 ⑨知子之来之,杂佩以赠之;知子之顺之,杂佩以问之;知子之好之,杂佩以报之。
(《诗经.郑风.女曰鸡鸣》) 这是《诗经》“女曰鸡鸣”中的诗句,反映了夫妻以玉相赠,互相爱悦的情景。“杂佩”,是当时常用的一种玉佩,用多种玉石串成。
诗句解释为:知道你对我好,送你玉佩作为纪念;知道你对我很体贴,送你玉佩表达心意;知道你对我恩爱深,送你玉佩以为报。 ⑩投我以木瓜,报之以琼琚。
匪报也,永以为好也。投我以木桃,报之以琼瑶。
匪报也,永以为好也。投我以木李,报之以琼玖,匪报也,永以为好也。
这是《诗经》“木瓜”中的诗句,反映了男女相爱,以礼物互相赠答时的心理活动。诗中的“琼”为赤色玉,泛指美玉,“琚”是佩玉;“瑶”也是美玉,一说似玉的美石;“玖”,指浅黑色的玉石。
诗句解释为:你送我以木瓜,我回送你美玉,美玉哪能算报答,但愿我们永远相好!你送我以红桃,我回送你琼瑶,琼瑶哪能算报答,但愿我们永远相好啊!你送我以酥李,我回送你琼玖,琼玖哪能算报答,只求我们永远永远地相好。
5.《诗经》中描写“玉”的诗句有哪些1.君子偕老先秦:《诗经》君子偕老,副笄六珈。
委委佗佗,如山如河,象服是宜。子之不淑,云如之何?玼兮玼兮,其之翟也。
鬒发如云,不屑髢也;玉之瑱也,象之揥也,扬且之皙也。胡然而天也?胡然而帝也?瑳兮瑳兮,其之展也。
蒙彼绉絺,是绁袢也。子之清扬,扬且之颜也。
展如之人兮,邦之媛也!2.竹竿先秦:《诗经》籊籊竹竿,以钓于淇。岂不尔思?远莫致之。
泉源在左,淇水在右。女子有行,远兄弟父母。
淇水在右,泉源在左。巧笑之瑳,佩玉之傩。
淇水滺滺,桧楫松舟。驾言出游,以写我忧。
3.有女同车先秦:《诗经》有女同车,颜如舜华。将翱将翔,佩玉琼琚。
彼美孟姜,洵美且都。有女同行,颜如舜英。
将翱将翔,佩玉将将。彼美孟姜,德音不忘。
4.渭阳先秦:《诗经》我送舅氏,曰至渭阳。何以赠之?路车乘黄。
我送舅氏,悠悠我思。何以赠之?琼瑰玉佩。
5.终南先秦:《诗经》终南何有?有条有梅。君子至止,锦衣狐裘。
颜如渥丹,其君也哉!终南何有?有纪有堂。君子至止,黻衣绣裳。
佩玉将将,寿考不忘。
6.描写玉石的诗词有哪有1.“投我以木瓜,报之以琼琚。” ——《诗·卫风·木瓜》
2.“厥贡惟球、琳、琅玕。” ——《书·禹贡》
3.“大玉、夷玉、天球、河图,在东序。” ——《书·顾命》
4.“山薮藏疾,瑾瑜匿瑕。” ——《左传·宣公十五年》
5.“ 宣子 有环,其一在郑商。” ——《左传·昭公十六年》
6.“有匪君子,如金如锡,如圭如璧。” ——《诗经·卫风·淇奥》
7.“琪,玉属。” ——《玉篇·玉部》
8.“王乃使玉工理其璞而得宝焉。” ——《韩非子·和氏》
9.”厥贡惟金三品,瑶、琨、筱、簜。” ——《书·禹贡》
10.“ 苌弘 死於 蜀 ,藏其血,三年而化为碧。” ——《庄子·外物》
11.“何以赠之?琼瑰玉佩。” ——《诗·秦风·渭阳》
12.“甚至饮酒醺醺,倩人扶着,堕翠遗簪,难以枚举。” —— 《梦粱录·元宵》
13.“如草之兰,如玉之瑾,匪曰薰雕,成此芳绚。” ——《龙光寺竺道生法师诔》
14.“鬒发如云,不屑髢也。玉之瑱也,象之揥也,扬且之晳也。” ——《诗·鄘风·君子偕老》
15.“以玉作六器,以礼天地四方,以苍璧礼天,以黄琮礼地。”——《周礼·春官·大宗伯》
7.有关玉石的名句他山之石,可以为错:他山之石,可以攻玉.——《诗经.小雅.鹤鸣》
君子至止,黼衣绣裳,佩玉将将,寿考不忘.——《诗经.卫风.终南》
有女同行,颜如舜英,将翱将翔,佩玉将将.——《诗经.郑风.有女同车》
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.——唐.李商隐
兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光.——唐.李白
若非群玉山头见,会向瑶台月下逢.——唐.李白
知其是玉疑非玉,谓此非真孰为真.——清.乾隆
玉瓶泻尊中,玉液黄金脂.——唐.白居易
钗头玉茗妙天下,琼花一树真虚名.——南宋.陆游
玉石越擦越闪光.
玉石在山谷里和石头一样,雕刻出来和美女一样.
8.描写玉石的诗词美玉。
《诗·卫风·木瓜》:“投我以木瓜,报之以琼琚。” 02.琳 美玉。
青碧色的玉。《书·禹贡》:“厥贡惟球、琳、琅玕。”
03.球 美玉。《书·顾命》:“大玉、夷玉、天球、河图,在东序。”
04.瑜 美玉。《左传·宣公十五年》:“山薮藏疾,瑾瑜匿瑕。”
05.环 圆圈形的玉器。《左传·昭公十六年》:“ 宣子 有环,其一在郑商。”
06.璇 美玉。《集韵·平仙》:“璿,《说文》:美玉也。
引《春秋传》:璿弁玉缨……或作琁、璇。” 07.璧 扁平、圆形、中心有孔的玉器。
《诗经·卫风·淇奥》:“有匪君子,如金如锡,如圭如璧。” 08.琪 美玉。
《玉篇·玉部》:“琪,玉属。” 09.璞 未雕琢的玉。
《韩非子·和氏》:“王乃使玉工理其璞而得宝焉。” 10.瑶 亦泛指美玉。
《书·禹贡》:“厥贡惟金三品,瑶、琨、筱、簜。” 11.碧 青绿色或青白色的玉。
《庄子·外物》:“ 苌弘 死於 蜀 ,藏其血,三年而化为碧。” 12.瑰 美玉,美石。
《诗·秦风·渭阳》:“何以赠之?琼瑰玉佩。” 13.翠 硬玉。
宋吴自牧 《梦粱录·元宵》:“甚至饮酒醺醺,倩人扶着,堕翠遗簪,难以枚举。” 14.瑾 美玉名。
南朝宋慧琳 《龙光寺竺道生法师诔》:“如草之兰,如玉之瑾,匪曰薰雕,成此芳绚。” 15.瑱 古人垂在冠冕两侧用以塞耳的玉坠。
《诗·鄘风·君子偕老》:“鬒发如云,不屑髢也。玉之瑱也,象之揥也,扬且之晳也。”
16.琮 瑞玉。方柱形,中有圆孔。
用为礼器、贽品、符节等。《周礼·春官·大宗伯》:“以玉作六器,以礼天地四方,以苍璧礼天,以黄琮礼地。”
17.珂 白色似玉的美石。《玉篇·玉部》:“珂,石次玉,亦码碯白如雪者。
一云螺属。” 18.璎 似玉的美石。
《玉篇·玉部》:“璎,璎琅,石似玉也。”2.即璎珞。
玉饰。 唐 元稹 《估客乐》诗:“鍮石打臂钏,糯米吹项璎。”
19.瓒 质地不纯的玉。《周礼·考工记·玉人》:“天子用全,上公用龙,侯用瓒,伯用将。”
20.琛 指玉。《宋史·乐志九》:“禕衣褒崇,琛册追荣。”
21.珰 玉制的耳饰。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》:“腰若流纨素,耳著明月珰。”
22.璠 美玉。 晋陆云《答顾秀才》诗之五:“有斐君子,如珪如璠。”
23.璜 状如半璧的玉。《周礼·春官·大宗伯》:“以玄璜礼北方。”
24.珑 古人大旱求雨时所用的玉,上刻龙纹。《说文·玉部》:“珑,祷旱玉也。”
25.珉 似玉的美石。《荀子·法行》:“故虽有珉之雕雕,不若玉之章章。”
26.璆 美玉。可制磬。
亦借指磬。《书·禹贡》:“厥贡璆铁银镂砮磬。”
27.瑛 美玉。《魏书·阳尼传》:“ 采钟山 之玉瑛兮,收珠泽之珂珬。”
28.琯 玉管。《大戴礼记·少间》:“ 西王母来献其白琯。”
29.瓘 玉名。《左传·昭公十七年》:“若我用瓘斝玉瓒,郑必不火。”
30.珏 相合之二玉。双玉。
《说文·珏部》:“珏,二玉相合为一珏。” 31.璋 玉器名,状如半圭。
《书·顾命》:“秉璋以酢。” 32.瑷 美玉。
《玉篇·玉部》:“瑷,美玉也。” 33.圭 古代帝王诸侯朝聘、祭祀、丧葬等举行隆重仪式时所用的玉制礼器。
《易·益》:“有孚中行,告公用圭。” 34.琀 古代放在死者口里的玉。
《说文·玉部》:“琀,送死口中玉也。” 35.玦 古时佩带的玉器。
环形,有缺口。《左传·闵公二年》:“公与 石祁子 玦,与 甯庄子 矢,使守。”
36.琦 美玉。晋葛洪《抱朴子·博喻》:“是以蟭螟之巢,无乘风之羽;沟浍之中,无宵朗之琦。”
37.琬 美玉。《书·顾命》:“弘璧、琬琰在西序。”
38.瑒 玉名。《广韵·平阳》:“瑒,玉名。”
39.玢 玉名。《玉篇·玉部》:“玢,玉名。”
40.琥 瑞玉。《周礼·春官·大宗伯》:“以玉作六器,以礼天地四方……以白琥礼西方。”
41.珲 美玉。《集韵·平魂》:“珲,美玉。”
42.琚 佩玉。《诗·卫风·木瓜》:“投我以木瓜,报之以琼琚。”
43.珺 美玉。《改并四声篇海》:“珺,美玉也。”
44.琨 玉石。《书·禹贡》:“厥贡惟金三品、瑶、琨、筱簜。”
45.璐 美玉。《楚辞·九章·涉江》:“被明月兮佩寳璐。”
46.玫 美玉。一说火齐珠。
《尸子》卷下:“ 楚 人卖珠於 郑 者。为木兰之椟,薰以桂椒,缀以玫瑰。”
47.璊 赤色的玉。《诗·王风·大车》:“大车啍啍,毳衣如璊。”
48.珅 玉名。《集韵》:“珅,玉名。”
49.瑭 玉名。多用于人名。
五代有史建瑭 、石敬瑭。 50.玮 玉名。
《广韵·上尾》:“玮,玉名。” 51.琰 美玉。
南朝梁简文帝 《谢敕赉善胜威胜刀启》:“冰锷含彩,雕琰表饰。” 52.玙 美玉。
《左传·定公五年》:“ 季平子 行 东野 ,还未至,丙申,卒於 房 , 阳虎 将以璵璠敛。”。