手：
烫手，比喻权势炽盛。
炙手无人比喻词人遭权贵排挤，仕途不顺。
梧楸:
梧桐与楸树。二木皆逢秋而早凋。
晚雨脱梧楸，俗话说一叶天下秋，一个脱字，惟妙惟肖，更体现出秋意的悲凉、荒芜。
季子:
典故：1.指春秋时吴季札。为吴王寿梦少子。不受君位，封于延陵，号延陵季子，省称"季子"。历聘各国，过徐，徐君爱其剑，季子为使上国，未与。及返，徐君已死，乃系其宝剑于徐君冢树而去。事见《史记·吴太伯世家》。后人称颂其高风亮节。 2.借指情谊生死不渝者。 3.指战国时洛阳人苏秦。秦早年外出游说，黄金耗尽，穷困而归，家人皆耻笑之。后佩六国相印，又经洛阳，兄弟妻嫂不敢仰视。秦问其嫂:"何前倨而后恭也?"嫂答:"见季子位高金多也。"一说苏秦字季子，一说嫂呼小叔为"季子"。事见《史记·苏秦列传》"见季子位高金多也"裴骃集解、司马贞索隐。后借指穷困者或先穷后通者。
在词中当作第三种解释，词人此时当是人生很不顺畅的时候，与“敝貂裘”的情况相符。
敝：
破旧，坏。
貂裘：
貂皮制成的衣裘。
肯：
通常作乐意、同意、应允解，词中不然，应该是时常、易于的意思。
惊秋:
通常的解释是：1.秋令蓦地来到。 2.喻迅速凋零衰败。
此处通常的解释说不过去，惊秋在词中是动宾结构。松柏惊秋，松柏的四季常青、盎然挺立，令秋也感到震惊。这又好比是词人自比，连松柏都能做到逢秋不悲，何况人呢？所以词的整体感情在此处突转，由悲转向化悲痛力量，像松柏一样，“岁寒肯惊秋！”
世人皆知苏轼文词以旷达豪放为显，这首花大量文笔写秋的悲凉之作在苏轼词中算为少见。初看词的上阕，“炙手无人、萧萧晚雨、梧楸、敝貂裘”等场景和物象很明显是悲秋的代名词，到了下阕，这种情绪还在延续，但可以体会到细微的转变倾向，“我已无当世望，似君须向古人求”，我已经不能承担什么大的期望了，那么是不是就要学习古人呢？是不是要选择古代文人通常的做法，悲秋呢？不是的，苏轼到底还是坚持了自己的风格。词的最后一句才揭开谜底，词意陡变，“岁寒松柏肯惊秋！”所谓化悲痛为力量，借松柏抒发自己的感情，纵然世道沧桑、仕途不顺，然而还要像松柏那样，保持坚强、长青的性格。或许词人将这首词定名“寓意”，蕴含的也就是这个意义吧。
这首词的精彩之处，或许就在词的最后一句上，扭转了整个意义上的乾坤。