贫贱夫妻百事哀 出处：元稹,（779－831）字徽之,洛阳（今河南洛阳人,）其诗以乐府诗最具代表性,长篇叙事诗《连昌宫词》与白居易《长恨歌》并称,其悼亡诗《遣悲怀》三首向称名篇
《遣悲怀》其一
昔日戏言身后意,今朝都到眼前来.
衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开.
尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财.
诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀.
百事不称心的意思
结尾处的悲凄情调相衔接.主要写妻子死后的“百事哀”.诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事.人已仙逝,而遗物犹在.为了避免见物思人,便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来,不忍打开.诗人想用这种消极的办法封存起对往事的记忆,而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念.还有,每当看到妻子身边的婢仆,也引起自己的哀思,因而对婢仆也平添一种哀怜的感情.白天事事触景伤情,夜晚梦魂飞越冥界相寻.梦中送钱,似乎荒唐,却是一片感人的痴情.苦了一辈子的妻子去世了,如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱,除了“营奠复营斋”以外,还能为妻子做些什么呢?于是积想成梦,出现送钱给妻子的梦境.末两句,从“诚知此恨人人有”的泛说,落到“贫贱夫妻百事哀”的特指上.夫妻死别,固然是人所不免的,但对于同贫贱***患难的夫妻来说,一旦永诀,是更为悲哀的.末句从上一句泛说推进一层,着力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情.
屡屡在见诸于各类报刊文章,说某某夫妻贫穷,艰辛度日,必云“贫贱夫妻百事哀”,初不以为然,想国人毕竟读书者甚少,尚可谅之,后屡见不鲜,麻木已无感觉.今年春节看著名节目“南京零距离”是见著名光头孟非同志,说某某夫妻贫穷,艰辛度日,又云“贫贱夫妻百事哀”,我终大怒,奋而揭杆讨之.
“贫贱夫妻百事哀”语出唐人元稹“遣悲怀”诗三首之,全诗为“昔日戏言身后事,今朝都到眼前来.衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开.尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财.诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀.”为元稹怀念亡妻所作,情真义切,感人至深,遍览唐诗宋辞,悼亡妻之作,唯苏轼之“江城子”中“十年生死两茫茫,不思量却难忘”之句可与之媲美,是以千古传诵也.
元稹生乱世,八岁丧父,家贫,他随母亲居凤翔.十五岁在长安应试明经科及第.贞元十九年与白居易同登书判拨萃科,同入秘书省任校书郎.同年,娶太子宾客韦夏卿之女韦丛为妻,婚后六载,韦丛病故,其后元稹非常怀念亡妻,写下了很多诗作,包括著名的”曾经沧海难为水,除确巫山不是云“等等.
韦从病故时,元稹为监察御史,后仕途不顺,升沉不定,曾为相三月.元稹幼年家贫,25岁及第后一直做低级官吏,韦从为大家闺秀,委身下嫁元稹七载,相亲相爱,无怨无悔,心甘情愿.“顾我无衣搜荩箧,泥他沽酒拨金钗”.元稹终于升为监察御史的高官时,韦从去撒手人寰,令元稹伤心不以.
元稹随幼时家贫,但及第后生活只是略有窘况,并非赤贫,即使没钱买酒了,贤妻尚可拔金钗沽酒.贫贱夫妻之云是与后来为监察御史俸钱十万相比而已.韦从生性善良,施贫怜苦,故诗中有云“衣裳已施行看尽”“也曾因梦送钱财”之句.
由此可以看出,诗中最后两句“诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀.”意为：虽然我知道这种阴阳相隔的悲恨人人都会有,但一想起我们做贫贱夫妻的每一件事情都会让我特别悲哀.
可叹世人望文生义,将“贫贱夫妻百事哀”理解为夫妻没有稳定的经济基础,是很不幸的,容易在生活上产生痛苦和争执,让人同情.甚至有人说：“富绕结发千秋悦,贫贱夫妻百事哀”.不读书的岂止是刘项!
不过,也许生活的压力让人更愿意从另一个角度看待这句诗,元稹没有想到,他随手写下的这句千古名言,恰恰是世上贫贱夫妻生活的心声,百事哀,的确面对生命的尊严和生活的压力,每天过的都不容易.