这是敦煌系列文中的诗词篇
阳关三叠
汉武帝征服匈奴后，于元狩二年（前121年）在河西设置了酒泉郡和武威郡。汉元鼎六年（前111年），又将酒泉、武威二郡分别拆置敦煌、张掖两郡。
“河西三关”大概是在中国众多的古关隘中，知名度最高且年代最久远的。无数文人墨客常以“三关”（嘉峪关、阳关、玉门关）为题，或吟诵赋诗，或泼墨作画，以借“关”言志、抒情。
据说唐朝的诗都有配乐，于是有了旗亭画壁的故事，记载于唐代文人薛用弱的《集异记》中。
唐玄宗开元年间，诗风日盛，无论官民，都喜欢吟诗唱曲。开元二十五年，同为著名边塞诗人的王之涣、王昌龄和高适在东都洛阳游学，他们互相倾慕对方。于是，饮酒、作乐、听曲、赛诗，故而留下：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”、“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”和“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”。
不管故事真实与否，这种带诗入乐肯定是普遍存在的风气。谈起边塞，我们最熟悉应该是 《凉州词》。
前面两句写景，先是大气磅礴，然后是写孤寂空旷的塞上之城；再转到戍边之苦，羌笛吹的《折杨柳》的曲子如此哀怨的，更是引发了离愁，因为杨柳常常也是送别之意象。
敦煌市向西北行出百余里，便是 玉门关 ，戈壁苍茫，人烟寥寥，古国边界，临了这样的情景，多少让人有去国怀乡之意，不是春风不度，而是愁绪难度！与此对应的是 李白 的《关山月》中，玉门关确是长风吹度之地。
先不管春风到底是“度”还是“不度”，玉门关的地位从来没有被低估：
而这写玉门关的诗句中，王昌龄和应该算是充满霸气和决心；戴叔伦则是一股马革裹尸、击溃敌人的豪气。
重点都是最后一句。然而诗人提及的意象并不符实，当时楼兰已经不复存在，不过楼兰旧址即现在的新疆鄯善县。所以楼兰其实是以汉朝地喻唐朝之事，陈诉慷慨激昂之情。类似的有张仲素的塞下曲，后两句便是精忠报国之决心。
谈完玉门关，再回到王之涣的诗中，凉州，今武威市。“凉州词”其实是凉州歌的唱词，不是诗题。开元年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。
边塞诗是唐人诗中常见的题材。任何一个多民族国家的形成过程中，都有过民族间的战争和融合。自然的，唐朝的边塞诗也多涉及战争。无论是穷兵黩武还是反抗侵略，具体的生活确实非常复杂，热血守卫、慷慨从戎、戍边思乡、马革裹尸、倚窗盼归......诗篇反映的内容也相当复杂。
边塞苦寒，出敦煌往西北是玉门关，往西南是阳关。在丝绸之路中，阳关既是开拓西域的军事要隘，又是丝绸之路南线中西贸易往来的通商口岸。于是经过阳关通向西域的这条大道，成了当时世界上最繁忙的大道，路面宽达36丈，被人们称为“阳关大道”。
但说起阳关，本文开篇的配乐“阳关三叠”有多少人记得？它便是来自于王维的“送别诗绝作”。
拱手相揖，杯中酒一饮而尽。出了阳关，就即将面对再无友人相聚的戈壁大漠。王维用诗送别了友人，把阳关叠进了缠绵的曲子，从此更是影响深远。
不论是“阳关断肠声”，还是“四叠阳关，唱到千千遍”，一词又一词，一曲又一曲，常唱不衰。诗与远方，如何抵达？
诗就在这里，你的远方在哪里？
穿越无人区的吴赟说，去敦煌，不为挑战（入门的徒步线好意思说挑战），不为远方（更远的都曾抵达），或许只是为了遇见。