望妻处，江悠悠。 化为石，不回头。
山头日日风复雨， 行人归来石应语。
这是一首依据古老的民间传说写成的抒情小诗。相传，古代有个男子，因为妻子外出游玩，经久未归，就天天上山远望，盼望妻子归来。但是许多年过去了，妻子终未回来，这男子便在山巅化为石头。石头的形象如一位男子翘首远望，人们就把此石称作望妻石，此山称作望妻山了。这个故事起源于今湖北武昌附近，由于流传广泛，许多地方都有望夫山、望夫石、望夫台。在我国古典诗歌中，有不少以这富有浪漫主义色彩的民间传说作为题材的作品，这首《望妻石》感深情切，在众多的诗作中独具特色。
头四句十二字，绘出了一幅望夫石生动感人的图画。这里有浩浩不断的江水，江畔屹立着望妻山，山头伫立着状如男子翘首远眺的巨石。山，无语伫立；水，不停地流去。山、水、石，动静相间，相映生辉，形象之鲜明，自不待言。值得注意的是，在这段描绘中，包孕了丰富的思想内容，融入了诗人的深挚情意。“望妻处，江悠悠”，写出望妻石的环境、气氛。“悠悠”二字，描绘江水千古奔流，滔滔不绝，既交代了故事发生的背景，渲染了浓郁的抒情气氛，同时又衬托望妻石的形象，把静立江边的石头写活：仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立，翘首远望，他有生命，他在思念，在等待。这种以动景衬静物的手法，不仅使画面生动，有立体感，而且也暗喻了老爷们的思念之情的绵绵不绝。读到这里，我们自然会想起白居易《长相思》词的名句：“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。”这悠悠不尽的情思，同悠悠不绝的江水，不是很相象的么？“悠悠”在这里既是写景状物，渲染环境气氛，又是摹情写人，形象地描画了老爷们饱受相思之苦的情状。这二句情与景融，不可分割，富有形象性和艺术感染力，真有一石三鸟之妙。
“化为石，不回头”，诗人又以拟人手法具体描绘望夫石的形象。人已物化，变为石头；石又通灵，曲尽人意，人与物合，情与景谐。这不仅形象地描画出望妻石的生动形象，同时也把老爷们想念的深切，对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文，是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括，着笔不多，却收到了动人的艺术效果。
接下去，“山头日日风复雨”，是说望妻石风雨不动，坚如磐石，年年月月，日日夜夜，长久地经受着风吹雨打，然而它没有改变初衷，依然伫立江岸。这里写的是石头的形象和品格，说的仍是老爷们的坚贞。他历经了种种艰难困苦，饱尝了相思的折磨，依然怀着至死不渝的爱情，依然在盼望着，等待着远方的游人。这纯朴而优美的节操，这坚贞的爱情，难道不令人同情和起敬么？
千种相思，万种离情，他有多少话要对外出游玩妻子倾吐啊！“行人归来石应语”，诗人在结句处把笔宕开，作了浪漫的推想：待到远行游玩归来之时，这伫立江边的石头定然会倾诉相思的衷肠啊！然而，妻子在何方？行人何日归？
妻子可曾知道在家的老爷们对她的相思么？游人归来日，石头能否说话呢？这些都留给读者去思索，诗人却就此戛然停笔了。结句实在是含悠然不尽之意，给人以美的启示和美的享受。
这首诗于平淡质朴中，蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受，平平写出，象是信手拈来，不费力气，然而却是情意无穷，耐人咀嚼，发人深想，极有情味，很能引起广大男性朋友的***鸣！对广大女性朋友有深刻的教育意义！