1. 含有借代的诗句大全
总为浮云能蔽日,长安不见使人愁.——李白《登金陵凤凰台》
“长安”借代朝廷.(“浮云”和“日”运用了借喻的修辞手法,分别指奸佞小人和君王.)
两岸青山相对出,孤帆一片日边来.——李白《望天门山》
以船的一部分“帆”借代船.
男儿何不带吴钩,收取关山五十州.——李贺《南园》
“吴钩”借代武器,“带吴钩”借代从军出征一事.
附:借代和借喻的区别
借代与借喻有相近的地方,都是用一事物代另一事物,但它们的性质却完全不同.借喻是喻中有代,借代是代而不喻;借喻侧重相似性,借代侧重相关性;借喻可以改为明喻,借代则不能.
借代的本体与借体之间有实在的关系,一般地说,这种关系还是相当密切的;
借喻的本体与喻体是本质不同的事物,人们不过根据它们之间具有的相似点,通过联想把它们联系起来.
2. 写出古诗文中运用借代的诗句原发布者:仙人指路
古诗文中的“借代”“借代”就是不直接说某人或某事物的名称,借和它密切相关的名称去代替。“借代”也叫“换名”,这样的换名可以引人联想,使表达收到形象突出、特点鲜明、具体生动的效果。古诗文中“借代”的方式有以下几种: 一、以特征来代本体 ①朱门酒肉臭,路有冻死骨。 (杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》) 用“朱门”代替显贵之家。 ②缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?(张溥《五人墓碑记》)(当官的而能够不改变自己志节的人,在全国这样广大地域中,有几个人呢?) 用“缙绅”代一般做官的人。因古代大臣把笏插在腰带里,所以称作官的人为“缙绅”。缙,插;绅,腰带。 二、以部分代整体 ①孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。(李白《送孟浩然之广陵》) 以帆船的突出部分“帆”代整个船。 ②安能摧眉折腰事权贵。(李白《梦游天姥吟留别》) 以“摧眉”代低头 三、以具体代抽象 ①举酒欲饮无管弦。(白居易《琵琶行》) 以“管”“弦”代表管乐器、弦乐器,这里代表音乐。 ②想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。(辛弃疾《永遇乐。京口北固亭怀古》)(遥想当年,刘裕率兵北伐,队伍兵强马壮,气吞山河,如同猛虎。) 以“金戈铁马”来代精锐的部队。 ③蔺相如徒以口舌为劳,而位居我上。(《廉蔺列传》)(蔺相如只是凭着他能说善辩建立了功劳,但是地位竟在我之上。)以“口舌”代表辩说。 四、以专名代通名
3. 文言文中常用借代词语文言文中常见借代词语
萧墙”内部(宫殿里的鲁国君主) 万乘”万辆兵车(拥有一支大军的大国即齐国和楚国) 黔首:平民 阡陌:田野 人君当神器之重,居域中之大:国君掌握帝位的
重权,处在天地间最高的地位 垂拱而治:垂衣拱手,形容毫不费力,多用作称颂帝王无为而治。 七庙、庙堂:朝廷 杏坛:教育界 杏林:医道非凡或医德高尚的人。 朱门:富贵人家缙绅:作官的人 摧眉:低头 藩篱:边防 纨绔:富家子弟桑梓:家乡 明眸皓齿、娥眉:美女桃李:学生 社稷、轩辕:国家 南冠:囚犯
冠缨:世代做官的世家豪族 书香门第:读书人家。
冠盖、衣冠:世代作官的读书人;
持戟、旌旗:军队 烽火、羽书、羽檄:多用来代指有关战争的警报或军情消息 社稷、宗庙:国家 戎马、干戈、金鼓烽烟:战争
祝融:火灾 寸管:毛笔 巾帼:妇女 丝竹:音乐 须眉:男子 伉俪:夫妻 婵娟、嫦娥:月亮 汗(汉)青:史册 桑麻:农事 白丁、布衣:百姓 伛偻、斑白、黄发:老人 总角、垂髫:幼儿 三尺:法律 膝下:父母
华盖:运气 函、简、笺、鸿雁、札:书信
杜康:代酒。 婵娟:月亮。 万钟:高官厚禄披宫锦:考中进士中鼎:仕宦生涯山林:隐逸生涯
4. 含有“借代”的古诗句有哪些想当年,金戈铁马 ——辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》金戈铁马代指精锐部队辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星. ——文天祥《过零丁洋》干戈代指战争无丝竹之乱耳,无案牍之劳形. ——刘禹锡《陋室铭》丝竹代指音乐主人下马客在船、举酒欲饮无管弦. ——白居易《琵琶行》管弦代音乐晋阳之事,寡人危,社稷殆矣. ——《韩非子?难一》社稷代国家居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君. ——范仲淹《岳阳楼记》庙堂借指朝廷布衣之怒. ——《唐睢不辱使命》布衣代平民笑捻粉香归洞户,更垂帘幕护窗纱 ——贺铸《浣溪沙?楼角初销一缕霞》粉香指梅花今夜还先醉,应烦红袖扶 ——白居易《对酒吟》红袖代指美女如冀马燕犀动地来,自埋红粉白成灰. ——李商隐《马嵬》红粉代指美女.痛哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜. ——吴伟业《圆圆曲》红颜代指美女我堂堂须眉,诚不若彼裙钗. ——曹雪芹《红楼梦》须眉借指男子一日声名遍天下,满城桃李属春官.——刘禹锡《宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后诗因而继和》桃李指学生开轩面场圃,把酒话桑麻. ——孟浩然《过故人庄》桑麻指农事朱门酒肉臭,路有冻死骨. ——杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》朱门代权贵豪门之家何以解忧,唯有杜康! ——曹操《短歌行》杜康代酒。
5. 关于借代的诗句1、何以解忧?唯有杜康。
(以传说中发明酒的人“杜康”借代酒) 《短歌行》两汉:曹操 对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。 青青子衿,悠悠我心。
但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。
月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。
周公吐哺,天下归心。 释义: 一边喝酒一边高歌,人生的岁月有多少。
好比晨露转瞬即逝,逝去的时光实在太多!宴会上歌声慷慨激昂,心中的忧愁却难以遗忘。靠什么来排解忧闷?唯有豪饮美酒。
有学识的才子们啊,你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。
阳光下鹿群呦呦欢鸣,在原野吃着艾蒿。一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓月哟,什么时候可以摘取呢;心中深深的忧思,喷涌而出不能停止。远方宾客穿越纵横交错的田路,屈驾前来探望我。
彼此久别重逢谈心宴饮,重温那往日的恩情。 月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。
2、清新庾开府,俊逸鲍参军。(以“开府”代庾信,以“参军”代鲍照) 出自唐代杜甫的《春日忆李白》 白也诗无敌,飘然思不群。
清新庾开府,俊逸鲍参军。 渭北春天树,江东日暮云。
何时一樽酒,重与细论文。 释义: 李白的诗作无人能敌,他那高超的才思也远远地超出一般人。
李白的诗作既有庾信诗作的清新之气,也有鲍照作品那种俊逸之风。如今,我在渭北独对着春日的树木,而你在江东远望那日暮薄云,天各一方,只能遥相思念。
我们什么时候才能同桌饮酒,再次仔细探讨我们的诗作呢? 3、想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。(以“金戈铁马”来借代精锐的部队) 出自宋代辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》 千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。
舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。
想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。 元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。
四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。
凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否? 释义: 历经千古的江山,再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在,英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。
斜阳照着长满草树的普通小巷,人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。遥想当年,他指挥着强劲精良的兵马,气吞骄虏一如猛虎! 元嘉帝兴兵北伐,想建立不朽战功封狼居胥,却落得仓皇逃命,北望追兵泪下无数。
四十三年过去了,如今瞭望长江北岸,还记得扬州战火连天的情景。真是不堪回首,拓跋焘祠堂香火盛,乌鸦啄祭品,祭祀擂大鼓。
还有谁会问,廉颇老了,饭量还好吗? 4、孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。(以帆船的突出部分“帆”借代整个船) 出自唐代李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。 (唯 通:惟) 释义: 友人在黄鹤楼与我辞别,在柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
孤船帆影渐渐消失在碧空尽头,只看见滚滚长江向天际奔流。 5、朱门酒肉臭,路有冻死骨。
(用“朱门”借代显贵之家) 《自京赴奉先县咏怀五百字》(节选)唐代:杜甫 朱门酒肉臭,路有冻死骨。 荣枯咫尺异,惆怅难再述。
释义: 那朱门里啊,富人家的酒肉飘散出诱人的香气,这大路上啊,冻饿死的穷人有谁去埋葬!相隔才几步,就是苦乐不同的两种世界,人间的不平事,使我悲愤填胸,不能再讲。
6. 含有借代的古诗例:
总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。——李白《登金陵凤凰台》
“长安”借代朝廷。(“浮云”和“日”运用了借喻的修辞手法,分别指奸佞小人和君王。)
两岸青山相对出,孤帆一片日边来。——李白《望天门山》
以船的一部分“帆”借代船。
男儿何不带吴钩,收取关山五十州。 ——李贺《南园》
“吴钩”借代武器,“带吴钩”借代从军出征一事。
附:借代和借喻的区别
借代与借喻有相近的地方,都是用一事物代另一事物,但它们的性质却完全不同。借喻是喻中有代,借代是代而不喻;借喻侧重相似性,借代侧重相关性;借喻可以改为明喻,借代则不能。
借代的本体与借体之间有实在的关系,一般地说,这种关系还是相当密切的;
借喻的本体与喻体是本质不同的事物,人们不过根据它们之间具有的相似点,通过联想把它们联系起来。
7. 含有借代的古诗例:总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。
——李白《登金陵凤凰台》“长安”借代朝廷。(“浮云”和“日”运用了借喻的修辞手法,分别指奸佞小人和君王。)
两岸青山相对出,孤帆一片日边来。——李白《望天门山》以船的一部分“帆”借代船。
男儿何不带吴钩,收取关山五十州。 ——李贺《南园》“吴钩”借代武器,“带吴钩”借代从军出征一事。
附:借代和借喻的区别借代与借喻有相近的地方,都是用一事物代另一事物,但它们的性质却完全不同。借喻是喻中有代,借代是代而不喻;借喻侧重相似性,借代侧重相关性;借喻可以改为明喻,借代则不能。
借代的本体与借体之间有实在的关系,一般地说,这种关系还是相当密切的; 借喻的本体与喻体是本质不同的事物,人们不过根据它们之间具有的相似点,通过联想把它们联系起来。