1. 关于李白抒情的诗句
关于李白抒情的诗句 1.李白借月抒情的诗句有
1、床前明月光，疑是地上霜。李白
2、举头望明月，低头思故乡。李白
3、月下飞天镜，云生结海楼。李白
4、举杯邀明月，对影成三人。李白
5、长安一片月，万户捣衣声。李白
6、明月出天山，苍茫云海间。李白
7、醉月频中圣，迷花不事君。李白
8、却下水晶帘，玲珑望秋月。李白
9、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。李白
10、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。李白
11、峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。李白
2.李白写过的关于舒情的诗
赠孟浩然 吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。注解：1、红颜：指年青的时候。
2、轩冕：指官职，轩：车子；冕：高官戴的礼帽。3、卧松云：隐居。
4、中圣：中酒，就是喝醉的意思，5、清芬：指美德。韵译：我敬重孟浩然先生的庄重潇洒，他为人高尚风流倜傥闻名天下。
少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
高山似的品格怎么能仰望着他？只在此揖敬他芬芳的道德光华！评析：全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。首联点题，抒发了对孟浩然的钦慕之情；二、三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。
诗采用抒情——描写——抒情的方式，以一种舒展唱叹的语调，表达诗人的敬慕之情。
3.李白诗歌的抒情性
“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”这是李白诗歌神奇的艺术魅力，作为浪漫主义诗人，李白调动了一切浪漫主义手法，使诗歌内容与形式达到了完美的统一。李白诗歌偏重于主观抒情，他把自己的个性气质融入诗的创作中，便形成了行云流水的抒情方式，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。李白作品不仅抒情性强，而且在构思创作时，能够突破时空的限制，即兴抒情，具有更大的时空跨度和更完备的情感系统，更为自由开放地表现诗人自己的身世遭遇与喜怒哀乐。李白主要采用奔放豪爽、跳荡飞动的语言，他有言即说，有情必发，心到诗成。鉴于此，研究和剖析李白诗歌的抒情方式，就有着十分重要的意义。
一、李白诗歌的抒情方式
抒情，是诗歌的精髓。“五情发而为辞章，”[1]作为浪漫主义诗人李白，他的诗歌自然是情感的艺术载体，有着极强烈的主观抒情性，其诗歌在抒情途径和主观思想感情的表达方面具有鲜明的独创性。
4.求十首李白的关于抒情的五言绝句
1、《洛阳陌》白玉谁家郎，回车渡天津。
看花东上陌，惊动洛阳人。译文：那白玉般亭亭玉立的是谁家的男儿，驾车渡过洛阳的天津桥。
去洛阳东陌观赏牡丹花，其美貌惊动了全洛阳的人。2、《玉阶怨》玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘 ，玲珑望秋月。译文：玉石砌的台阶上生起了露水，深夜独立很久露水浸湿了罗袜。
回房放下水晶帘，仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。3、《五绝·夜宿山寺》危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。译文：山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。
站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。4、《高句丽》金花折风帽，白马小迟归。
翩翩舞广袖，似鸟海东来。译文：《高句丽》一诗，以简洁、生动的笔墨取胜，在我国文学史上，是不可多得的珍品。
李白作此诗，比北周王褒作《高句丽》晚了大约二百年，距唐王朝摧毁高句丽政权也将近百年，但他笔下生动地再现了高句丽人的形象，为我国古代多民族的历史生活画卷增添了栩栩如生的一笔。由此可以想见，李白是与高句丽后人有过直接接触的。
唐代有大批高句丽人移居到中原地区甚至黄河以南。5、《相逢行》相逢红尘内，高揖黄金鞭。
万户埀杨里，君家阿那边。译文：在狭窄的小路间相逢，道路太窄容不下车子。
不知道是哪里来的少年，停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的，因为你家是这里的豪门大户，所以我不但容易知晓而且还难忘。
你家的门是用黄金做的，堂屋的用料是汉白玉。6、《舍利弗》金绳界宝地，珍木荫瑶池。
云间妙音奏，天际法蠡吹。译文：“金绳界宝地，珍木荫瑶池；云间妙音奏，天际法蠡吹。”
法蠡就是法螺。舍利弗是佛陀十大弟子之一，有“智慧第一”的美誉。
他出身婆罗门家庭，父亲是有名的论师，母亲怀胎时显现出异于常人的智慧，据说这是受胎儿影响的结果。舍利弗八岁的时候便升上论师宝座，语惊四座，受到诸大论师的佩服及国王的赞叹欢喜。
舍利弗从听闻“诸法因缘生，诸法因缘灭”的缘起道理，间接知道了佛陀，因此与好友目犍连相约，***同率领二百五十名弟子，一同到竹林精舍皈投佛陀座下。佛教经典中有以下句子：“时彼琉璃，金光世界，宝地平正。
多诸宝树，行列道侧。金绳界道，宝网交络。
微风吹动，互相掁触。出微妙音声。”
经典中所描绘的佛所处的奇妙境界，李白用五绝表现出来。7、《静夜思》床前明月光 ，疑是地上霜。
举头望明月 ，低头思故乡。译文：坐在井床上看天上明月洒在地上的月光，宛如层层的白霜。
仰首看那空中的一轮明月，不由得低下头来沉思，愈加想念自己的故乡。8、《渌水曲》渌水明秋月，南湖釆白苹。
荷花娇欲语，愁杀荡舟人。译文：清澈的湖水在秋天的太阳光下发着亮光，我到洞庭湖采白苹。
荷花姿态娇媚，好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。9、《九月十日即事》昨日登高罢，今朝更举觞。
菊花何太苦，遭此两重阳。译文：昨天刚登上龙山宴饮，今天又在这里举起了酒杯。
菊花为何这样受苦，遭到两个重阳的采折之罪？10、《独坐敬亭山》众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
译文：鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们俩谁也不会觉得厌烦。
谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的敬亭山了。译文：《洛阳陌》那白玉般亭亭玉立的是谁家的男儿，驾车渡过洛阳的天津桥。
去洛阳东陌观赏牡丹花，其美貌惊动了全洛阳的人。《玉阶怨》玉石砌的台阶上生起了露水，深夜独立很久露水浸湿了罗袜。
回房放下水晶帘，仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。《五绝·夜宿山寺》山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。
站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。《高句丽》《高句丽》一诗，以简洁、生动的笔墨取胜，在我国文学史上，是不可多得的珍品。
李白作此诗，比北周王褒作《高句丽》晚了大约二百年，距唐王朝摧毁高句丽政权也将近百年，但他笔下生动地再现了高句丽人的形象，为我国古代多民族的历史生活画卷增添了栩栩如生的一笔。由此可以想见，李白是与高句丽后人有过直接接触的。
唐代有大批高句丽人移居到中原地区甚至黄河以南。盖苏文之子泉男生及泉男生之子泉献诚、泉男生之曾孙泉毖的墓葬，2005年6月7日被张福有在河南洛阳东山岭头村发现并考定。
泉男产的墓葬，同日也在洛阳刘坡村发现并考定（详见《东北史地》2005年第4期）。这些移居中原的高句丽人，在一定时期内仍保持着他们独特的民族风习，因而再现于李白诗笔之下，当然是十分自然的事情。
②据《魏略》记叙：“高丽好歌舞，其人自喜跪拜。……大加主著帻，帻无后；小加著折风，形如弁。”
又据梁元帝《职贡图》云：“高丽妇人衣白，而男子衣缬锦，饰以金银。贵者冠帻，而后以金银为鹿耳加之帻上；贱者冠折风。”
所以，《翰苑》中说高句丽族“插金羽以明贵贱”。折风是一种像汉族人所戴的帽子，本来是高句丽。
5.李白最抒情的一首诗是哪首
抒情不是优美。赞 叹 奖 发 抒 畏 都能表现出来抒情的种种。
其中以将进酒为最美。
将进酒
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
6.李白借月抒情的诗句有
寄兴于想象：
“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”（《谢朓楼饯别》）
写思乡 ：
“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”（《静夜思》）
写思妇 ：
“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”（《子夜吴歌》其三）
月夜思友：
“寒月摇清波，流光入窗户。对此空长吟，思君意何深！”（《望月有怀》）
有哲学思想的：
“青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎若飞镜临丹阙，绿烟灭尽青辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔祷药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，***看明月皆如此！唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。”（《把酒问月》）
除中间两句用神话点缀之外，整首句句写实，语言朴素犹如儿歌，却又通篇贯穿哲学的沉思。造化的无穷（永恒）与人生的短暂，乃是人类永远无法克服的矛盾。李白问月诗表述的正是这种人人都能理解的矛盾并由此产生的苦恼；表述得巧妙生动，又极为质朴，从而使我们对诗人倍感亲切。
这些希望能帮助到你