明洪朋 《写韵亭诗》：「文萧彩鸾不复返，至今神界花冥冥。」
仙女配书生，一见钟情，两情相悦，并且当即结为夫妻，这样的爱情故事干净利落，潇洒爽快，十分美好。 其中最吸引我的还是吴彩鸾抄书度日的情节。
这位叫文箫的唐代书生，中秋之日畅游西山，遇到了一位窈窕的少女采鸾，两人一见定情，结为了夫妻。但是文箫虽然满腹经纶，家道却极为贫穷，为了糊口，彩鸾每天抄一部《唐韵》，拿去卖钱。
吴采鸾确有其人，是唐代的书法家，女道士，书诗皆擅。
她的《唐韵》虽字小行密、大小相杂；然字迹工细清腴，颇见笔力；布白疏密参差而又序然一体。所以《宣和书谱?卷五》说它「字画虽小，而宽绰有余，全不类世人笔，当于仙品中别有一种风度」。彩鸾书《唐韵》***13卷，纸本、墨迹，有「宣和」印玺，几经战乱，现藏台北故宫博物院。
（《唐韵》是《切韵》的一个增修本，但原书已佚失。由于当时的韵书对韵字加入注释，并且引文都有出处，所以韵书就相当于辞书和字典。）
明明吴彩鸾确有其人，为什么那么多人认为她是仙女呢？《全唐诗》863卷中收录了她写的一首诗《歌》：「若能相伴陟仙坛，应得文箫驾彩鸾。自有绣襦并甲帐，瑶台不怕雪霜寒。」诗前有小序：「钟陵西山馆，中秋游女甚盛。太和末，有书生文箫，睹一姝甚妙，相盼不去，复为山歌。歌罢，穿大松径，扪山险上升。生蹑其踪，姝相引至绝顶。忽风雨，有仙童持天判云：‘吴彩鸾私欲，谪为民妻一纪。’乃与生下山，归松陵。」
这里采鸾展开了丰富的想象，想象自己飞上仙台，吹弄着纹饰的竹笛，乘驾着彩色的鸾鸟，二人身着绣花褥袄，到了神仙居住的甲帐。既然已经成仙，还怕什么雪雨风霜呢？
但 诗句里的「仙坛」「甲帐」「绣褥」很容易让人想到天上仙女和人间书生***度良宵的情形。 唐传奇文学的鼻祖裴铏就把这个故事演绎了一番，他这篇题目却叫《文箫》，是从文箫的视角展开的，文箫见到采鸾时，采鸾的出场是什么样的呢？「幽兰自芳，美玉不艳，云孤碧落，月淡寒空。」一个气质脱俗的美貌女子就浮现在眼前了，并念了两句诗：「若能相伴陟仙坛，应得文箫驾采鸾。自有绣褥并甲帐，琼台不怕雪霜寒。」到这里，顺理成章，就成了仙女和书生的人仙恋了。
作为一个道姑，吴彩鸾不止充满了丰富的想象，心中还时常显现出大彻大悟的通透 ，她写有《女冠诗》三首：「心如一片玉壶冰，未许纤尘半点侵，霾却玉壶全不管，瑶台直上最高层。」「宠辱无稽何用争，浮云不碍月光明，任呼牛马俱堪应，肯放纤埃入意城。」「身居城市性居山，傀儡场中事等闲，一座虚弥藏芥子，大千文字总堪删。」
简直把她纤尘不染、高洁旷达、宠辱不惊的处世态度表现得淋漓尽致，其中还透露着她对佛、道教义的透彻领会。「问君何能尔？心远地自偏。」 身居闹市，仍可以活得率性自由，这是吴彩鸾的生活写照，却是我辈的奢望。
最后结局如何呢？《全唐诗续拾?卷五十七》中收有吴彩鸾作越王山诗：「 一斑与两斑，引入越王山。世数今逃尽，烟萝得再还。箫声宜露滴，鹤翅向云间。一粒仙人药，服之能驻颜。」
其后两人乘虎入于越王山中，道成升天，各自骑着一头老虎仙去，这可谓是真实的「神仙眷侣」了。
后人赋予了吴彩鸾这位女书法家很多美丽的传说，当然其中最感动我的，是两情相悦的一对夫妻，在艰难的岁月里能够携手挺过，而在日子渐渐好起来的时候，再一起享受生活的小美好。
注：此文首发于公号一叶之知