慕容复疯了。 就是那个二十七八岁年纪，身穿淡黄轻衫，腰悬长剑，飘然而来，潇洒闲雅的慕容公子，他分明已经疯了。 梦想能成就一个人，也能毁灭一个人。显然，慕容复是被梦想毁灭的失败的人。失败者似乎总是错误的。揭竿起义的人，成功了就是先驱，是革命家，是开拓者，是唯一有资格享有所谓“历史进步”所带来荣耀的人；失败了，便是大逆不道的人，是叛国者，是罄竹难书的罪犯，是理所当然遭人唾弃的“阻碍”历史进步的人。筚路蓝缕日创业者，成功了，就是拥有雄图大志的人，是不向命运屈服的人，是百折不挠的人，是受人尊重的值得青年学习的人；失败了，便是志大才疏的人，是自命不凡的人，是螳臂当车的人，是茶余饭后用来当嘲讽笑料的人。用多年时间追求爱情的人，成功了，就是坚持执著的人，是锲而不舍的人，是摆脱世俗的窠臼足以为训的人；失败了便是迂腐固执的人，是只见树木不见森林的人，是一个坐井观天受时域蒙蔽的人，是一个愚昧无知不晓变通的呆滞的人。 慕容复是一个悲剧，他失败了，所以没有多少读者不拍手称快，就连金庸先生恐怕也不喜欢他，故事的结尾也不忘嘲讽一番，但我独怜之。 中国人出人嫉妒的本性素来有仇富的人心理，认为巨大的财富背后往往隐藏着罪恶，很人承认富人的智慧和他们为打破现实的不公所付出的心血与汗水；又出于自尊心的需要，变得相当敏感，指责富人孤高傲慢，因为富人无心的想当然的一句话对他们就是一种伤害。毋庸置疑，姑苏慕容复就属于富人的行列。 建在“波渺渺，柳依依”风景怡人的小岛上，玲珑精雅的房舍，只不过是侍女阿碧的住所。她纤手皓肤如玉，满脸温柔，满身秀气；她精通音律，拨弦成曲，婉似大家闺秀；她让“阅尽人间春色”的段王子发出“江南女子，一美至斯”的感慨。就是这样一个她，也只配服侍慕荣复抚琴吹笛罢了。离琴韵小筑四九水路之外，还有一座典雅，富涵诗意的庄子——听香水榭，那是姑娘阿朱的住处。她精灵活泼，睿智聪明；她令乔峰痴迷，几度将生死置之于度外；她令乔峰心如磐石，怀有“观于沧海者难为水”之感；她令乔峰抑郁消沉，遗憾终生。就是这样一个她，也只不过是慕容复的婢女而已。此外，还有潇洒自如的包不同的玄霜庄，是非分明的风波恶的金风庄，这些追随慕容复的下人都有自己独立的庄落。文中还提到慕容家族息的燕子坞参合庄，虽然只是一笔代过，示加详解，但也可想像地出必是”杏花交径，绿柳垂湖”的妙不可言之地。 如此这般，连见多识广，游历天下的段王子也生嫉妒之心了，“那慕容公子到底有什么了不起，人人当他是天上凤凰一般，只盼和他见上一面”。姑苏慕容在江湖中享有“南慕容”的盛誉，他似遥远的传说中的人物，如谪仙缥缈秘密，神龙见首不见尾，令人只有猜测仰视。文中直到第三十一回“输赢成败又争由人算”才露出庐山真面目，之前全是借江湖三教九流之口汇成他的点点滴滴。姑苏慕容复，英姿雄健，风度翩翩，神采照人，而且又天赋奇才，承袭绝技“斗转星移”，仿佛玉帝下凡。用剑，他招招连绵不绝，如行云流水，瞬息万变，全身罩光幕；用刀，他深中窍要，得其精义，虎虎生风，令人退避三舍。他武功渊博，武林不管哪一派哪一家，无一不会，无一不精；若制人性命，必使用那人的成名绝技，正所谓“以彼之道，还施彼身”。他宅心仁厚，居高不傲，礼贤下士；他助人为乐，才克丁春秋，又助洞岛之主，再战李沧海；他自返而缩，力挽狂澜，显“虽千万人吾往矣”之勇。 呜呼！麟之趾，振振公子，于嗟麟兮！麟之定，振振公姓，于嗟麟兮！麟之角，振振公族，于嗟麟兮！ 中国是崇尚儒教的国度，认为“大孝尊亲、其次弗辱、其下能养”。对长辈最大孝就是光耀门楣，显要门庭，努力完成长辈一生中未遂的愿望。以此观来，慕容复是一个十足的孝子。他自幼便心存中兴复国，重建大燕的雄图伟志，无时无刻不念祖宗遗训。每当有人提起重振大燕雄风时，他都提起长剑，将兵刃举在胸前，肃穆静立，容色庄重，大声道“复国之志，无时或忘”，似是吴王阖闾，越王勾践。与之相比，段誉赌气出走，是完全的不肖之徒；乔峰满口道德仁义，干得却是通敌卖国之事；虚竹改门叛教，嗫嗫嚅嚅，实一女流之辈。惟有慕容复才有资格称为真男子，真英雄！复国之志早已浸入皮肤，溶入血液，深入骨髓，烛火一般炙烤着他的心。这颗心隐隐作痛，它痛四海清平，人心思治；它痛复国无门，壮志难酬；它痛清时节，何是祭祖？它痛九泉之下，先人可安？它痛人力微薄，何去何去？它痛雾里看
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