意思一样的。
偷得浮生半日闲，意在强调偷和闲，彰显自己半天清闲的轻松愉悦。
浮生偷得半日闲，也是意在强调闲，只不过偷得比重就下降了，人活一世大部分是满转浮生，偶尔偷闲却也轻松自在。
出自唐代李涉《题鹤林寺僧舍》。
原文：
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
译文：长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
扩展资料
创作背景
诗人李涉在唐宪宗时被贬谪为陕川司仓参军，后来又被流放南方。在他遭遇流放期间，情绪极其消沉。然而，在与鹤林寺高僧的闲聊之中，无意中解开了苦闷的心结，化解了沉溺于世俗之忧烦，于是欣然题诗本篇于寺院墙壁之上，以抒发其内心“偷得浮生半日闲”之感慨。
诗词赏析
这个唐代诗人在历史上留下的印记比较少，但是这句“偷得浮生半日闲”却可以让他名垂青史。“偷得浮生半日闲”有着浓厚的禅理韵味，对于人生这种无趣盲目的生活来说，最难得的就说在这纷扰的世事中，暂且得到片刻的清闲。
在这首唐诗的一开始，诗人就写出了自己当前所经历的人生状态。“终日昏昏醉梦间”，生活在晚唐时代的诗人，内心当中十分彷徨。找不到生活的方向和目标，终日醉生梦死，也就是“终日昏昏”，以酒消愁，在“醉梦间”打发日子。
在这无端的浪费时光之后，突然发现春天这美好的时光就要一去不复返，所以强打着精神去登山（“强登山”）欣赏着晚春的景色，以求能够丰富自己的人生。“忽闻春尽强登山”，是诗人不自觉的一些改变，毕竟之前庸庸碌碌的日子让诗人自己也感觉寝食难安，生活没有滋味。
而后的这两句是这首古诗最点睛的地方，“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲”，在登山游览寺院的时候，无意中遇到一位得道高僧，两人畅谈许久。对于一个生活失去方向，人生没有追求的人来说，接触到得道高僧畅谈人生，必然能够获取很多新的人生感悟的。
果不其然，诗人在与得道高僧的畅谈中，感悟出时间过得飞快，而且时光飞逝也很有价值意义了，深深的感慨“偷得浮生半日闲”，世事纷扰之中，与高僧有如此交流，真可谓是难得的清闲。
“偷得浮生半日闲”使得诗人的人生追求有了新的概念，对比一开始的“终日昏昏醉梦间”，此时的心境要豁达很多。或许诗中带有一些消极意味，但是诗人力争追求一种自然的生活状态，颇有道家和佛家关于“自然”和“自由”的追求。
后世影响
“偷得浮生半日闲”这句诗很常见，而且多数时候和“自古人生何其乐”搭配，成为两句谚语“自古人生何其乐，偷得浮生半日闲”。都是在探讨人生、时光的主题，而且有着浓厚的佛理韵味。
而后又看到一句“心情半佛半神仙”，也同样和“偷得浮生半日闲”搭配，成为“偷得浮生半日闲，心情半佛半神仙”，也在说明一种生活态度。
无论是“自古人生何其乐，偷得浮生半日闲”，还是“偷得浮生半日闲，心情半佛半神仙”，都是后人在“偷得浮生半日闲”阐发出来的，只能作为解释“偷得浮生半日闲”的意义而存在，毕竟这源自唐诗名句的出处，赋予了诗句无比鲜活的力量。
诗词典故
有一位名叫莫小山的名士外出游玩，恰好看到一座古寺，林泉竹石，秀美宜人。莫小山见此景，情不自禁地吟诵起李涉的《题鹤林寺僧舍》诗来。他越吟兴致越高，竟也想像李涉那样在寺中与高僧谈论一番。
到了寺中，他看见主持竟是一个俗不可耐的和尚。莫小山几次告辞，都被这和尚拦住了，和尚还死皮赖脸地留他吃午饭，小山只好勉为应付。
临走时，和尚又要他留诗，他想了想，就提笔写了起来：偷得浮生半日闲，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，终日昏昏醉梦间。
莫小山只是把李涉的诗改了一下顺序，但这一改，却生动地反映了自己的窘态，也讽刺了那个和尚。
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