1. 关于父母生病的诗句
关于父母生病的诗句 1. 表示父亲生病子女心疼的诗句有哪些
1. 事亲以敬，美过三牲.——挚虞
2. 父子不信，则家道不睦.——武则天
3. 检举 子之养也，乐其心，不违其志.——《礼记》
4. 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也.——荀子
5. 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父.——《孝经·圣至章》
6. 父母者，人之本也.——司马迁
7. 谁言寸草心，报得三春晖.——孟郊
8. 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也.——孟子
9. 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子.——孟子
10. 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移.——《吕氏春秋》
11. 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也.——庄子
12. 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之.——孔子
13. 长幼有序.——孟子
14. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼.天下可运于掌.——孟子
15. 孝子之至，莫大乎尊亲.——孟子
16. 惟孝顺父母，可以解忧.——孟子
17. 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信.——孟子
18. 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大.不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也.孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也.——孟子
19. 事其亲者，不择地而安之，孝之至也.——庄子
20. 君子有三乐，而王天下不与存焉.父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也.君子有三乐，而王天下不与存焉.——孟子
21. 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也.——孟子
22. 无父无君，是禽兽也.——孟子
23. 内睦者，家道昌.——林逋
24. 慈孝之心，人皆有之.——苏辙
25. 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养.——《礼记》
26. 父母之年，不可不知也.一则以喜，一则以惧.——《论语》
27. 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧.”——《论语·为政》
2. 形容父亲对女儿生病关心的诗句有哪些
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检举 子之养也，乐其心，不违其志.——《礼记》
孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养.——《礼记》
父母之年，不可不知也.一则以喜，一则以惧.——《论语》
孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧.”——《论语·为政》
父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之.——孔子
长幼有序.——孟子
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼.天下可运于掌.——孟子
孝子之至，莫大乎尊亲.——孟子
惟孝顺父母，可以解忧.——孟子
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信.——孟子
事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大.不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也.孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也.——孟子
仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也.——孟子
不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子.——孟子
君子有三乐，而王天下不与存焉.父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也.君子有三乐，而王天下不与存焉.——孟子
世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也.——孟子
无父无君，是禽兽也.——孟子
贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移.——《吕氏春秋》
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也.——庄子
事其亲者，不择地而安之，孝之至也.——庄子
礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也.——荀子
天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父.——《孝经·圣至章》
父母者，人之本也.——司马迁
事亲以敬，美过三牲.——挚虞
父子不信，则家道不睦.——武则天
谁言寸草心，报得三春晖.——孟郊
内睦者，家道昌.——林逋
慈孝之心，人皆有之.——苏辙
3. 形容有病的老人诗句
1、形容老年人身体不好诗句：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”
万里：指远离故乡。常作客：长期漂泊他乡。百年：犹言一生，这里借指晚年繁霜鬓：增多了白发，如鬓边着霜雪。 繁，这里作动词，增多。
2、原文
登高
杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
3、注释
⑴登高：农历九月九日为重阳节，历来有登高的习俗。
⑵猿啸哀：指长江三峡中猿猴凄厉的叫声。《水经注·江水》引民谣云：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
⑶渚（zhǔ）：水中的小洲；水中的小块陆地。鸟飞回：鸟在急风中飞舞盘旋。回：回旋。
⑷落木：指秋天飘落的树叶。萧萧：风吹落叶的声音。
⑸万里：指远离故乡。常作客：长期漂泊他乡。
译文
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，晚年疾病缠身今日独自登上高台。
历尽了苦难后双鬓已长满了白发，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
4、简析
此诗前四句写登高见闻。首联对起。诗人围绕夔州的特定环境，用“风急”二字带动全联，一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称，峡口更以风大闻名。秋日天高气爽，这里却猎猎多风。诗人登上高处，峡中不断传来“高猿长啸”之声，大有“空谷传响，哀转久绝”（《水经注·江水》）的意味。诗人移动视线，由高处转向江水洲渚，在水清沙白的背景上，点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群，真是一幅精美的画图。其中天、风，沙、渚，猿啸、鸟飞，天造地设，自然成对。不仅上下两句对，而且还有句中自对，如上句“天”对“风”，“高”对“急”；下句“沙”对“渚”，“白”对“清”，读来富有节奏感。经过诗人的艺术提炼，十四个字，字字精当，无一虚设，用字遣辞，“尽谢斧凿”，达到了奇妙难名的境界。
颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句，显示出神入化之笔力，确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”，是有道理的。
4. 父亲生病写句祈福的诗句
慈悲伟大的佛陀！今日欣逢我父亲（母亲）的寿辰，请您接受弟子为我父母的祈愿。
慈悲伟大的佛陀！我的父母年长了，他们为了家庭，为了子女，数十年来的付出，却从未要求回报。今日我要把孝心，奉献给我的父母。
请求佛陀您的证盟加持，我愿以我的生命，我愿以我所有的一切，献给我的父母，让他们健康长寿，让他们欢喜自在。慈悲伟大的佛陀！我要在您的座前，向我的父母告白我的心情：我最敬爱的父母啊！是您们的血乳，赐给我色身；是您们的爱心，孕育我成长；是您们的辛劳，换来我所有；是您们的鼓励，陪伴我一生。
我最敬爱的父母啊！请原谅我当初的无知任性，带给您们伤心痛苦；请原谅我当初的蛮横叛逆，带给您们牵挂失望。我最敬爱的父母啊！感谢您们的爱心与忍耐，让我今日才懂得感恩回馈；感谢您们的呵护与宽谅，让我今日才懂得慈悲柔和；感谢您们的包容与教导，让我今日才懂得明理守份；感谢您们的尊重与体贴，让我今日才懂得圆融平等。
慈悲伟大的佛陀！父母之恩，天高地厚。我要祈求您，佛陀！加持我的父母，远离老病的恐惧，远离灾难的遭遇，远离人事的烦恼，远离怨家的陷害。
我更祈求伟大的佛陀，请您慈悲加被，让我有力量为人间奉献，让我有真诚为大众服务，我只想以此愚忱，回向给我父母--能够护持三宝，亲近善友；能够深入佛法，受人爱戴；能够业障消除，身心和乐；能够福慧增上，吉祥安康。佛陀！容我再一次地祝福我的父母，愿在您的佛光加被之下，无量寿，无量福。
慈悲伟大的佛陀！请您接受我虔诚的祈愿，慈悲伟大的佛陀！请您接受我虔诚的祈愿。以上是台湾佛光山的星云大师为父母写的祈愿文，可以略微改一下加上爷爷读写给爷爷听阅，还可到家附近正规佛教寺院恭请出家师父为爷爷祈福！南无阿弥陀佛！编辑回蝉友圈 隆康。
5. 心疼父亲生病住院的句子
原发布者：李鹏亚