1. 梧桐百鸟不敢栖,止避凤凰也什么意思
梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也得意思是：作为百鸟之王的凤凰非梧桐不栖。百鸟因而不敢栖梧桐。
宋代邹博的《见闻录》说：”梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也。“中国的龙、凤，在神话传说中，凤是神鸟。能引来凤凰的梧桐，自然是神异的植物。祥瑞的梧桐常在图案中与喜鹊合构，谐音”同喜“，也是寓意吉祥。
扩展资料：
《魏书·王勰传》“凤凰非梧桐不栖”凤凰择木而栖，后比喻贤才择主而恃；凤凰的这种君子风范在姜子牙、诸葛亮身上也能找到影子，他们在没有遇到“梧桐树”前宁愿做一个平凡的钓者耕者。
庄子秋水篇中有云：“夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止。”鹓雏就是凤凰的一种。凤凰从南海飞到北海，只有碰到梧桐才落下栖息，可见梧桐之高贵。
2. 关于凤凰的古文
《魏书·彭城王勰传》：凤凰非梧桐不栖
《闻见录》：梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也。
南齐·谢兆《永明乐十首》：彩凤鸣朝阳，元鹤舞清商；瑞此永明曲，千载为全皇。
《左传·庄公二十二年》：初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰：“吉，是谓‘凤皇于飞，和鸣锵锵，有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。’”
《诗经·大雅·卷阿》：……凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。……
《广雅》：凤凰，雄鸣曰即即，雌鸣曰足足。
《世说新语·容止》：敬伦风姿似父。桓公望之曰：”大奴固有凤毛。“
《汉书·王莽传上》：甘露从天下，醴泉自地出，凤凰来仪，神爵降集。
《淮南子卷六 览冥训》：……凤皇之翔至德也，雷霆不作，风雨不兴，川谷不澹，草木不摇，而燕雀佼之，以为不能与之争於宇宙之间。还至其曾逝万仞之上，翱翔四海之外，过昆仑之疏圃，饮砥柱之湍濑，邅回蒙汜之渚，尚佯冀州之际，径蹑都广，入日抑节，羽翼弱水，暮宿风穴，当此之时，鸿鹄鸧焽莫不惮惊伏窜，注喙江裔，又况直燕雀之类乎！……
3. 凤凰为撒要息于梧桐在神话传说中，凤是神鸟。能引来凤凰的梧桐，自然是神异的植物。
梧禽不与鸱枭同枝，麟虞不与豺狼连群，清源不与浊潦混流，仁明不与凶暗同处。
“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也”。作为百鸟之王的凤凰身怀宇宙，非梧桐不栖。《魏书·王勰传》“凤凰非梧桐不栖”凤凰择木而栖，后比喻贤才择主而恃；凤凰的这种君子风范在姜子牙、诸葛亮身上也能找到影子，他们在没有遇到“梧桐树”前宁愿做一个平凡的钓者耕者。 凤凰哪怕飞翔千里，不见梧桐是不会停下歇息的，有才识之人不找到真正的伯乐，宁可在一个地方终老。
4. 凤凰非梧桐不栖什么意思因为两者互相照应。凤凰往往是帝王的象征，而在古代梧桐树是非常吉祥和高贵的树。
民间传说，凤凰喜欢栖息在梧桐树上。凤凰与梧桐树的关系描述在古代比比皆是，《诗经?大雅》中有：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”在《三国演义》中也曾有：“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。”诗人李白也有：“宁知鸾凤意，远托椅桐前”的诗句。
其实凤凰与梧桐放在一起说，是作为相互对应的祥鸟名木***同出现的。梧桐，是传说中的充满灵性的树木，高贵繁茂，本无节而直生，理细而性紧，高耸雄伟，干皮青翠，叶缺如花，妍雅华净，雄秀皆备。与美丽吉祥的灵鸟凤凰相互照应，因此常常有凤凰“非梧桐不栖”的说法。
5. 梧桐不识凤凰心,是什么意思梧桐的灵性，传说能引来凤凰。《诗经·大雅·卷阿》云：”凤凰呜矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。“宋代邹博的《见闻录》说：”梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也。“中国的龙、凤，在神话传说中，凤是神鸟。能引来凤凰的梧桐，自然是神异的植物。因此梧桐树其它鸟不敢栖息，只有凤凰。
在我国北方民间和古代汉语中，梧桐树一词泛指泡桐树。泡桐树非常容易感染一种丛叶病毒，感染后会长出非常密集的细小枝叶，冬季叶片脱落后非常像鸟巢，对这种天然形成的东西，古人充满崇拜，认为是“凤巢”。于是认为梧桐树可以长出凤凰的巢穴并吸引凤凰前来居。