诗歌散文网 - 桂花的诗句 - 歌颂父母的碑文诗句

歌颂父母的碑文诗句

1. 关于碑文的诗句

关于碑文的诗句 1. 关于英雄碑文的名言

1. 莎士比亚坟墓的碑文。英文是他自己事先写好的:

Good frend for Iesus sake forbeare

To digg the dust enclosed heare;

Blest bee ye man that spares these stones

And curst bee hee that moves my bones.

朋友,看在耶稣的分上,

请勿挖掘此处的墓葬。

容得此碑者,受到祝福,

移我骸骨者,遭到诅咒。

2. 启功先生66岁写的《墓志铭》:

中学生,副教授。

博不精,专还透。

名虽杨,实不够。

高不成,低不就。

瘫趋左,派曾右。

面微圆,皮欠厚。

妻已亡,并无后。

丧犹新,病照旧。

六十六,非不寿。

八宝山,渐相凑。

计平生,溢曰陋。

身与名,一起臭。

3. 英国诗人雪莱(P.B.Shelley)的墓志铭是莎士比亚《暴风雪》中的诗句:“他并没有消失什么,不过感受了一次海水的变幻,成了富丽珍奇的瑰宝。”

4. 爱尔兰诗人叶慈(W.B.Yeats)的墓志铭是他去世前夕写的一首诗的最后十七个字:“对人生,对死亡,给予冷然之一瞥,骑士驰过。”

5. 英国戏剧作家萧伯纳(G.B.Shaw)的墓志铭:“我早就知道无论我活多久,这种事情还是一定会发生。”

6. 美国作家海明威(E.Hemingway)的墓志铭:“恕我不起来了!”

7.法国作家司汤达(Stendhal)的墓志铭精炼:“米兰人亨利·贝尔安眠于此。他曾经生存、写作、恋爱。”

8.杰弗逊(T.Jefferson)的墓碑碑文是他自己写的:“美国《独立宣言》起草人、弗吉尼亚宗教自由法令的作者和弗吉尼亚大学之父。”

9.法国哲学家卢梭(Rousseau):“睡在这里的是一个热爱自然和真理的人。”

10.美国幽默作家马克-吐温(M.Twain):“他观察着世态的变化,但讲述的却是人间的真理。”

2. 古代诗词碑文

袁枚的《祭妹文》乾隆丁亥冬,葬三妹素文于上元之羊山,而奠以文曰: 呜呼!汝生于浙而葬于斯;离吾乡七百里矣。

当是时虽觭梦幻想;宁知此为归骨所耶? 汝以一念之贞,遇人仳离,致孤危托落。虽命之所存,天实为之。

然而累汝至此者,未尝非予之过也。予幼从先生授经,汝差肩而坐,爱听古人节义事;一日长成,遽躬蹈之。

呜呼!使汝不识诗书,或未必艰贞若是。 余捉蟋蟀,汝奋臂出其间;岁寒虫僵,同临其穴。

今予殓汝葬汝,而当日之情形,憬然赴目。予九岁憩书斋,汝梳双髻,披单缣来,温《缁衣》一章。

适先生奓入户,闻两童子音琅琅然,不觉莞尔,连呼则则。此七月望日事也。

汝在九原,当分明记之。予弱冠粤行,汝掎裳悲恸。

逾三年,予披宫锦还家,汝从东厢扶案出,一家瞠视而笑;不记语从何起,大概说长安登科,函使报信迟早云尔。凡此琐琐,虽为陈迹,然我一日未死,则一日不能忘。

旧事填膺,思之凄梗,如影历历,逼取便逝。悔当时不将嫛婗情状,罗缕纪存。

然而汝已不在人间,则虽年光倒流,儿时可再,而亦无与为证印者矣。 汝之义绝高氏而归也,堂上阿奶,仗汝扶持;家中文墨,目失汝办治。

尝谓女流中最少明经义,谙雅故者;汝嫂非不婉嫕,而于此微缺然。故。

袁枚的《祭妹文》乾隆丁亥冬,葬三妹素文于上元之羊山,而奠以文曰: 呜呼!汝生于浙而葬于斯;离吾乡七百里矣。当是时虽觭梦幻想;宁知此为归骨所耶? 汝以一念之贞,遇人仳离,致孤危托落。

虽命之所存,天实为之。然而累汝至此者,未尝非予之过也。

予幼从先生授经,汝差肩而坐,爱听古人节义事;一日长成,遽躬蹈之。呜呼!使汝不识诗书,或未必艰贞若是。

余捉蟋蟀,汝奋臂出其间;岁寒虫僵,同临其穴。今予殓汝葬汝,而当日之情形,憬然赴目。

予九岁憩书斋,汝梳双髻,披单缣来,温《缁衣》一章。适先生奓入户,闻两童子音琅琅然,不觉莞尔,连呼则则。

此七月望日事也。汝在九原,当分明记之。

予弱冠粤行,汝掎裳悲恸。逾三年,予披宫锦还家,汝从东厢扶案出,一家瞠视而笑;不记语从何起,大概说长安登科,函使报信迟早云尔。

凡此琐琐,虽为陈迹,然我一日未死,则一日不能忘。旧事填膺,思之凄梗,如影历历,逼取便逝。

悔当时不将嫛婗情状,罗缕纪存。然而汝已不在人间,则虽年光倒流,儿时可再,而亦无与为证印者矣。

汝之义绝高氏而归也,堂上阿奶,仗汝扶持;家中文墨,目失汝办治。尝谓女流中最少明经义,谙雅故者;汝嫂非不婉嫕,而于此微缺然。

故自汝归后,虽为汝悲,实为予喜。予又长汝四岁,或人间长者先亡,可将身后托汝,而不谓汝之先予以去也。

前年予病,汝终宵刺探,减一分则喜,增一分则忧。后虽小差,犹尚殗碟,无所娱遣,汝来床前,为说稗官野史可喜可愕之事,聊资一欢。

呜呼!今而后,吾将再病,教从何处呼汝耶? 汝之疾也,予信医言无害,远吊扬州。汝又虑戚吾心,阻人走报;及至绵惙已极,阿奶问望兄归否?强应曰:"诺"。

已予先一日梦汝来诀,心知不详,飞舟渡江。果予以未时还家,而汝已辰时气绝。

四肢犹温,一目未瞑,盖犹忍死待予也。呜呼痛哉!早知诀汝,则予岂肯远游?即游,亦尚有几许心中言,要汝知闻,***汝筹画也。

而今已矣!除吾死外, 当无见期。吾又不知何日死,可以见汝;而死后之有知无知,与得见不得见,又卒难明也。

然则抱此无涯之憾,天乎?人乎?而竟已乎! 汝之诗,吾已付梓;汝之女,吾已代嫁;汝之生平,吾已作传;惟汝之窀穸,尚未谋耳。先茔在杭,江广河深,势难归葬,故请母命而宁汝于斯,便祭扫也。

其旁葬汝女阿印;其下两冢,一为阿爷侍者朱氏,一为阿兄侍者陶氏。羊山矿渺,南望原隰,西望栖霞,风雨晨昏,羁魂有伴,当不孤寂。

所怜者,吾自戊寅年读汝哭侄诗后,至今无男,两女牙牙,生汝死后,才周晬耳。予虽亲在,未敢言老,而齿危发秃,暗里自知,知在人间,尚复几日!阿品远官河南,亦无子女,九族无可继者。

汝死我葬,我死谁埋?汝倘有灵,可能告我? 呜呼!身前既不可想,身后又不可知;哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也,呜呼哀哉!呜呼哀哉。

3. 母亲墓碑碑文诗词范例

人去逝后,如要立墓,大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就,逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。写碑文应对死者充满敬意和感情。

范例:

1、母亲碑文

先母周氏XX,岁逢丙寅孟冬。受诗理,习织缝。淡心如水,柔情若虹。甲午归父,苦度日无怨,勤持家有成。上奉而下养,内贤而外明。饥弗食而助灾邻,寒毋衣而予贫穷。生四女一男,乐以德教,爱以仁导,继之人兴也。适劳极而福至,噩起壬申仲秋,

正寝寿终。悲夫命哉!

2、李XX父母碑文

先父讳名李XX,生于丙辰一九一六年腊月十二,卒于一九九七年腊月初十,享年八十一岁。先父出身农家,受先祖之教诲恩泽,以农为业,为本,为贵,躬亲耕作,颐养天年;以家为职,为根,为重,苦心经营,终致殷实。

忠厚老实待人,安分守己处事,耿直无媚,俭朴不奢。含辛茹苦一世,兢业操劳终生。八十一载平凡普通,淡泊寡欲与世无争。无愧于苍天厚土,荣耀于列祖列宗,堪为儿女之严父师表。

4. 有非常有气魄的诗词碑文吗

通微道诀碑文

人者道之子,道者人之母。子不知母,谓之不孝;人不识道,谓之至愚。故上士能勤行,下士惟大笑。背道求道,从迷至迷。朋鱼在水中,水为鱼命;人在道中,道为人生。道去则人亡,水渴则鱼困,不知即身以求道,而乃徇福以丧真,何其误欤?遂积不义之财,以为布施;弃无为之教,别云修善。岂知善本破恶,不合邀名,施本济人,不合求报哉!求道者以心为舟,以信为车。车用在於运,舟用在於虚。常取不足,勿求有馀。静心而不系者,虚舟也;运动而不倦者,信车也。今将告尔以元言之首,施勿求福,而福自至;斋勿贪功,而功自备;心勿向邪,而道自致。施而求主,福必不足;斋而贪功,是谓有欲;向邪求道,是谓聋俗。忠者臣之分,孝者子之心。柔弱为趋道之津,诚敬乃入真之驭。不益己,不损物。以不贪为宝,以知足为富。内保慈俭,外能和同。念身何来,从道而有,少私寡欲,夷心注元,若然者,可为勤行之士。尔其勖哉,尔其勖哉!夫大道坦坦,去身不远,修之於身,其德乃真。尔当慎汝身,洗尔心,内养五神,外合一气;去万恶,增万善,长生久视,沐浴元波。真经之旨毕於是,不死之方尽於是。尔其勖哉!