汉文帝，名刘恒。是中国历史上大名鼎鼎的贤明皇帝，他和自己儿子汉景帝***同开创的文景之治，被后世所歌颂称道，被誉为中国历史上第一个“大治之世”。
在正史的记载中，汉文帝与民休息，减轻各项杂税，虚怀纳谏，鼓励生产，不仅如此，他还亲自开垦籍田，自己耕种，厉行节俭，心怀苍生，可谓一个不折不扣的模范皇帝。
可是汉文帝却不知道，在他死后一千多年，居然有一个同样大名鼎鼎的人写了一首诗来黑他。这个人就是李商隐，而他写的这首叫做《贾生》诗也流传千古，被大家所熟知。
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
这首诗的大概意思是：汉文帝求贤若渴，召见曾经被贬的臣子。贾谊的才能出众无人能及，所以受到汉文帝的亲自问策。只是汉文帝兴致勃勃地向贾谊问了大半夜，竟然只问了鬼神之事，不提国事民生。
据说这首诗是李商隐借古讽今，以表达自己的怀才不遇和对当时帝王不务正业的不满，在他的诗句中表明，本该“问苍生”的汉文帝“问鬼神”便是不务正业的表现，对贾谊这样怀有“治世之才”的贤臣没有使用正确的打开方式。
然而事实真的是这样的吗？
回到汉文帝那个特殊的历史时期，皇帝被称“天子”，被认为是上天的儿子，安排到人间来引领苍生走向幸福的，皇帝最重要的一个职责便是沟通上天，祭祀鬼神，以保佑万民，祈求风调雨顺。
在那时候，因为对自然了解得太少，一切天象都被披上了神秘面纱，与鬼神有关，看作是上天对帝王的警示，因此，汉朝还专门设有精通天象的官员来分析上天要传达的意思，这便是所谓的鬼神之事。
其实不只在汉朝，就算到了明清时期，皇帝作为“天之子”，也主要承担祭祀上天及鬼神的重要责任。一旦有什么天灾发生，皇帝便会将之视为上天的警示，从而下诏自省或责令群臣自省。所以在漫长的封建社会中，鬼神之事就是社稷之事，国之大事，是一个帝王首要的任务和责任，汉文帝问策鬼神之事，一旦问得通透，便可以国泰民安，不管这方法是否科学，至少汉文帝是心怀天下苍生，想要子民过上幸福生活的。所以这里的“问鬼神”，自然便是“问苍生”了，这才符合汉文帝一贯的贤明形象。否则李商隐这首诗本身就有矛盾了，前面“求贤”若渴，后面却不问计民生。
李商隐所处的唐代，也是一个封建王朝，所以李商隐不明白其中缘由的可能性微乎其微，想必是他在创作这首诗的时候，为了达到自己想要的借古讽今的效果，而刻意曲解其义，他的效果是达到了，可是汉文帝这黑锅却是背得有点冤呐。