一艘破船，又岂能托起一位伟大诗人的未来，杜甫《破船》赏析
对于千年以前的一艘破船，没有明确的，详实的记载，只能“仁者见仁，智者见智”了。
一艘破船，本不值一提，但是，因为与伟大的诗人杜甫相关，笔者认为是大事，需慎重对待，尽可能让其名至实归。有人认为，杜甫的《破船》，是写其在回成都的路上的一段经历。因为诗里涉及到“旧丘”，指它为浣花溪畔的茅屋，还有“清溪”，“邻人”，“野竹”等，这是他在成都居住过的地方的特点，并无异议，但不能仅以此，就认为是去成都。
杜甫回成都，仅有一次。徐知道叛乱，杜甫被迫离开，就是诗中的“苍皇避乱兵”，平息以后，好友严武重回到成都，请杜甫回去。草堂是杜甫在成都的住所，在成都的生活，是他久经战乱之后，安心居住，且十分开心的一段生活，要回到被迫离开的故地，此行应是杜甫非常高兴的事。“所悲数奔窜”这一句，就能说明不是回成都。杜甫的诗，是高度浓缩和概括的语言，诗中表达得很清楚，还在为自己的“悲窜”而伤悲，他回成都的时候，已经不用“悲窜”，也没有“数悲窜”，更没有半点伤悲之理。况且，一艘破船，岂可从三峡返成都？当年，他从成都到奉节，顺流而下，或走或船，就用了一个多月时间。当时的长江三峡，不算天险，但要逆流而上，即使大商船，也离不开纤夫的爱，可想而知，是何等困难。
有记载的，和诗人描述的，关于杜甫在成都和江南一带的往来，大的行程，一***四次。一次是因战乱，被迫离开成都，后返回了一次，一次是因为严武和高适的离世，诀别成都，最后一次是从奉节到湖南湖北。
此《破船》，笔者认为，应该是，在湖南与湖北之间的短距离航行，更有可能是最后一次从湖南到湖北。从他“所悲数奔窜”的描述分析，与他生命中最后的境遇十分一致；因为湖北的战乱，因为洪水暴涨，北上不得，南下不得，最终在船上含恨而去。“他从湖南到的湖北，遇上臧玠在长沙作乱，只好又逃往衡阳，原打算再往郴州，投靠舅父崔湋，但行到耒阳，遇到江水暴涨，被迫停泊方田驿，五天没吃到东西，幸亏县令聂某派人送来酒肉而得救。后来杜甫由耒阳到郴州，需逆流而上二百多里，这时洪水未退，杜甫原一心要北归，不得已，只好顺流而下，折回长沙。大历五年冬天，杜甫在由长沙开往岳阳的一条小船上去世。”......
《破船》
唐/杜甫
平生江海心，宿昔具扁舟。岂惟青溪上，日傍柴门游。
苍皇避乱兵，缅邈怀旧丘。邻人亦已非，野竹独修修。
船舷不重扣，埋没已经秋。仰看西飞翼，下愧东逝流。
故者或可掘，新者亦易求。所悲数奔窜，白屋难久留。
大意是：我就是一个江海的命，夜夜都在一条小船上过。这可不是浣花溪的小溪流，也不是夕阳照在茅屋上的好风景。在兵荒马乱之中仓皇逃避， 怀念已经远去的成都浣花溪。那里的邻居，物是人非，竹子长高了，应该砍掉了吧。船舷太破，不能用力扳，这是一艘用过很多年的船。抬头望，鸟儿西飞，心里愧疚，又要顺水东去。有过此行的人多的是，后来的人在继续。伤悲的是，反复奔走逃窜，没有一个久留之地。
见破船，悲命运。这首诗，作在生命即将走到尽头之前，是一首让人看了心碎的诗。
“平生江海心，宿昔具扁舟。”诗人在逃难途中，或因为战乱，急不可待，或因为缺钱，所以乘坐一艘破船。诗人一生忧国忧民，难得见其忧自己，此诗是在为自己悲叹。开篇就是说宿命，有前途不测的预感，叹自己，这颗心，可能最终属于这江河湖海。一条小破船，吃住在船上，已经坐了很久了。对自己目前的状况和前景，非常担忧。
“岂惟青溪上，日傍柴门游。”这种感觉，可不是在浣花溪里，夕阳照在柴门上的惬意，那是多么的让人赏心悦目。落难的时候，想起在成都的生活，舒适，安逸，悲从中来。
“苍皇避乱兵，缅邈怀旧丘。”要不是躲叛乱，自己也不会离开，体现诗人对国家结束战乱，恢复安定的渴望，不过，一切都成为过去，心中怀想，权且安慰自己。
“邻人亦已非，野竹独修修。 ”此处应为反语，不是指邻人已非，是指自己的茅屋，物是人非，现在已是别人居住了吧，是诗人对故居的留念和不舍。他在的时候，很喜欢松树，不喜欢竹子的随意生长，所以诗人称其为野竹，见到竹子长出来，他就要砍掉，在别的诗里也提到过，此处在臆想，后来之人，可要记得修理竹子，不然会影响松树。
“船舷不重扣，埋没已经秋。”这一句，是切题，虽然只是表面上的；毕竟全诗重点不是写船。何为破船？船舷不能用力扳，否则会烂，“埋没”是指放置未用，“秋”指时间很久了。这是一艘放了很久，船舷已腐的破船。这又如何应对前面的风雨飘摇？