典源出处
《文选 ·郭璞 〈江赋〉》：“感交甫之丧佩。”注引 《韩诗内传》：“郑交甫遵彼汉皋台下，遇二女，与言曰：‘愿请子之佩。’二女与交甫，交甫受而怀之，超然而去。十步循探之，即亡矣，回顾二女，亦即亡矣。”《文选·张衡〈南都赋〉》：“游女弄珠于汉皋之曲。”注引 《韩诗外传》曰：“郑交甫将南适楚，遵彼汉皋台下，乃遇二女，佩两珠，大如荆鸡之卵。”刘向 《列仙传》卷上：“江妃二女者，不知何所人也，出游于江汉之湄。逢郑交甫，见而悦之，不知其神人也。谓其仆曰：‘我欲下请其佩。’仆曰：‘此间之人皆习于辞，不得，恐罹悔焉。’交甫不听，遂下与之言曰：‘二女劳矣。’二女曰：‘客子有劳，妾何劳之有?’交甫曰：‘橘是柚也，我盛之以笥，令附汉水，将流而下，我遵其旁，采其芝而茹之，以知吾为不逊也。愿请子之佩。’二女曰：‘橘是柚也，我盛之以莒，令附汉水，将流而下，我遵其旁，采其芝而茹之。’遂乎解佩与交甫。交甫悦，受而怀之，中当心，趋去数十步，视佩，空怀无佩，顾二女，忽然不见。诗曰： 汉有游女，不可求思。此之谓也。”
释义用法
周郑交甫行于汉水边，遇二女，心中爱慕，向二女请求赠佩。二女解佩给他，交甫藏在怀里，走了几十步，再看佩已不见，回顾二女，也已无踪影。后用为男女相爱、赠答表意的典故。
用典形式
弄珠 南朝宋·鲍照：“泪行感湘别，弄珠怀汉游。”明·汤显祖：“丰狱地深埋剑语，汉皋天远弄珠疑。”
留佩 宋·岳珂：“洛浦梦回留佩客，秦楼声断吹箫侣。”
遗佩 元·彭元逊：“汀洲窈窕余酲寐，遗佩浮沉澧浦。”
楚佩 宋 ·张炎：“载取白云归去，问谁留楚佩，弄影中洲。”
解佩 南朝陈·江总：“已言采桑期陌上，复能解佩就江滨。”唐 ·李康成：“解佩空怜郑交甫，吹箫不逐许飞琼。”宋·晏殊：“闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。”清 ·王夫之：“浮浮终隔相思浦，去去空沿解佩江。”清·陶孚尹：“昨夜月明川上立，不知解佩赠何人。”
玉佩抛 明 ·高启：“吴妃舞竟珠钿委，汉女游归玉佩抛。”
汉皋佩 唐 ·白居易：“心摇汉皋佩，泪堕岘亭碑。”
交甫佩 唐·张子容：“交甫怜瑶佩，仙妃难重期。”宋 ·刘筠：“牢收交甫佩，莫遣此心违。”
交佩解 唐·王勃：“不惜南津交佩解，还羞北海雁书迟。”
江浦佩 南朝梁·简文帝：“非怜江浦佩，羞使春闺空。”
投汉佩 五代·孙光宪：“终是有心投汉佩，低头但理秦筝。”
明月佩 宋 ·吴文英：“神女驾，凌晓风。明月佩，响丁东。”
明珠佩 宋·刘筠：“离魂暗逐明珠佩，远目偏伤紫桂楼。”
佩珠投 清·黄景仁：“细语可容樯燕寄，闲情空望佩珠投。”
佩珠解 宋·王易简：“余馨恼人最苦。染罗衣少年情绪。谩省佩珠曾解，蕙羞兰妒。”
佩解琼 宋·丁谓：“玦带珊瑚佩解琼，楚云无好定伤情。”
愁结佩 清·朱弈恂：“幸未赠 来愁结佩，若为采去误凌波。”
解佩人 明 ·徐渭：“从今艳色归空后，湘浦今无解佩人。”
解佩珰 清 ·盛锦：“水仙操罢扁舟去，谁与凌波解佩珰。”
仙佩悬珠 宋·钱惟演：“已忧仙佩悬珠重，更恐金刀切玉难。”
汉皋遗玦 宋·周密：“怅洛浦分绡，汉皋遗玦。舞鸾光半缺。”
汉皋解佩 宋·李清照：“似愁凝汉皋解佩，似泪洒纨扇题诗。”
交甫怀佩 魏·阮籍：“义甫怀环佩，婉娈有芬芳。”
江妃玉佩 清·邵岷：“山鬼萝衣旧有情，江妃玉佩长相待。”
江皋解佩 宋·李莱老：“断肠不在听横笛，在江皋解佩，翳玉飞琼。”
弄珠游女 唐·李白：“弄珠见游女，醉酒怀山公。”
佩中邀勒 唐·骆宾王：“佩中邀勒经时序，箫里寻思复几年。”
神女弄珠 清·王士禛：“夜半湖心明月上，还疑神女弄珠游。”
湘皋佩解 宋·张炎：“怕湘皋佩解，绿云十里，卷西风去。”
湘皋琼玦 元·张雨：“芳心断绝，谁与赠湘皋琼 ?”
游女解佩 唐·储光羲：“水灵慷慨行泣珠，游女飘摇思解佩。”唐·孟浩然：“游女昔解佩，传闻于此山。”
瑶姬佩解 清·杨夔生：“清辉 不耐团。 银汉初斜， 瑶姬佩解阑珊。”
双珠惑汉皋 南朝齐 ·陆厥：“双珠惑汉皋，蛾眉迷下蔡。”
美人遗杂佩 明·杨涟：“江上美人遗杂佩，城南水妇拭清砧。”