1.“醉眠秋***被,携手同日行”是什么意思
意思是：晚上喝酒喝的酩町大醉，睡觉时深秋的夜晚很冷，和李白盖同一张被子，我们俩结伴同游一个月了。
出处：唐.杜甫《与李十二白同寻范十隐居》
原文：李侯有佳句，往往似阴铿。余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋***被，携手日同行。更想幽期处，还寻北郭生。入门高兴发，侍立小童清。落景闻寒杵，屯云对古城。向来吟橘颂，谁与讨莼羹？不愿论簪笏，悠悠沧海情。
译文：李白有美妙的诗文，经常像陈晋陵太守子坚的风格。我也算是一名隐士，喜爱他（李白）就像自己的亲兄弟。晚上喝醉了，在这深秋的夜晚，和李白同被而寝，我们俩结伴同游一个月了。来的途中一直期待这次隐逸的约会，来寻找像北郭先生一样的范十。
刚进门就感受到高雅的兴致，旁边站着年幼且清秀俊美的的男仆。夕阳西下，听见寒秋时的杵声，积聚的云气漂浮在古城的上方。一向是喜欢吟诵《橘颂》，只想讨一杯羹喝。不愿意入朝为官，而是喜欢这安闲的状态，寄情于江海。
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《与李十二白同寻范十隐居》赏析
此诗大约作于唐天宝天宝四载（公元745年），杜甫在齐州、临邑访友小住至初秋，又到兖州拜访李白，并结伴同游。两人去拜望一位隐士范十。所谓范十，应该是相互熟悉的朋友之间一种亲热的称呼，就如同称呼杜甫为杜二，称呼李白为李十二一样，只是简略的喊出对方在族中同辈排行里的位置。
杜甫在酒桌上和李白、范十豪饮的时候，创作了这首诗，让人感觉到这次访友的轻松和惬意。李白的苍耳诗《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》与杜甫的这首诗相互呼应，可互为参照。
首段叙写对待李白的交情。结伴同游，***被同寝，亲如兄弟。次段叙述两人一起寻找范十隐居。“更想”“还寻”两句，叙述途中之事。“入门”“侍立”两句，写造访范居。“落景”“屯云”两句，写他们留连至晚。末段写吟《橘颂》，对隐居而思物外之游。
虽然诗中有对李白的赞叹，但更多的是描出了友情的几幅简约入微的素描。“秋***被”“日同行”“寻北郭”“入门高兴发”“屯云对古城”“悠悠沧海情”，夜晚，白天，出城，入归，望天，问海，这种感情里，兄弟之情，心神相连，生生都是不会轻易断绝的。
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2.醉眠秋***被,携手同日行.是什么意思意思是：晚上大醉后同盖被子睡觉，白天则结伴携手一起游玩。
出自：李白[唐代]《与李十二白同寻范十隐居》。
原文：李侯有佳句，往往似阴铿。余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋***被，携手日同行。更想幽期处，还寻北郭生。入门高兴发，侍立小童清。落景闻寒杵，屯云对古城。向来吟橘颂，谁与讨莼羹？不愿论簪笏，悠悠沧海情。
释义：李白往往有很美妙的诗文，写得像南朝人阴铿那样好。我也算得上是鲁郡的隐士，喜爱他就像对待自家弟兄。晚上大醉后同盖被子睡觉，白天则结伴携手一起游玩。又想到还有个隐逸的期约，便一同去寻访城北范先生。
进门后就产生高雅的兴致，少年童仆也让人感到清雅。一直到夕阳西下寒杵声起、晚云笼罩古城还不想分散。就如《橘颂》中的高品格之人，谁会贪恋故乡风物之美呢？我们不想讨论仕途的事情，而安闲沐浴于纯真的友情之中。
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创作背景
此诗大约作于唐玄宗天宝四载（745年）。当年秋天，杜甫再次来到前几年的旧游地鲁郡（今山东兖州），而此时李白有家寄住鲁郡任城县（今山东济宁），两人便相约同访鲁郡城北的范十居士。两人均作诗记述此事。
李白诗为《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》，杜甫诗即《与李十二白同寻范十隐居》。
全诗可分三部分。开头六句为第一部分，叙写作者对待李白的交情。两人***被同行，亲如弟兄。“余亦东蒙客，怜君如弟兄”，可见作者是应约来此欢聚的。“醉眠秋***被，携手日同行”，见来此已是秋天，更见二人情谊之深。
中间六句为第二段，叙述两人同寻范十隐居。“更想幽期处，还寻北郭生”两句，叙途中之事。“入门高兴发，侍立小童清”两句，写造访范居。“落景闻寒杵，屯云对古城”两句，写他们留连至晚。最后四句为第三段，写吟《橘颂》，对隐居而思物外之游。
3.姚和李开头的古诗词姚开头的古诗词
发丈亭（陆游）
姚江乘潮潮始生，长亭却趁落潮行。
姚将军靖康初以战败亡命建炎中下诏求之不可（陆游）
姚公勇冠军，百战起西陲.
宋·放宫人（孙元晏）
姚兴侍女方承宠，放出宫闱若等闲。
满江红（文天祥）
姚黄一朵，移根仙阙。王母欢阑琼宴罢，仙人泪满金盘侧。
盆中树（王冕）
姚黄魏紫夸艳美，看到子孙能有几？
虞美人（王灼）
姚黄真是花中主，个个寻芳去。
柳梢青（辛弃疾）
姚魏名流，年年揽断，雨恨风愁。
连昌宫词（元稹）
姚崇宋璟作相公，劝谏上皇言语切。
李开头的古诗词
1、李杜诗篇万人传，至今已觉不新鲜。
2、陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早。
3、卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。
4、杜秋，金陵女也。年十五为李锜妾。
5、卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。
6、淫坊酒肆狂居士，李下何妨也整冠。
7、相去都无百里，李郭可同船。
8、李杜文章，良平事业，且束之高阁。
9、郭中书，广成子，李长庚。
10、李陵从此去，荆卿不复还。
11、李牧为赵将。疆场得清谧。
12、李白宫词多好句，侧书红壁两三行。
13、李君别来久，褊吝从中生。
14、李娟张态君莫嫌，亦拟随宜且教取。
15、李君墓上松应拱，元相池头竹尽枯。
16、傅说版筑臣，李斯鹰犬人。
17、李陵甘此没，惆怅汉公卿。
18、李陵初诗，田横感歌。
19、二月江南山水路。李花零落春无主。
20、谢甥有逸兴，李髯非不嘉。
21、柿被鸟残分亦好，李为螬食咽何妨。
22、李下不得整冠，瓜田岂可纳履。
23、李将军，射石虎。虽然过那边，枉发千钧之弩。
24、李侯有佳句，往往似阴铿。
25、太公渭川水，李斯上蔡门。
26、邹衍衔悲系燕狱，李斯抱怨拘秦桎。
27、王也论道阻江湖，李也丞疑旷前后。
28、李也芳菲。若教风打雨淋漓。
29、自有祥烟罩。李四高人如悟晓。
30、李四张三王大。低头无语思量我。
31、李家娘，坐军中，夜深起望，不见故夫子，
32、李苦少人摘，酒醇无巷深。
33、张公屋畔尽桑麻，李老园中只种花。
34、我貌不自识，李放写我真。
35、崔昭生崔芸，李兼生窟郎。
36、李鼎死岐阳，实以骄贵盈。
37、李陵不爱死，心存归汉阙。
38、李杜泛浩浩，韩柳摩苍苍。
39、李杜诗篇敌，苏张笔力匀。
4.李白戏赠杜甫的诗句是什么意思,要告诉杜甫什么饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。
借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。
有感于此诗，杜甫以《赠李白》作答：
秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。
痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？
杜甫访范诗以“李侯有佳句，往往似阴铿”开头。将南朝诗人阴铿比拟李白。李白便讥杜甫以“借问别来太瘦生，总为从前作诗苦”。因此，杜甫放言谓李白飘泊无定、愧对葛洪、空度时光、“飞扬跋扈”，似嫌过分之语，也正是两人交情笃厚的见证。其间夜同眠，日同行，长时相聚，亲如兄弟，这两首兼带戏谑的诗的产生，有着深厚的感情基础。
以“痛饮狂歌”“飞扬跋扈”写李白，以“作诗苦”写杜甫，道出各自的特征，皆极真切。此二绝，真情毕现之外，可窥得人物个性、形象、语言。
5.北宋?陈正敏《遁斋闲览》出自哪里一、华清宫诗失实 杜牧华清宫诗云：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”尤脍炙人口。
据《唐纪》，明皇以十月幸骊山，至春即还宫，是未尝六月在骊山也，然荔枝盛暑方熟。词意虽美，而失事实。
（《说郛》本、《丛话》前二十三、《竹庄》十一、《玉屑》七、《诗林》前六） 二、荆公评李杜 或问王荆公云：“公编四家诗以杜甫为第一，李白为第四，岂白之才格词致不逮甫耶？”公曰：“白之歌诗豪放飘逸，人固莫及。然其格止于此而已，不知变也。
至于甫，则悲欢穷泰，发敛抑扬，疾徐纵横，无施不可。其诗有平淡简易者，有绵丽精确者，有严重威武若三军之帅者，有奋迅驰骤若泛驾之马者，有淡泊闲静若山谷隐士者，有风流蕴藉若贵介公子者。
盖其诗绪密而思深，观者苟不能臻其阃奥，未易识其妙处。夫岂浅近者所能窥哉！此甫之所以光掩前人，而后来无继也。
元稹以谓兼人人所独专，斯言信矣。”（《说郛》本、《丛话》前三、《草堂》一、《玉屑》十四）或者又曰：“评诗者谓甫期白太过，反为白所诮。”
公曰：“不然。甫赠白诗则云‘清新庾开府，俊逸鲍参军’，但比之庾信、鲍照而已。
又曰：‘李侯有佳句，往往似阴铿。’铿之诗又在庾、鲍下矣。
饭颗之嘲，虽一时戏剧之谈，然二人者名既相逼，亦不能无相忌也。”（《说郛本》《丛话》前三、《玉屑》十四、《诗林》前二） 三、渊明趣向不群 六一居士推重陶渊明《归去来》，以为江左高文，当世莫及。
涪翁云：“颜、谢之诗，可谓不遗炉锤之功矣；然渊明之墙数仞，而不能窥也。”东坡晚年，尤喜渊明诗，在儋耳遂尽和其诗。
荆公在金陵，作诗多用渊明诗中事，至有四韵诗全使渊明诗者。又尝言其诗有奇绝不可及之语，如“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏”，由诗人以来，无此句也。
然则渊明趣向不群，词彩精拔，晋宋之间，一人而已。（《丛话》前三、《玉屑》十三、《诗林》前一） 四、黛色参天二千尺竹影金锁碎 沈内翰讥“黛色参天二千尺”之句，以谓四十围配二千尺为太细长。
不知子美之意但言其色而已，犹言其翠色苍然，仰视高远，有至于二千尺而几于参天也。若如此求疵，则二千尺固未足以参天，而诗人谓“峻极于天”者，更为妄语。
又退之城南联句“竹影金锁碎”，云金锁碎者乃日光，题中无日字，不当言竹影。凡物因日而有影，苟无日，影从何生？言竹影即日光在其中矣。
如荆公《金山寺》诗云“江月入松金破碎”，亦须借松影方见月光之破碎，却怪题中无影字，可乎？善论诗者，正不应尔。（《丛话》前八） 五、咏物以随意造语为主 凡咏梅，多咏白，而荆公诗独云：“须捻黄金危欲堕，带围红腊巧能妆。”
不惟造语巧丽，可谓能道人不到处矣。又东坡咏梅一句云：“竹钱一枝斜更好。”
语虽平易，然颇得梅之幽独闲静之趣。凡诗之咏物，虽平淡、巧丽不同，要能以随意造语为主。
公后复有诗云：“遥知不是雪，为有暗香来。”盖取苏子卿云“只言花似雪，不悟暗香来”之意。
公在金陵又有和徐仲颦文字韵诗二首，东坡在岭南有暾字韵梅诗三首，皆韵险而语工，非大手笔不能到也。（《丛话》前二十七、《总龟》后二十八） 六、动人春色不须多 唐人诗：“浓绿万枝红一点，动人春色不须多。”
不记作者名氏。邓元孚曾见介甫亲书此两句于所持扇上，或以为介甫自作，非也。
（《丛话》前三十四） 七、荆公金山寺诗 唐人题西山寺云：“终古碍新月，半江无夕阳。”人谓冠绝古今，以其尽得西山之景趣也。
金山寺留题者亦多，而绝少佳句。惟“寺影中流见，钟声两岸闻”，又“天多剩得月，地少不生尘”，最为人传诵。
要亦未为至工，若用之于落星寺，有何不可乎？熙宁中，荆公有句云：“天末海门横北固，烟中沙岸似西兴”，尤为中的。（《丛话》前三十四、《玉屑》十七、《诗林》后二） 八、诗中俗语亦当有自 俗语有之曰：“槐花黄，举子忙。”
谓槐之方花，乃进士赴举之时。而唐诗人翁承赞有诗云：“雨中妆点望中黄，勾引蝉声送夕阳。
忆得当年随计吏，马蹄终日为君忙。”乃知俗语亦有所自也。
（《丛话》前三十五） 九、荆公集句诗 荆公集句诗，虽累数十韵，皆顷刻而就，词意相属，如出诸己，他人极力效之，终不及也。如《老人行》云：“翻手为云覆手雨，当面输心背面笑。”
前句老杜《贫交行》，后句老杜《莫相疑行》，合两句为一联，而对偶亲切如此。又《送吴显道》云：“欲往城南望城北，此心炯炯君应识。”
《胡笳十八拍》云：“欲往城南望城北，三步回头五步坐。”此皆集老杜句也。
按杜诗《哀江头》云：“黄昏胡骑尘满城，欲往城南忘南北。”荆公两用，皆以“忘南北”为“望城北”。
始疑杜诗误，其后数善本皆作“忘南北”。或云：“荆公故易此两字，以舍己一篇之意。”
然荆公平生集句诗，未尝改古人字，观者更宜详考。（《丛话》前三十五） 一○、荆公百家诗选 荆公《百家诗选序》云：“予与宋次道同为三司判官，次道出其家所藏唐百家诗，请予择其善者。
废日力于此，良可悔也。虽然，欲观唐人诗，观此足矣。”
今世所传《百家诗选》印本，已不载此序矣。然。
6.“醉眠秋***被,携手同日行”是什么意思意思是：晚上喝酒喝的酩町大醉，睡觉时深秋的夜晚很冷，和李白盖同一张被子，我们俩结伴同游一个月了。
出处：唐.杜甫《与李十二白同寻范十隐居》 原文：李侯有佳句，往往似阴铿。余亦东蒙客，怜君如弟兄。
醉眠秋***被，携手日同行。更想幽期处，还寻北郭生。
入门高兴发，侍立小童清。落景闻寒杵，屯云对古城。
向来吟橘颂，谁与讨莼羹？不愿论簪笏，悠悠沧海情。 译文：李白有美妙的诗文，经常像陈晋陵太守子坚的风格。
我也算是一名隐士，喜爱他（李白）就像自己的亲兄弟。晚上喝醉了，在这深秋的夜晚，和李白同被而寝，我们俩结伴同游一个月了。
来的途中一直期待这次隐逸的约会，来寻找像北郭先生一样的范十。 刚进门就感受到高雅的兴致，旁边站着年幼且清秀俊美的的男仆。
夕阳西下，听见寒秋时的杵声，积聚的云气漂浮在古城的上方。一向是喜欢吟诵《橘颂》，只想讨一杯羹喝。
不愿意入朝为官，而是喜欢这安闲的状态，寄情于江海。
扩展资料：
两人去拜望一位隐士范十。所谓范十，应该是相互熟悉的朋友之间一种亲热的称呼，就如同称呼杜甫为杜二，称呼李白为李十二一样，只是简略的喊出对方在族中同辈排行里的位置。
杜甫在酒桌上和李白、范十豪饮的时候，创作了这首诗，让人感觉到这次访友的轻松和惬意。李白的苍耳诗《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》与杜甫的这首诗相互呼应，可互为参照。
首段叙写对待李白的交情。结伴同游，***被同寝，亲如兄弟。
次段叙述两人一起寻找范十隐居。“更想”“还寻”两句，叙述途中之事。
“入门”“侍立”两句，写造访范居。“落景”“屯云”两句，写他们留连至晚。
末段写吟《橘颂》，对隐居而思物外之游。 虽然诗中有对李白的赞叹，但更多的是描出了友情的几幅简约入微的素描。
“秋***被”“日同行”“寻北郭”“入门高兴发”“屯云对古城”“悠悠沧海情”，夜晚，白天，出城，入归，望天，问海，这种感情里，兄弟之情，心神相连，生生都是不会轻易断绝的。 百度百科-与李十二白同寻范十隐居。
7.杜甫的《赠李白》的第二句是什么杜甫《赠李白》：“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”
杜甫的《赠李白》诗的翻译——
秋天到了互相看看，
还是像飘蓬一样漂泊流荡，
丹砂没有炼成仙药，
不禁感到愧对郭洪。
痛快地喝酒狂放地歌唱，
白白地虚掷时光。
为人骄横而放肆，
到底是为谁这般逞强？
天宝三载（744）四月，杜甫与刚被唐玄宗赐金放还的李白在洛阳相识，遂相约同游梁宋（今河南省开封市、商丘市一带），天宝四载（745），二人又同游齐赵，他们一同驰马射猎，赋诗论文，相爱如弟兄。这年秋天，杜甫与李白在鲁郡（今山东兖州）相别，杜甫写了这首赠诗。诗中慨叹二人漂泊不定，学道无成。"痛钦"二句，既是对好友的规劝，也含有自警之意，语重心长，可见二人友谊之诚挚。这是现存杜诗中最早的一首绝句。《杜诗镜铨》引蒋弱六语："是白一生小像。公赠白诗最多，此诗最简，而足以尽之。"
中心表达彼此间深刻情谊
《戏赠杜甫》一诗，因未编入唐人选本曾遭到洪迈、陈仅等人的误解，以为是“好事者所撰”，“定是伪作”。郭沫若、安旗、郁贤皓等先生力作辨误。细审此诗，绝非伪作，且是唱和之作，作于访范之后走出范十的村庄行经甑山（饭颗山）时。两首七绝正引伸出一段李杜交谊的掌故。兖州的甑山，即李杜相逢作诗的饭颗山。对此，樊英民先生与余都曾据《滋阳县乡土志》和《中国古今地名大辞典》多方考证，撰述为文。 弄清作诗的时间，便不难解读这首诗。两人从范氏庄返归鲁城，谈话仍兼戏谑，李白口占一诗： 饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。 借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。 有感于此诗，杜甫以《赠李白》作答： 秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。 痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？ 杜甫访范诗以“李侯有佳句，往往似阴铿”开头。将南朝诗人阴铿比拟李白。李白便讥杜甫以“借问别来太瘦生，总为从前作诗苦”。因此，杜甫放言谓李白飘泊无定、愧对葛洪、空度时光、“飞扬跋扈”，似嫌过分之语，也正是两人交情笃厚的见证。其间夜同眠，日同行，长时相聚，亲如兄弟，这两首兼带戏谑的诗的产生，有着深厚的感情基础。 以“痛饮狂歌”“飞扬跋扈”写李白，以“作诗苦”写杜甫，道出各自的特征，皆极真切。此二绝，真情毕现之外，可窥得人物个性、形象、语言。确是重要的作品。唐人未选入集，大概因诗句率意之故。