1. 从河间游僧中得到什么启示
启示：用小伎俩来骗人的人，花招最后总是会被人识破，也不会得到好结果。
原文：
河间有游僧，卖药于市，以一铜佛置案上，而盘贮药丸，佛作引手取物状。有买者先祷于佛，而捧盘近之，病可治者，则丸跃入佛手。其难治者，则丸不跃。举国信之。
后有人于所寓寺内，见其闭户研铁屑，乃悟其盘中之丸，必半有铁屑，半无铁屑，其佛手必磁石为之，而装金于外，验之信然，其术乃败。
大意：
河间县有一个四处游走的和尚，在集市上卖药.先在桌子上放一尊铜佛，旁边盘子里盛着药丸，那铜佛伸手像是要拿东西的样子.来买药的人，先要向铜佛祈祷，然后双手捧着药盘靠近铜佛.如果病可治，盘中药丸就会跳到佛手里；如果病难治好，盘中药丸就不动.全城的人都非常相信他.后有人在和尚住宿的庙里看见他关上房门偷偷地研磨铁屑，这才明白和尚盘中的药丸，一定有一半混有铁屑，有一半没有混铁屑；那佛手一定是用磁石做的，只不过在外面镀一层金（以掩人耳目）.经过检验，确实是这样，那和尚骗人的花招也就败露了.
2. 《河间游僧》文言文的翻译全文的翻译译文
河间县有一个四处游走的和尚，在集市上卖药。先在桌子上放一尊铜佛，旁边盘子里盛着药丸，那铜佛伸手像是要拿东西的样子。来买药的，先要向铜佛祈祷，然手双手捧着药盘靠近铜佛。如果病可治，盘中药丸就会跳到佛手里；如果病难治好，盘中药丸就不动。全城的人都非常相信他。
后有人在和尚住宿的庙里看见他关上房门偷偷地研磨铁屑，这才明白和尚盘千里的药丸一定有一半混有铁屑，有一半没有混铁屑；那佛手一定是用磁石做的，只不过在外面镀一层金（以掩人耳目）。经过检验，确实是这样，那和尚骗人的花招也就败露了。
扩展资料
原文
河间有游僧，卖药于市，先以一铜佛置案上，而盘驻药丸，佛作引手取物状。有买者，先祷于佛，而捧盘近之，病可治者，则丸跃入佛手。其难治者，则丸不跃，举国信之。后有人于所寓寺内，见其闭户研铁屑，乃悟其盘中之丸，必半有铁屑，半无铁屑，其佛手必磁石为之，而装金于外，验之信然，其术乃败。
河间游僧
《河间游僧》是清代学者纪昀所创作的一篇散文，散文主要讲述了一个河间的游僧在市集中用骗人的手段卖药的故事。
作者简介
纪昀（1724-1805）清代学者、文学家。字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，河北沧县人。生于清雍正二年（1724年）六月，卒于嘉庆十年（1805年）二月，历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号“文达”，乡里世称文达公。
他资质聪慧，博闻强记，贯通群籍，旁征百家，有出口成对之才。并常以利齿伶牙和贪官斗智斗勇，固有“铁齿铜牙”之美称。
3. 文言文景公病水的启示原文及译文附下供参考：景公病水，卧十数日，夜梦与二日斗，不胜.晏子朝，公曰：「夕者梦与二日斗，而寡人不胜，我其死乎？」晏子对曰：「请召占梦者.」出于闺，使人以车迎占梦者.至，曰：「曷为见召？」晏子曰：「夜者，公梦二日与公斗，不胜.公曰：『寡人死乎？』故请君占梦，是所为也.」占梦者曰：「请反具书.」晏子曰：「毋反书，公所病者，阴也，日者，阳也.一阴不胜二阳，故病将已.以是对.」占梦者入，公曰：「寡人梦与二日斗而不胜，寡人死乎？」占梦者对曰：「公之所病，阴也，日者，阳也.一阴不胜二阳，公病将已.」居三日，公病大愈，公且赐占梦者.占梦者曰：「此非臣之力，晏子教臣也.」公召晏子，且赐之.晏子曰：「占梦者以占之言对，故有益也.使臣言之，则不信矣.此占梦之力也，臣无功焉.」公两赐之，曰：「以晏子不夺人之功，以占梦者不蔽人之能.」齐景公肾脏有病，十几天卧床不起.这一天夜晚，他作了一个恶梦.梦见和两个太阳争斗，最后被打败了.第二天，晏子上朝，景公对他说：“昨天晚上，我梦见和两个太阳争斗被打败了.这是不是 预兆我要死了？” 晏子想想，回答说：“请召见占梦官员，为您占卜吉凶吧.” 说完，晏子出宫，派人用车接来占梦人.占梦人见到晏子，问：“大王有什么事召见我呢？” 晏子告诉他说：“昨天夜晚，大王梦见他和两个太阳争斗，不能取胜.大王说：‘是不是我 要死了？’所以，请您去占卜一下.” 占梦人听了，不假思索地说：“请反其意解释吧.”晏子却说：“请不要那样做.大王所患的疾病属阴.梦中的日头，是阳.一阴不能胜二阳，所以预兆病将全愈，请你这样回答吧.” 占梦人进宫以后，景公说：“我梦见和两个日头争斗而不能取胜，是不是我将要死了？” 占梦人回答道：“大王所患的病属阴，日头是阳.一阴不胜二阳，这是大王病将全愈的吉兆 .”过了三天，景公的病果然全愈了.景公十分高兴，要赏赐占梦人.占梦人说：“这不是我的功劳，是晏子教我这样说的.” 景公听了，就召见晏子，要赏赐他.晏子道：“我的话由占梦人讲，才有效果.如果我 自己说，您一定不信.所以，这是占梦人的功劳，我并没有什么功劳.” 景公同时赏赐了他们，并称赞说：“晏子不争夺别人的功劳，占梦人不隐瞒别人的智慧.”。
4. 古文“歧路亡羊”的启示这篇古文告诉我们了一个什么道理歧路亡羊 原文杨子之邻人亡羊，既率其党①，又请杨子之竖②追之.杨子曰：“嘻！亡一羊，何追之者众？”邻人曰：“多歧路.”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣.”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也.”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日.门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答，门人不获所命. （选自《列子》） 注释①党：旧时指亲族.②竖：童仆 163.歧路亡羊 译文 杨子的邻居丢失了羊，于是率领他的朋友，还请杨子的童仆一起追赶.杨子说：“呵！丢一只羊，干吗要这么多人去追？”邻居说：“岔路很多.”不久回来了，杨子问：“找到羊了吗？”回答：“掉了.”问：“怎么会呢？”回答：“岔路之中还有岔路，我们不知道往那边去追，所以就回来了.”杨子的脸色边得很忧郁，不说话有两个小时，没有笑容一整天.他的学生觉得奇怪，请教（杨子）道：“羊，不过是 *** 的畜生，而且还不是老师您的，却使您不苟言笑，这是为什么？”杨子没有回答，（他的）学生最终没有得到他的答案. 启示：人生的选择太多，容易迷失自我，在学习中，要有明确的目标，这样的话，会事半功倍.（不然，就会迷失方向）或在研究一门学问时，要把握方向，注重领会其实质，而不要被各种表象所迷惑. 正是因为面对的岔路太多，所以才会迷失方向.所以，在做学问时，一定要认准自己认为正确的一门走下去，千万不要改变，否则就会成为歧路亡羊.。