含义：这句话是强调要和谐而不同一，保持万物各自的特性和优点，让它们和而***生。
出自战国时期的《国语·郑语》
原文：声一无听，物一无文，味一无果，物一无讲。
释义：声音只有一个调就没有什么可听的，颜色都一样就不成好的色彩，味道一样就谈不上美味佳肴，事物单一就缺乏比较。
周太史伯与郑桓公讨论周朝的兴衰大势。太史伯从天命出发，说“民之所欲，天必从之‘’，着眼点必须落在人事。执政者如果闭目塞听，拒听不同意见，只能导致国家衰亡。古语说：兼听则明，偏听则暗，现在多用这句话教导人们要听进步不同的意见，然后去选择最好的去实施。
扩展资料：
《国语》，又名《春秋外传》或《左氏外传》。相传为春秋末鲁国左丘明所撰。左丘明(约前502—约前422)；都君(今属山东省)人，姓丘，名明，春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。与孔子同时或者比孔子年龄略长些。任鲁国史官，为解析《春秋》而作《左传》。
左丘明的思想是儒家思想，在当时较多地反映了人民的利益和要求。它的思想中多反映了和谐、多元、尊重人民的传统儒家思想，“和合”思想贯穿着天人合一的宇宙观，协和万邦的国家观，和而不同的社会观，人心和善的道德观，在“声一无听，物一无文，味一无果，物一无讲“这种思想中得到了充分体现。
“和实生物，同则不继”。
不同的东西彼此和谐才能衍生世间万物，所有东西都一致的话，世界也就不再发展了。“和”强调事物之间相济相成，补充其不足，使事物得位适度。“只有当多种事物之间能互相协调、配合及***处时，才达到“和实生物”的境界。
中华文明向来拥有贵和尚中、善解能容，厚德载物、和而不同的宽容品格，和谐思想是中华文化的精髓，我们对此应当继承和发扬光大。