欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖.他的文学成就以散文最高,影响也最大.他继承了韩愈古文运动的精神,在散文理论上,提出文以明道的主张.他取韩愈“文从字顺”的精神,大力提倡简而有法和流畅自然的文风,反对浮靡雕琢和怪僻晦涩.他不仅能够从实际出发,提出平实的散文理论,而且自己又以造诣很高的创作实绩,起了示范作用.欧阳修一生写了500余篇散文,有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等,各体兼备.他的散文大都内容充实,气势旺盛,具有平易自然、流畅婉转的艺术风格.叙事既得委婉之妙,又简括有法；议论纡徐有致,却富有内在的逻辑力量.章法结构既能曲折变化而又十分严密.《朋党论》、《新五代史·伶官传序》、《与高司谏书》、《醉翁亭记》、《丰乐亭记》、《泷冈阡表》等,都是历代传诵的佳作.欧阳修还开了宋代笔记文创作的先声,其《归田录》、《笔说》、《试笔》等都很有名.欧阳修的赋也很有特色,著名的《秋声赋》运用各种比喻,把无形的秋声描摹得非常生动形象,使人仿佛可闻.这篇赋变唐代以来的“律体”为“散体”,对于赋的发展具有开拓意义.欧阳修的诗歌创作成就不及散文,但也很有特色,其中不少诗反映了人民疾苦,揭露了社会的黑暗；他还在诗中议论时事,抨击了腐败政治.但他写得更多、也更成功的是那些抒写个人情怀和山水景物的诗.他的诗在艺术上主要受韩愈影响.总的来看,风格是多样的.欧阳修还善于论诗,在《梅圣俞诗集序》中提出诗“穷者而后工”的论点,发展了杜甫、白居易的诗歌理论,对当时和后世的诗歌创作产生过很大影响.他的《六一诗话》是中国文学史上第一部诗话,以随便亲切的漫谈方式评叙诗歌,成为一种论诗的新形式.欧阳修也擅长写词,主要内容仍是恋情相思、酣饮醉歌、惜春、赏花之类,尤善以清新疏淡的笔触写景抒情.还有一些艳词,虽写男女约会,也朴实生动.欧阳修在经学、史学、金石学等方面都有成就.他研究《诗》、《易》、《春秋》能不拘守前人之说,提出自己的创见.史学造诣更深于经学,除参加修撰《新唐书》250卷外,又自著《新五代史》,总结五代的历史经验,意在引为鉴戒.他勤于收集,整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻,编辑成一部考古学资料专集--《集古录》.欧阳修在中国文学史上有重要的地位,他大力倡导诗文革新运动,改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风,取得了显著成绩.由于他在政治上的地位和散文创作上的巨大成就,使他在宋代的地位有似于唐代的韩愈.他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家,对他们的散文创作发生过很大影响.他的平易文风,还一直影响到元、明、清各代.欧阳修的著述,今存《欧阳文忠公全集》,其生平事迹,宋人胡柯撰《庐陵欧阳文忠公年谱》附录于全集.另有清人杨希闵《欧阳文忠公年谱》、华孳亨《增订欧阳文忠年谱》