沙与沫
作者：纪伯伦
我永远在沙岸上行走，? 在沙土和泡沫的中间。? (禁止)全抹去我的脚印，? 风也会把泡沫吹走。? 但是海洋和沙岸，? 却将永远存在。? 我曾抓起一把烟雾。? 然后我伸掌一看，哎哟，烟雾变成一个虫子。? 我把手握起再伸开一看，手里却是一只鸟。? 我再把手握起又伸开，在掌心里站着一个容颜忧郁，向天仰首的人。? 我又把手握起，当我伸掌的时候，除了烟雾以外一无所有。? 但是我听到了一支绝顶甜柔的歌曲。? 仅仅在昨天，我认为我自己只是一个碎片，无韵律地在生命的穹苍中颤抖。? 现在我烧得，我就是那穹苍，一切生命都是在我里面有韵律地转动的碎片。? 他们在觉醒的时候对我说：“你和你所居住的世界，只不过是无边海洋的无边沙岸上的一粒砂子。”? 在梦里我对他们说：“我就是那无边的海洋，大千世界只不过是我的沙岸上的沙粒。”? 只有一次把我窘得哑口无言。就是当一个人问我，“你是谁？”的时候。? 想到神的第一个念头是一个天使。? 说到神的第一个字眼是一个人。? 我们是有海洋以前千万年的扑腾着、飘游着、追求着的生物，森林里的风把语言给予了我们。? 那么我们怎能以昨天的声音来表现我们心中的远古年代呢？? 斯芬克斯只说过一次话。斯芬克斯说：“一粒沙子就是一片沙漠，一片沙漠就是一粒沙子；现在再让我们沉默下去吧。”? 我听到了斯芬克斯的话，但是我不懂得。? 我看到过一个女人的脸，我就看到了她所有的还未生出的儿女。? 一个女人看了我的脸，她就认得了在她生前已经死去的我的历代祖宗。? 我想使自己完满起来。但是除非我能变成一个上面住着理智的生物的星球，此外还有什么可能呢？? 这不是每一个人的目标吗？? 一粒珍珠是痛苦围绕着一粒沙子所建造起来的庙宇。? 是什么愿望围绕着什么样的沙粒，建造起我们的躯体呢？? 当神把我这块石子丢在奇妙的湖里的时候，我以无数的圈纹扰乱了它的表面。? 但是当我落到深处的时候，我就变得十分安静了。? 给我静默，我将向黑夜挑战。? 当我的灵魂和(禁止)由相爱而结婚的时候，我就得到了重生。? 从前我认识一个听觉极其锐敏的人，但是他不能说话。在一个战役中他丧失了舌头。? 现在我知道在这伟大的沉默来到以前，这个人打过的是什么样的仗。我为他的死亡而高兴。? 这世界为我们两个人是不够大的。? 我在埃及的沙土上躺了很久，沉默着而且忘却了季节。? 然后太阳把生命给了我，我起来在尼罗河岸上行走。? 和白天一同唱歌，和黑夜一同做梦。? 现在太阳又用一千只脚在我身上践踏，让我再在埃及的沙土上躺下。? 但是，请看一个奇迹和一个谜吧！? 那个把我集聚起来的太阳，不能把我打散。? 我依！日挺立着，我以稳健的步履在尼罗河岸上行走。? 记忆是相会的一种形式。? 忘记是自由的一种形式。? 我们依据无数太阳的运转来测定时间；他们以他们口袋里的小小的机器来测定时间。? 那么请告诉我，我们怎能在同一的地点和同一的时间相会呢？? 对于从银河的窗户里下望的人，空间就不是地球与太阳之间的空间了。? 人性是一条光河，从永久以前流到永久。? 难道在以太里居住的精灵，不妒羡世人的痛苦吗？? 。? 一个人的实质，不在于他向你显露的那一面，而在于他所不能向你显露的那一面。? 因此，如果你想了解他，不要去听他说出的话，而要去听他的没有说出的话。? 我说的话有一半是没有意义的；我把它说出来，为的是也许会让你听到其他的一半。? 幽默感就是分寸感。? 当人们夸奖我多言的过失，责备我沉默的美德的时候，我的寂寞就产生了。? 当生命找不到一个歌唱家来唱出她的心情的时候，她就产生一个哲学家来说出她的心思。? 真理是常久被人知道的，有时被人说出的。? 我们的真实的我是沉默的；后天的我是多嘴的。? 我的生命内的声音达不到你的生命内的耳朵；但是为了避免寂寞就让我们交谈吧。?青蛙也许会叫得比牛更响，但是它们不能在田里拉犁，也不会在酒坊里牵磨，它们的皮也做不出鞋来。?
只有哑巴才妒忌多嘴的人。? 如果冬天说，“春天在我的心里”，谁会相信冬天呢？? 每一粒种子都是一个愿望。? 如果你真的睁起眼睛来看，你会从每一个形象中看到你自己的形象。? 如果你张开耳朵来听，你会在一切声音里听到你自己的声音。? 真理是需要我们两个人来发现的：一个人来讲说它，一个人来了解它。? 虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗，而我们的深处却永远是沉默的。? 许多理论都像一扇窗户，我们通过它看到真理，但是它也把我们同真理隔开。? 让我们玩捉迷藏吧。你如果藏在我的心里，就不难把你找到。但是如果你藏到你的壳里去，那么任何人也找你不到的。?诗人是一个退位的君王，坐在他的宫殿的灰烬里，想用残次捏出一个形象。?
诗是欢乐、痛苦和惊奇穿插着词汇的一场交道。? 一个诗人要想寻找他心里诗歌的母亲的话，是徒劳无功的。? 我曾对一个诗人说：“不到你死后我们不会知道你的评价。”? 他回答说：“是的，死亡永远是个揭露者。如果你真想知道我的评价，那就是我心里的比舌上的多，我所愿望的比手里现有的多。”? 如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。? 诗是迷醉心怀的智慧。? 智慧是心思里歌唱的诗。? 如果我们能够迷醉人的心怀，同时也在他的心思中歌唱，? 那么他就真个地在神的影中生活了。? 灵感总是歌唱；灵感从不解释。? 我们常为使自己人睡，而对我们的孩子唱催眠的歌曲。? 我们的一切字句，都是从心思的筵席上散落下来的残屑。? 思想对于诗往往是一块绊脚石。? 能唱出我们的沉默的，是一个伟大的歌唱家。? 如果你嘴里含满了食物，你怎能歌唱呢？? 如果手里握满金钱，你怎能举起祝福之手呢？? 他们说夜鸟唱着恋歌的时候，把刺扎进自己的胸膛。? 我们也都是这样的。不这样我们还能歌唱吗？? 天才只不过是晚春开始时节知更鸟所唱的一首歌。? 连那最高超的心灵，也逃不出物质的需要。? 疯人作为一个音乐家并不比你我逊色；不过他所弹奏的乐器有点失调而已。? 在母亲心里沉默着的诗歌，在她孩子的唇上唱了出来。? 没有不能圆满的愿望。? 我和另外一个我从来没有完全一致过。事物的实质似乎横梗在我们中间。? 你的另外一个你总是为你难过。但是你的另外一个你就在难过中成长；那么就一切都好了。? 除了在那些灵魂熟睡、躯壳失调的人的心里之外，灵魂和躯壳之间是没有斗争的。? 当你达到生命的中心的时候，你将在万物中甚至于在看不见美的人的眼睛里，也会找到美。? 我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。? 撒下一粒种子，大地会给你一朵花。向天祝愿一个梦想，天空会给你一个情人。? 你生下来的那一天，魔鬼就死去了。? 你不必经过地狱去会见天使。? 许多女子借到了男子的心；很少女子能占有它。? 如果你想占有，你千万不可要求。? 当一个男子的手接触到一个女子的手，他俩都接触到了永在的心。? 爱情是情人之间的面幕。? 每一个男子都爱着两个女人：一个是他想像的作品，另外一个还没有生下来。? 不肯原谅女人的细做过失的男子，永远不会欣赏她们伟大的德性。? 不日日自新的爱情，变成一种习惯，而终于变成奴役。? 情人只拥抱了他们之间的一种东西，而没有互相拥抱。? 恋爱和疑忌是永不交谈的。? 爱情是一个光明的字，被一只光明的手写在一张光明的册页上的。? 友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。? 如果你不在所有的情况下了解你的朋友，你就永远不会了解他。? 你的最华丽的衣袍是别人织造的；? 你的最可口的一餐是在别人的桌上吃的；? 你的最舒适的床铺是在别人的房子里的。? 那么请告诉我，你怎能把自己同别人分开呢？? 你的心思和我的心怀将永不会一致，除非你的心思不再居留于数字中，而我的心怀不再居留在云雾里。? 除非我们把语言减少到七个字，我们将永不会互相了解。? 我的心，除了把它敲碎以外，怎能把它打开呢？? 只有深哀和极乐才能显露你的真实。? 如果你愿意被显露出来，你必须在阳光中挥舞，或是背起你的十字架。? 如果自然听到了我们所说的知足的话语，江河就不去寻求大海，冬天就不会变成春天。如果她听到我们所说的一切吝啬的话语，我们有多少人可以呼吸到空气呢？? 当你背向太阳的时候，你只看到自己的影子。? 你在白天的太阳前面是自由的，在黑夜的星辰前面也是自由的；? 在没有太阳，没有月亮，没有星辰的时候，你也是自由的。? 就是在你对世上一切闭起眼睛的时候，你也是自由的。? 但是你是你所爱的人的奴隶，因为你爱了他。? 你也是爱你的人的奴隶，因为他爱了你。? 我们都是庙门前的乞丐，当国王进出庙门的时候，我们每人都分受到恩赏。? 但是我们都互相妒忌，这是轻视国王的另一种方式。? 你不能吃得多过你的食欲。那一半食粮是属于别人的，而且也还要为不速之客留下一点面包。? 如果不为待客的话，所有的房屋都成了坟墓。? 和善的狼对天真的羊说：“你不光临寒舍吗？”? 羊回答说：“我们将以贵府为荣，如果你的贵府不是在你肚子里的话。”? 我把客人拦在门口说：“不必了，在出门的时候再擦脚吧，进门的时候是不必擦的。”? 慷慨不是你把我比你更需要的东西给我，而是你把你比我更需要的东西，也给了我。? 当你施与的时候你当然是慈善的，在受与的时候要把脸转过一边，这样就可以不看那受者的羞赧。? 最富与最穷的人的差别，只在于一整天的饥饿和一个钟头的干渴。? 我们常常从我们的明天预支了来偿付我们昨天的债负。? 我也曾受过天使和魔鬼的造访，但是我都把他们支走了。? 当天使来的时候，我念一段旧的诗文，他就厌烦了；? 当魔鬼来的时候，我犯一次旧的罪过，他就从我面前走过了。? 总的说来，这不是一所坏监狱；我只不喜欢在我的囚房和隔壁囚房之间的这堵墙；? 但是我对你保证，我决不愿责备狱吏和建造这监狱的人。? 你向他们求鱼而却给你毒蛇的那些人，也许他们只有毒蛇可给。那么在他们一方面就算是慷慨的了。? 欺骗有时成功，但它往往自杀。? 当你饶恕那些从不流血的凶手，从不窃盗的小偷，不打禅语的说谎者的时候，你就真是一个宽大的人。? 谁能把手指放在善恶分野的地方，谁就是能够摸到上帝圣袍的边缘的人。? 如果你的心是一座火山的话，你怎能指望会从你的手里开出花朵来呢？? 多么奇怪的一个自欺的方式！有时我宁愿受到损害和欺骗，好让我嘲笑那些以为我不知道我是被损害、欺骗了的人。? 对于一个扮作被追求者的角色的追求者，我该怎么说他呢？? 让那个把脏手擦在你衣服上的人，把你的衣服拿走吧。他也许还需要那件衣服，你却一定不会再要了。? 兑换商不能做一个好园丁，真是可惜。? 请你不要以后天的德行来粉饰作的先天的缺陷。我宁愿有缺陷；这些缺陷和我自己的一样。? 有多少次我把没有犯过的罪都拉到自己身上，为的让人家在我面前感到舒服。? 就是生命的面具也都是更深的奥秘的面具。? 你可能只根据自己的了解去判断别人。? 现在告诉我，我们里头难是有罪的，谁是无辜的。? 真正公平的人就是对你的罪过感到应该分担的人。? 只有白痴和天才，才会去破坏人造的法律；他们离上帝的心最近。? 只在你被追逐的时候，你才快跑。? 我没有仇人，上帝阿，如果我会有仇人的话，? 就让他和我势均力敌，? 只让真理做一个战胜者。? 当你和敌人都死了的时候，你就会和他十分友好了。? 一个人在自卫的时候可能自杀。? 很久以前一个“人”因为过于爱别人，也太可爱了，因而被钉在十字架上。? 说来奇怪，昨天我碰到他三次。? 第一次是他恳求一个警察不要把一个（禁止）关到监牢里去；第二次是他和一个无赖一块喝酒；第三次是他在教堂里和一个法官拳斗。? 如果他们所谈的善恶都是正确的话，那么我的一生只是一个长时间的犯罪。? 怜悯只是半个公平。? 过去推一对我不公平的人，就是那个我曾对他的兄弟不公平的人。? 当你看见一个人被带进监狱的时候，在你心中默默地说：“也许他是从更狭小的监狱里逃出来的。”? 当你看见一个人喝醉了的时候，在你心中默默地说：“也许他想躲避某些更不美好的事物。”? 在自卫中我常常憎恨；但是如果我是一个比较坚强的人，我就不必使用这样的武器。? 用唇上的微笑来遮掩眼里的憎恨的人是多么愚蠢呵！? 只有在我以下的人，能忌妒我或憎恨我。? 我从来没有被妒忌或被憎恨过，我不在任何人之上。? 只有在我以上的人，能称赞我或轻蔑我。? 我从来没有被称赞或被轻蔑过，我不在任何人之下。? 你对我说：“我不了解你。”这就是过分地赞扬了我，无故地侮辱了你。? 当生命给我金子而我给你银子的时候，我还自以为慷慨，这是多么卑鄙呵！? 当你达到生命心中的时候，你会发现你不高过罪人，也不低于先知。? 奇怪的是，你竟可怜那脚下慢的人，而不可怜那心里慢的人。? 可怜那盲于目的人，而不可怜那盲于心的人。? 瘸子不在他敌人的头上敲断他的拐杖，是更聪明些的。? 那个认为从他的口袋里给你，可以从你心里取回的人，是多么糊涂呵！? 生命是一支队伍。迟慢的人发现队伍走得太快了，他就走出队伍；? 快步的人又发现队伍走的太慢了，他也走出队伍。? 如果世上真有罪孽这件东西的话，我们中间有的人是跟着我们祖先的脚踪，倒退着造孽。? 有的人是管制着我们的儿女，赶前地造挚。? 真正的好人，是那个和所有的大家认为坏的人在一起的人。? 我们都是囚犯，不过有的是关在有窗的牢房里，有的就关在无窗的牢房里。? 奇怪的是，当我们为错误辩护的时候，我们用的气力比我们捍卫正确时还大。? 如果我们互相供认彼此的罪过的话，我们就会为大家并无新创而互相嘲笑。? 如果我们都公开了我们的美德的话，我们也将为大家并无新创而大笑。? 一个人是在人造的法律之上，直到他犯了抵触人造的惯例的罪；? 在此以后，他就不在任何人之上，也不在任何人之下。? 政府是你和我之间的协定。你和我常常是错误的。? 罪恶是需要的别名，或是疾病的一种。? 还有比意识到别人的过失还大的过失吗？? 如果别人嘲笑你，你可以怜悯他；但是如果你嘲笑他，你决不可自恕。? 如果别人伤害你，你可以忘掉它；但是如果你伤害了他，你须永远记住。? 实际上别人就是最敏感的你，附托在另一个躯壳上。? 你要人们用你的翅翼飞翔，而却连一根羽毛也拿不出的时候，你是多么轻率呵。? 从前有人坐在我的桌上，吃我的饭，喝我的酒，走时还嘲笑我。? 以后他再来要吃要喝，我就不理他；? 天使就嘲笑我。? 憎恨是一件死东西，你们有谁愿意做一座坟墓？? 被杀者的光荣就是他不是凶手。? 人道的保护者是在它沉默的心怀中，从不在它多言的心思里。? 他们认为我疯了，因为我不肯拿我的光阴去换金钱；? 我认为他们是疯了，因为他们以为我的光阴是可以估价的。? 他们把最昂贵的金子、银子、象牙和黑擅排列在我们的面前，我们把心胸和气魄排列在他们的面前；? 而他们却自称为主人，把我们当作客人。? 我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、天梦想、无愿望的人。? 最可怜的人是把他的梦想变成金银的人。? 我们都在攀登自己心愿的高峰。如果另一个登山者偷了你的粮袋和钱包，而把粮袋装满了，钱包也加重了，你应当可怜他；? 这攀登将为他的(禁止)增加困难，这负担将加长他的路程。? 如果在你消瘦的情况下，看到他的(禁止)膨胀着往上爬，帮他一步；这样做会增加你的速度。? 你不能超过你的了解去判断一个人，而你的了解是多么浅薄呵。? 我决不去听一个征服者对被征服的人的说教。? 真正自由的人是忍耐地背起奴隶的负担的人。? 千年以前，我的邻人对我说：“我根生命，因为它只是一件痛苦的东西。”? 昨天我走过一座坟园，我看见生命在他的坟上跳舞。? 自然界的竞争不过是混乱渴望着秩序。? 静独是吹落我们枯枝的一阵无声的风暴；? 但是它把我们活生生的根芽，更深地送进活生生的大地的活生生的心里。? 我曾对一条小溪谈到大海，小溪认为我只是一个幻想的夸张者；? 我也曾对大海谈到小溪，大海认为我只是一个低估的毁谤者。? 把蚂蚁的忙碌捧得高于蚱蜢的歌唱的眼光，是多么狭仄呵！? 这个世界里的最高德行，在另一个世界也许是最低的。? 深和高在直线上走到深度和高度；只有广阔能在圆周里运行。? 如果不是因为我们有了重量和长度的观念，我们站在萤火光前也会同在太阳面前一样的敬畏。? 一个没有想像力的科学家，好像一个拿着钝刀和旧秤的屠夫。? 但既然我们不全是素食者，那么你该怎么办呢？? 当你歌唱的时候，饥饿的人就用他的肚子来听。? 死亡和老人的距离并不比和婴儿的距离更近；生命也是如此。? 假如你必须直率地说的话，就直率得漂亮一些；要不就沉默下来，因为我们邻近有一个人快死了。? 人间的葬礼也可能是天上的婚筵。? 一个被忘却的真实可能死去，而在它的遗嘱里留下七千条的实情实事，作为料理丧事和建造坟墓之用。? 实际上我们只对自己说话，不过有时我们说得大声一点，使得别人也能听见。? 显而易见的东西是：在被人简单地表现出来之前，是从不被人看到的。? 假如银河不在我的意识里，我怎能看到它或了解它呢？? 除非我是医生群中的一个医生，他们不会相信我是一个天文学家的。? 也许大海给贝壳下的定义是珍珠。? 也许时间给煤炭下的定义是钻石。? 荣誉是热情站在阳光中的影子。? 花根是鄙弃荣誉的花朵。? 在美之外没有宗教，也没有科学。? 我所认得的大人物的性格中都有些渺小的东西；就是这些渺小的东西，阻止了懒惰、疯狂或者自杀。? 真正伟大的人是不压制人也不受人压制的人。? 我决不因为那个人杀了罪人和先知，就相信他是中庸的。? 容忍是和高傲狂害着相思的一种病症。? 虫子是会弯曲的，但是连大象也会屈服，不是很奇怪吗？? 一场争论可能是两个心思之间的捷径。? 我是烈火，我也是枯枝，一部分的我消耗了另一部分的我。? 我们都在寻找圣山的顶峰；假如我们把过去当作一张图表而不作为一个向导的话，我们的路程不是可以缩短吗？? 当智慧骄傲到不肯哭泣，庄严到不肯欢笑，自满到不肯看人的时候，就不成为智慧了。? 如果我把你所知道的一切，把自己填满的话，我还能有余地来容纳你所不知道的一切吗？? 我从多话的人学到了静默，从偏狭的人学到了宽容，从残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。? 执拗的人是一个极聋的演说家。? 妒忌的沉默是太吵闹了。? 当你达到你应该了解的终点的时候，你就处在你应该感觉的起点。? 夸张是发了脾气的真理。? 假如你只能看到光所显示的，只能听到声所宣告的，? 那么实际上你没有看也没有听。? 一件事实是一条没有性别的真理。? 你不能同时又笑又冷酷。? 离我心最近的是一个没有国土的国王和一个不会求乞的穷人。? 一个差赧的失败比一个骄傲的成功还要高贵。? 在任何一块土地上挖掘你都会找到珍宝，不过你必须以农民的信心去挖掘。? 一只被二十个骑士和二十条猎狗追逐着的狐狸说：“他们当然会打死我，但他们准是很可怜，很笨拙的；假如二十只狐狸骑着二十头驴子带着二十只狼去追打一个人的话，那真是不值得的。”? 是我们的心思屈服于我们自制的法律之下，我们的精神是从不屈服的。? 我是一个旅行者也是一个航海者，我每天在我的灵魂中发现一个新的王国。? 一个女人抗议说：“当然那是一场正义的战争，我的儿子在这场战争中牺牲了。”? 我对生命说：“我要听死亡说话。”? 生命把她的声音提高一点说：“现在你听到他说话了。”? 当你解答了生命的一切奥秘，你就渴望死亡，因为它不过是生命的另一个奥秘。? 生与死是勇敢的两种最高贵的表现。? 我的朋友，你和我对于生命将永远是个陌生者，? 我们彼此也是陌生者，对自己也是陌生者，? 直到你要说我要听的那一天，? 把你的声音作为我的声音；? 当我站在你的面前? 觉得我是站在镜前的时候。? 他们对我说：“你能自知你就能了解所有的人。”? 我说：“只有我寻求所有的人我才能自知。”? 一个人有两个我，一个在黑暗里醒着，一个在光明中睡着。? 隐士是遗弃了一部分的世界，使他可以无惊无扰地享受着整个世界。? 在学者和诗人之间伸展着一片绿野，如果学者穿走过去，他就成个圣贤；如果诗人穿走过来，他就成个先知。? 昨天我看见哲学家们把他们的头颅装在篮子里，在市场上高声叫卖：“智慧，卖智慧咯！”? 可怜的哲学家！他们必须出卖他们的头来喂养他们的心。? 一个哲学家对一个清道夫说：‘我可怜你，你的工作又苦又脏。”? 清道夫说：“谢谢你，先生。请告诉我，你做什么工作？”? 哲学家回答说：“我研究人的心思，行为和愿望。”? 清道夫一面扫街一面微笑说：“我也可怜你。”? 听真理的人并不弱于讲真理的人。? 没有人能在需要与奢侈之间划一条界线。只有天使能这样做，天使是明智而热切的。? 也许天使就是我们在太空中的更高尚的思想。? 在托钵僧的心中找到自己的宝座的是真正的王子。? 慷慨是超过自己能力的施与，自尊是少于自己需要的接受。? 实际上你不欠任何人的债。你欠所有的人一切的债。? 从前生活过的人现在都和我们一起活着。我们中间当然没有人愿意做一个慢客的主人。? 想望得最多的人活得最长。? 他们对我说：“十鸟在树不如一鸟在手。”? 我却说：“一鸟一羽在树胜过十鸟在手。”? 你对那根羽毛的追求，就是脚下生翼的生命；不，它就是生命的本身。? 世上只有两个元素，美和真；美在情人的心中，真在耕者的臂里。? 伟大的美俘虏了我，但是一个更伟大的美居然把我从掌握中释放了。? 美在想望它的人的心里，比在看到它的人的眼里，放出更明亮的光彩。? 我爱慕那对我倾诉心怀的人，我尊重那对我披露梦想的人。但是为什么在服侍我的人面前，我却腼腆，甚至于带些羞愧呢？? 天才曾以能侍奉王子为荣。? 现在他们以侍奉贫民为荣。? 天使们晓得，有过多的讲实际的人，就着梦想着眉间的汗，吃他们的面包。? 风趣往往是一副面具。你如能把它扯了下来，你将发现一个被激恼了的才智，或是在变着戏法的聪明。? 聪明把聪明归功于我，愚钝把愚钝归罪于我。我想他俩都是对的。? 只有自己心里有秘密的人才能参透我们心里的秘密。? 只能和你同乐不能和你***苦的人，丢掉了天堂七个门中的一把钥匙。? 是的，世上是有涅；它是在把羊群带到碧绿的牧场的时候，在哄着你孩子睡觉的时候，在写着你的最后一行诗句的时候。? 远在体验到它们以前，我们就已经选择了我们的欢乐和悲哀了。? 忧愁是两座花园之间的一堵墙壁。? 当你的欢乐和悲哀变大的时候，世界就变小了。? 愿望是半个生命，淡漠是半个死亡。? 我们今天的悲哀里最苦的东西，是我们昨天的欢乐的回忆。? 他们对我说：“你必须在今生的欢娱和来世的平安之中做个选择。”? 我对他们说：“我已选择了今生的愉快和来世的安宁。因为我心里知道那最大的诗人只写过一首诗，而这首诗是完全合乎音节韵律的。”? 信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。? 当你求达你的高度的时候，你将想望，但要只为想望而想望；你应为饥饿而热望，你应为更大的干渴而渴望。? 假如你对风泄露了你的秘密，你就不应当去责备风对树林泄露? 了秘密。