你好，我是书亦。
近些年，在网络上出现了一个词，被许多人追捧——斜杠青年。“斜杠青年”源于英文Slash，出自于《纽约时报》专栏作家麦瑞克·阿尔伯名为《双重职业》一书，用于指那些有多种职业和身份于一身的人群，被认定为是一种身份标签。比如，我的微信朋友圈中，有人身为公司员工，又做微商，成为某某品牌合伙人；有人身为宝妈，又涉及写作领域，成为某平台特约撰稿人。
“斜杠青年”并不是只有现代社会独有，一千年前，就有这样一个人，他可以称得上是“斜杠男神”。在文学领域，他与父亲、兄弟合称“三苏”，有“一门父子三词客，千古文章四大家”的美誉；在宋词领域，他与辛弃疾合称“苏辛”；在散文领域，他与欧阳修合称“欧苏”，有“欧文如潮，苏文如海”之说；在书法领域，他与黄庭坚、米芾、蔡襄合称“宋四家”；在绘画领域，成为“湖州竹派”的代表。
除此之外，他还是一代贤师，门下有众多高徒；不畏强权，进言进谏；身居僻静之地，却成为美食家......，他就是唐宋八大家之一，全民偶像——苏轼。
林语堂先生在《苏东坡传》中这样说到：
成为全民偶像的苏轼，永不过气，总能给人带来正能量，即便身处囹圄，他也将人生境界演绎到极致。
苏轼是四川眉山人，在那里，驾一叶扁舟，赏五六月荷花，这样的平安喜乐之城，被文人称作宜居之地，并且，眉州人善言辞，喜争辩。或许就是这样的生长环境，让苏轼富有情怀，思想激荡在文坛之间。
在父母的正向教育下，弱冠之年，苏轼离开一直生活的眉州，同弟弟苏辙进京赶考。由于主试官欧阳修的欣赏与钦佩，苏轼以第二名的好成绩考中进士，从此开始了为官之路。
苏轼直言进谏，为民请命，却遭到宋神宗的贬斥，被命去“人间天堂”杭州做太守，深受百姓青睐。在杭州西湖，修筑堤坝实施防水工程后，苏轼做出了“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的名诗。
享受地方官的自在潇洒不久之后，他却成了“乌台诗案”的阶下囚。
或许当时的苏轼不知道“写诗吐槽”给自己带来的厄运，一些别有用心之人拿其诗句做文章，将他定为讽刺王安石变法，藐视君上，为乱朝政之人。于是，苏轼被捕，被压至乌台。上天眷顾这一才子，同时，宋朝制度对文人的保护，使其没有丧命于乌台，在数官上书劝谏后，苏轼被贬至黄州——山高地远的荒僻之地。
四十四岁，已过不惑之年，初到黄州，苏轼入住定惠院的小庙之中，等待途中的家眷。
巨大的心里落差，使他吟出“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”之句。但是，苏轼心中却藏着“乐观天使”，在朋友的帮助下，迁居林皋亭，又获赠一块高地，苏轼将其名为苏东坡，东坡居士，由此而来。
作为团练副使，赡养家眷，收入朝不保夕，苏东坡只能量入为出，每个月拿出四千五百钱，分成三十串，挂在屋梁上，每天早晨拿下来一串作为当天开销，用不完的则攒起来。
同时，开始了农民的生活。这片荒地布满荆棘瓦砾，苏东坡将杂草烧毁，荒地上出现一口暗井，为田地的灌溉问题带来曙光。抛弃以往审美的情怀，苏东坡买来一头牛、锄头、镰刀，只为求生。在学到耕种之术后，苏东坡迎来麦穗金黄的季节。他热爱这片田地，日出而作，日落而息。
苏东坡曾对弟弟说：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼见天下无一个不好人。”在黄州，他真正把自己当作农民，与当地人融为一体，成为“百姓之友”，丝毫不顾及自己的文人形象，因为他认为只有这样，他才能拯救自己于囹圄之间。
在耕种、交友的同时，苏东坡阅读了大量的佛经，将儒家思想与佛经融合，这使他的作品上了一个大的台阶，成为他文学创作的高峰期。《赤壁赋》、《定风波》、《西江月·中秋和子由》等皆是出于此时。
苏东坡与友游于赤壁之上，抛开世俗官场，只有清风明月。虽感概“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，却唤出“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的超然。
突如其来的暴雨从天而降，路人都争先避雨，只有苏东坡没有丝毫闪躲，而是吟出“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的洒脱与旷达。
在《猪肉颂》中苏东坡写道：“黄州好猪肉，价钱如泥土。贵人不肯吃，贫人不解煮。”苏东坡将贱肉形成新的佳肴，成为一介美食家，东坡肉，由此而来。
黄州，是苏东坡的第二个故乡，这片博大的土地，与伟大的思想相碰撞，苏东坡将其转化成了一个传奇。
苏东坡，落魄中觉知人间有味是清欢，畅游于天地间，于贫贱之中寻找生活的乐趣，达到了人生的另一种境界。
五十八岁，几近耳顺之年，从黄州一路折返汴京为官数载后，苏东坡再一次卷入政治的漩涡，被贬至惠州。这一次，是朝廷对他的正式宣判：你走吧，再也不需要你了。
从“帝国第一秘书”到岭南烟瘴之地，苏东坡的人生令人痛惜。一次次的重磅打击下，苏东坡依旧是苏东坡，他没有倒下，他重新明白了命运的真谛。
到了惠州，他开始关心当地的改善和革新。那里没有固定军营，驻军干扰百姓生活，他同当地县令合作，建营三百座。为了修筑“苏堤”和“六如亭”，他捐出
犀带，赏赐黄金，资助建筑东新桥和西新桥。
他亲自参与建筑，与民为伍，待工程竣工之时，他与百姓同庆，畅饮三日。他夜游丰湖，登合江楼，拥抱这个与他为伴的土地。
当初在黄州耕作时发明的“浮马”，被他带到了惠州，解决了农民弯腰插秧的不适。
在治理民生的同时，他没有忽视生活的美，他对很多新鲜事物感兴趣。惠州是个亚热带地区，甘蔗、香蕉、荔枝等等都让苏轼耳目一新。他依然故我，品酒、写诗、静坐，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”是他生活的小确幸。
苏东坡是不合时宜的，在他的眼中，天涯何处无芳草，生活处处美妙多姿，他把生命力的活跃演绎到极致，彰显了灵魂的高贵。
六十一岁，花甲之年，政治显示出了无情，苏东坡的命运迎来寒冬，从惠州遂即被贬至儋州。
苏东坡初到海南，无书可读，便与次子苏过动手抄书。苏轼给友人写信，讲述平日生活趣事，在信的结尾，往往加上“呵呵”二字，足有40多处，可见是他对生活自得不加掩饰地自然流露。
在载酒堂中，苏东坡会见四方好友，相聚饮酒谈文，在闲暇时间，他还给各组学子传道授业，传播中原文化，开启了当地的学风之门。一千年后的今天，儋州地区仍然流传着苏东坡教人识字、吟诗劝学的故事。海南地区的第一位进士和第一位举人，都是载酒堂弟子。
在儋州，苏东坡敷扬文教，海南学风大盛。载酒堂所在的东坡书院虽经历900年历史的侵蚀，却仍然保存着对苏东坡的敬仰和怀念。
苏东坡用了三年的时间，让儋州人民缅怀；儋州人民用了一千年，感恩苏东坡。
到儋州的第三年，宋徽宗大赦天下，召苏东坡回京。南渡北归，他在途中总结了自己的一生：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”
而此时的苏东坡，无法经受命运的无情洗礼。两个月后，在病榻上，这位生活简朴、与民为友、达观豁达的文豪，就此陨落。
就像他诗中所说的那样，虽经历九死一生，却终身不悔。
林语堂先生在《苏东坡传》中说到：
苏东坡，一个元气淋漓、富有生机的人，无时无刻不在提醒着人们，此心安处，便是吾乡。他用内心对生命最诚挚的热爱，诠释了困顿之时，心灵的高贵才是人生的至高境界。
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