http://www.zigui.org/bbs/read.php?tid=168904, 这里面是一首写李商隐的诗；还有以前在网上看到的一篇文章，你看看，合适不。 深夜，在群星璀璨、飞光流辉的大唐帝国的诗空中，解读李商隐。情怀便如夜一样温柔，诗一样古典。仿佛看到他徘徊于长安城外的郊原，袖袍款款，丝涤飘荡，长髯掀拂着惊涛骇浪的意象;浓郁的眉宇间挽结着爱的抑郁和缠绵，在晚唐帝国的斜阳日幕里，吟哦着:“夕阳无限好，只是近黄昏”的诗章。。。。。。 幕鼓声声，从不远处森然翠绿的松林这传来，那里是一座古寺，侧耳倾听，清淡的木鱼声中依稀听得僧人们的佛号和如歌的经声。。。。。。。。 此刻的义山，情思飞越万水千山，回到自己的家乡怀州----河南沁阳。他仿佛看到穿着百纳衣，手捧黄卷，在观中孤灯下的那位少年时的知己红颜。 义山出生寒微，但寒门关不住天才童星的光辉，在他七八岁的时候，便显露出非凡的诗才，这在连吵架都有平仄诗韵，能做诗就有荣华富贵的时代，义山不能不受到人们的重视。于是某豪门主动愿与李家结为儿女亲家，愿意资助义山成才。这时经济拮据的李家无疑是一件天大的好事，便也就从这个时候起，又一段爱的悲剧，在世间上演了。 可想而知，这可能是一段不如意的婚配，然而命运就这样安排就了。 多少年以后，随着义山名声显赫，出入官宦豪门的机会多了，接触的世面也宽了，一个偶然的机缘，他认识了一位大家闺秀，或是小家碧玉(抑或本就是邻居青梅竹马的玩伴)。这中间或许有过类似"人面桃花相映红"的浪漫，或是有一段"月上柳梢头，人约黄昏后"的佳话，总之他们相识，相知，相爱了。然而，这是一次注定没有结果的开花，因为义山已有婚配。 世间的美，有好多象树摇碎的月影，象被风吹谢的落红，美，总是隐藏于悲凄之后，尤其演义千年不衰的男女情恋。如惊鬼泣神的宝黛之恋，感天动地的粱祝之恋，陆<游>唐之恋，还有人与鬼与妖与仙之恋，或书载歌吟，或史记野传。莫不以悲剧结局，震撼人心，引发人对爱对美的回味，向往，审视。 当那位情深如海的姑娘，得知"萧郎成陌路"，鸳鸯蝴蝶翻为梦后，一定是万念俱灰，于是卸去裙钗，剪断青丝，郁郁而皈空门，从此，青春红颜，陪伴青灯黄卷。而之后的义山，更是锥心泣血，把政治上的失意，仕途的潦倒，尽倾于对伊人的追忆，悔恨，惭惋，思念。写下了前无古人，后无来者，异帜独树的"无题"诗篇: 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，。望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝天日暖玉生烟。 此情可待成追亿，只是当时已惘然 一定是清音如水的锦瑟，引起了诗人对如花情人的思恋，然而，思恋有什么用?在当时也不过成就了已后的追亿而已!多么无奈而悲怆。情到深处不由人，所谓"抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁"。于是诗人饱蘸相思之苦写下了; "相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。" 一位是尘外仙鹤，一位是槛内愁人，相见非易事，相别何其难!"蚕死"烛尽"唯其如此，才能表达相思之痛，这是拼却生命的爱啊。青鸟探看。分明是天上人间谣望。。。。。。 晚年，诗人对往日的恋情依旧难以割舍。《万首唐人绝句》中收录义山一首《夜雨寄内》“内”指内人，即妻子。但有人考证，诗人写此诗时，妻子已经辞世，后人以为笔误，遂该为<夜雨寄北>，其实不然。诗人将许多诗冠以"无题"，那么<夜雨寄北>何尝不是一种虚拟?，本来就是有题的无题诗。何况，在诗人的心目中，那一位让自己一生梦绕魂牵的观中伊人才是自己的真正内人?(说明一下，此女可能是道姑) "君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当***剪西窗烛，却话巴山夜雨时。" 在莽荒的大巴山飘泊的诗人，归期无定，无限孤寂的诗人，在悱恻，绵密的秋雨寒窗下，是多么渴望，在幽幽的灯烛下，守着终生所爱，互诉衷情，一面剪着渐剪渐生的灯花，一面倾诉着远别日子的思念，这是人生何等快慰之事啊。(即便是拟给已故妻子，其哀其痛，痛何如哉!) 义山，不是诗仙，不是诗圣，恰是为爱而诗的情圣啊! 我不反对把义山的无题诗，看作寄寓政治之作，但我更愿意把它们当作情诗解读，虽然历代众说纷纭，但我敢断言:没有真正爱过的人，绝对写不出如此情致深蕴，撕心裂肺的诗句。(读义山诗的感觉是:男人有泪，只是强咽，女人想哭只是啜泣) 李商隐，在光彩夺目的诗国里，你永远是一颗玫瑰色的星辰。