人生如戏,梅兰芳的百年孤独
深夜里，当我的浮躁与世俗都以沉睡的只剩下苍凉时，我打开电脑观在线看了电影《梅兰芳》。
谁毁了梅兰芳的孤独，谁就毁了梅兰芳。梅兰芳的艺术再生父母邱如白如是说。
寂寞是肤浅的孤独，孤独是深深的寂寞。孤独是灵魂与心灵的对话，是精神在抚摸灵魂。每一处疼痛都清清楚楚。
梅兰芳始终都是孤独的。从他选择至爱的艺术做为人生的目标时，他就选择了孤独。
当少年梅兰芳站在舞台上，如潮般的掌声渐渐退去时，他看到戏子的卑微和苍老。他必须踩在先人的肩上才能完成这个华丽的转身。但站的高了，看的远了，离人群却也越来越远，孤独开始如影随形。
一间温暖的小屋，一个深爱他的女人默默的坐在他的身后。梅兰芳慢慢的搅动着汤，泪水却静静的滑落。是的，他在想念那个叫做孟小冬的女人，刻骨的想念。这是个懂他的女人。她对他说，我此生将不再见你。她的消失，终结了他生命中一种叫**情的东西。爱比不爱更孤独，从此，再也没有人可以温暖他的孤独。
母爱，这是一个温暖的称谓。梅兰芳的成长过程中缺失这样温暖的称谓，他的孤独与生俱来。邱如白，这个顶天立地的男人给了梅兰芳母爱一般的安慰。他始终站在他的身后，给予他自信和力量。直到他渐行渐远，不能再给予。
人生如戏，戏如人生。梅兰芳是神。艺术成就了梅兰芳，同时也成全他的百年孤独。
戏曲无法还原一个真实的梅兰芳
不管戏剧如何逼真，拍戏的导演如何有才，都无法还原一个去伪存真的梅兰芳。初次见到梅兰芳，是在一本《收藏》册子里，那有一枚号称是当代最值钱的邮票，一枚近代的梅兰芳（具体是纪念还是特种，无法求证），从那开始追究梅兰芳的底细，后长辈们告知是一个演旦角的男性艺术家，因为抗议日本侵华而放弃自己舞台，蓄长蚺以防迫害。
心生敬意，梅兰芳在印像中和龟山上的向警予一样，是一位值得让人瞻仰的人物，不仅仅是在邮票中，而是在脑海里。
在民族蒙难时期，许多志士都步入到革命中来，英雄儿女们抛头颅洒热血铸就新中国，这是身为一个民族的人该为民族做，并且要做到的事情。而梅兰芳，应该说在当代，就已经是名人了，而且是有名的伶人。一个为大众熟知的伶人，在民族蒙难的时候，虽然他刚强不屈地抗拒着为日本人演戏，也许他作出了最大的努力，但始终没有值得人去夸张的地方，梅兰芳就是默默无闻的艺术瑰宝，是一代人凝结的国粹奇葩。一种无法用戏曲形式演绎再现的精神力量。
很佩服陈凯歌导演的勇气，也很佩服章子怡以及黎明对老一辈戏曲演绎者的向往。但梅兰芳确实、也无法再现，因为他已经长在某些人心底了，并且神圣不可侵犯。
带着很有期待的心情去观看《梅兰芳》以为可以看到非常真切的再现，其实则是一帮子外行耍猴，唯一真实的是“十三燕”，听说他没用用替身。
当梅兰芳（黎明）和孟小冬分手后，听说有座儿点《梅龙镇》，他竟然像个军人一样狂吼“我演不了梅龙镇了”，看到那幕，让人有些恐慌。