《留侯论》原文及翻译如下：
原文：古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
翻译：古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。
《留侯论》鉴赏
《留侯论》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文，这篇文章根据《史记·留侯世家》所记张良受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论证了忍小忿而就大谋、养其全锋而待其敝的策略的重要性。文笔纵横捭阖，极尽曲折变化之妙，行文雄辩而富有气势。
文中把刘邦之所以胜和项籍之所以败，归结为能忍和不能忍，以韩信求假封为齐王的事例，把刘邦之能忍归结为系由张良成全。不仅说明能忍对于张良、对于刘、项的事业的重大意义，还说明了纪上老人的启导所起的巨大作用，大大增强了通篇议论的说服力。末尾以揣度作结，谓子房的状貌也表现出能忍的特征，思致新颖，风调翩翩，余味不尽。
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