1. 25首白话诗歌和40篇精美的文言散文
现给你推荐几篇名家散文：
抒情散文《杜鹃花开了》，以拟人的手法采写，运用杜鹃花与人生的坎坷道路相结合写作技巧，描写了杜鹃花，色彩缤纷，强大的生命力，不畏严寒酷暑，不因失去滋养的水分而自暴自弃，而是选择坚强地活下去。经过九年的苦熬，等来了生命的春天，重新绽放生命的光彩，表达一个人人生中不平凡的经历，给人之感叹与回味。文章以花喻人，托物言志，寄寓深远。
记叙文《故乡的罗猛塘》，该文主题思想好，描写在党的正确领导下，故乡发生了翻天覆地的变化。故事情节感人，尤其是那个美丽传说，深深打动人心。该文词句简洁优美，品味十足，是2015年“中华情”全国诗歌散文大赛一等奖。有空点击看看。
情感散文《郊外的秋》，描述主人翁从省机关被流放到郊外，心中感到绝望，于是，借景言情，以物寄意，感叹前景像秋天一样，叶子开始飘落了，前途渺茫。可是，到郊外生活一段时间后，感觉到郊外的秋，并不像自己心中所想象的那样失落，而是充满着一片飘逸的情景，郊外那一片充满诗意般的田园生活，深深吸引着他，使他感悟到，尽管秋天是落叶的季节，可是，它象征着成熟和收获。从此，他重新点燃起生活的火花……有兴趣可点击《派派网》听听这精彩的朗诵。
优美散文《故乡的十月》；首句总起，生动忙碌的乡村场景在作者细腻的笔触下向我们走来，“鸡、鹅、鸭子的啼叫声，汇成欢乐的乐曲，乡亲们怀着一张张笑脸，挑着一担担金黄的稻谷归来”。作者以心理变化为线索，展开行文，家乡人民在不同时期生存状态和生活状况为主线，分层描述。抗战时期，土城的痛，痛在家乡人民的心间，也痛在我的心里，特殊年代，一道道伤痕让人民没有了欢笑。现在的十月，正是收获的季节，看“乡亲们怀着一张张笑脸，心头上不再感到痉挛，再不受到悲愁的压力。”而当我“从土城归来，看着那铺满绿叶的银色小路，心显得情意切切。”心理变化的起伏亦可照见时代变迁的过程。
结尾，作者提升了主题，“故乡的十月，尽管已从贫困线上摆脱出来，可是，与我心中所想象的十月，相差得还遥远。那种云雀欢歌、机器隆隆、阳光和煦，那种风吹草低牛羊壮的十月，什么时候才能到来呢？”这个结尾有点出人意料，作者往往停留在对现有沸腾丰收景象的赞美上，作者宕开一笔，点出了不足，提出了新的蓝图，让故乡的十月，更加令人憧憬。
作品如散文诗，文笔优美清新，如诗如画场景中穿插对过去往事的描述及自己的不同心理变化，结构严谨，欣赏拜读佳作！可点击《派派网》听听这精彩的朗诵。
2. 谁有很美很美的诗句十五、竹枝词六组1. 灵 山 卫灵山卫，灵山卫，几度梦里空相会.未曾忍心搁下笔，满纸都是血和泪.灵山卫，灵山卫，一草一木皆憔悴.闻说灵山高千尺，难觅一朵红玫瑰.灵山卫，灵山卫，多少情系天涯内？日日空见雁南飞，不见故人心已碎.灵山卫，灵山卫，一年一度寒星坠.遥望去年星在北，今年寒星又是谁？灵山卫，灵山卫，灵山何处无血脉？且听夜半松涛声，诉说昨日功与罪.2. 哭周庆进灵山客，灵山客，独自去游天上月.本欲带上花一朵，无奈山上百花谢.灵山客，灵山客，群仙为谁来鼓瑟？遥闻天上鼓瑟声，声声悲愤声声切.灵山客，灵山客，舍身忘情情益烈.不闻雄舟从君走，唯见潮起潮又落.灵山客，灵山客，从此相伴唯黄鹤.昔日良弓和骏马，至今无人能骑射.灵山客，灵山客，悠悠长恨何时灭？李波欲掬灵海水，泪水和流到长夜.3.花 语吾本是，荷花女，衷肠未诉泪如雨.君若看到荷花泪，可知荷花几多苦？吾本是，荷花女，只是与君心相许.今宵为君把歌唱，句句都是伤心曲.吾本是，荷花女，朝朝暮暮为君舞.看尽人间多少事？知己只有吾和汝.吾本是，荷花女，梦里与君做诗侣.但愿天下有情人，总有一天成眷属.吾本是，荷花女，一片芳心请记取.他年荷花盛开日，朵朵带去吾祝福.3. 黍 离（纪念杨靖宇）风也奇，雨也奇，风雨之中话黍离.黍离声声不忍闻，闻之含泪皆离席.风也奇，雨也奇，纵横四海无强敌.看淡人间生与死，坦然面对枪林逼.风也奇，雨也奇，甘以鲜血溅胡逆.苍天为你唱挽歌，大地为你致悼辞.风也奇，雨也奇，留下此恨恨无极.来生亲率百万兵，长白山下雪国耻.风也奇，雨也奇，神州因你而风靡.振古铄金百万年，今日风靡又一时.4. 苇编五绝芦苇高，芦苇长，芦花似雪雪茫茫.芦苇最知风儿暴，芦苇最知雨儿狂.芦苇高，芦苇长，芦苇荡里捉迷藏.多少高堂名利客，都是当年放牛郎.芦苇高，芦苇长，隔山隔水遥相望.芦苇这边是故乡，芦苇那边是汪洋.芦苇高，芦苇长，芦苇旁边编织忙.编成卷入我行囊，伴我从此去远航.芦苇高，芦苇长，芦苇笛声多悠扬.牧童相和在远方，令人牵挂爹和娘.5. 峨眉山峨眉山，峨眉山，吾今为你谱新篇.山上一曲《红梅赞》，山下一曲《相见欢》.峨眉山，峨眉山，处处秀色皆可餐.峨眉一山有四季，峨眉十里不同天.峨眉山，峨眉山，冰清玉洁似婵娟.峨眉风情千万种，奈何独自守西川？峨眉山，峨眉山，峨眉千载无烽烟.不与群峰争险峻，只为社稷保平安.峨眉山，峨眉山，虚无缥渺天地间.云游四海三十年，至此方知天地宽.。
3. 求诗、词、曲的区别；文言文与白话文或现代汉语的区别第一、诗，词。
1、诗大多部分是借用于景物和背景为垫底，展开描写。主要介绍古代山水，事物变化和人物状态，要求从读、看、理，都能彻底，也有能编成戏曲，现代儿歌来表达情感。
2、另外，也有相代诗歌，跟古代文风也有相同之处，以几种形式呈现。可以借物喻人和以物为第一人称来通过美词传播自己的情感的这一方式。
（结合）区别于曲结合，诗曲结合，单诗，单曲。
3.曲子附带旋律，比诗歌更能传神地理会编曲者想要表达的情感，曲子也分为现代流行曲，古代文雅曲。
诗和曲可以融合，同时又可以单独成为整体，各有千秋。
二、文言文与白话文。
文言文词性灵活，虚词表意多变，一词可多义表达真挚。
文言文的特点就是可以通过词来主动语句，韵味隆盛，韵味深浓，表达的情感有众多不同，在理解时有点难度，但是读起来跟诗词等有一样之处。
现代汉语让人易懂，不同于文言文的一点就是现代汉语的幽默型可以随便转换，表达容易，不会生硬。
4. 诗歌翻译白话文渔夫：西塞山前方飞旋着群群白鹭，衬着桃花瓣的清澈动人的流水里游泛着肥美的鳜鱼。打鱼的渔夫们戴着青色的斗笠，穿着翠绿的蓑衣，流连忘返，即使是那斜斜的清风和轻柔的小雨也不用归去。
望洞庭：湖面的的波光与秋时的明月相互映衬和谐美好，水潭表面没有一丝微风就像一面未经磨粗的明镜。远远望去，洞庭湖的山光水色碧绿翠雅，就像白银制成的盘子里点缀着一只青青的螺壳。
长相思：无边的汴水与泗水静静流淌，一直流到 远方瓜洲古老的渡船口，吴山上散布着一点一点的佳人愁思。那思念和遗憾像水流一样悠远不绝，那种遗恨直到远方良人归来才会停止，映着淡淡的明月光，那人儿孤独地倚着高高的阁楼。
江雪：千里绵延不绝的寒冷冬山上空没有一只鸟儿划过的影迹，举目万里看不到一缕人烟。唯有寒冷的远江上飘荡着一只孤单的小舟，舟上披着蓑衣、头戴竹笠的老渔翁，孤独地向着江面垂钓，不知是在钓江中沉睡的鱼儿还是那纷纷扬扬的寒雪。
饮酒太多，不知道您需要哪一首？
5. 求励志的语段（诗句）或文章可引用古文古诗,可半文言文半白话： 父母吸毒、8岁开始乞讨、15岁母亲死于艾滋病、父亲进入收容所、17岁开始用2年的时光学完高中4年课程，获得1996年纽约时报一等奖学金，进入哈佛学习，一个真实、努力女孩的人生经历、一段自强不息昂扬奋斗的生命历程，一曲励志向上的美国影片. 经典台词： “世界在转动，你只是一粒尘埃，没有你，地球照样在转动.现实是不会按照你的意志去改变的，因为别人的意志会比你的更强些.生活的残酷会让人不知所措.于是有人终日沉浸在迷茫彷徨之中，不愿意睁大双眼看清形势，不愿去想是哪些细小的因素累积在一起造成了这种局面.” 我要改变我的生活，我要尽力拼搏，不让自己落入社会最底层，我不要终日沉静在迷茫彷徨之中，认定我现在的生活，如果，如果我更加努力呢？别人可以做到的，为什么我不能，人生是可以选择的！ 我要上学，我不想做 *** ！ 人会死花会谢，看似有价值的东西实际上毫无意义，留下一些影象，模糊的影象，供己回忆。
6. 诗歌于文章有什么不同古体诗没有固定的诗行，也不会有固定的体式.所有古体诗都是按照诗句的字数分类.四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古.四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了.但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了.所以古体诗仍以五言、七言为代表. 文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语.春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉.后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征.文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体.。
7. 白话诗和古诗词哪个更好当然是格律诗。
首先，格律诗，一般情况下，对仗都比较工整，读起来都朗朗上口，文辞的较优美。其次，格律诗历史悠久。
格律诗，已经有千百年的历史，经久不衰。是老祖宗传了几辈子的精华。
而现代诗，也就是白话诗历史则比较短。你想一下，你们语文老师让你背的古诗多还是白话诗多。
虽然考试的时候，整天有内古诗文默写是挺变态的。但是所有人都这样认为，格律诗必定有它的特点。
最后，唐朝的时候，谁写得好是可以做官的，请问，谁写现代诗写得比较好然后直接去做官了。想想李白想想徐志摩，你感觉哪个人的影响力比较大。
8. 《唐诗三百首》的白话诗翻译是一大本书来的如何全本白话翻译？同名不同作家的又多不胜数。
个人较留意的是清代的版本。由"蘅塘退士"所选的。
1981年香港上海印书馆出版。叫：内有附一，由朱自清所记的的文章。
（因他是名人，该会易在网上找到原文吧！不代查了）同时鲁迅先生也推一本叫的书作导读给他儿子，也可留意了。白话翻译诗，是十分困难的，因古诗尚单字意解。
译者功力多少及主客观会生十分巨大的分野。先不理不同国文的字音意数上的不同了（英是长字，中是单方字。）
因此。只是查"单"字也可以出现有不同字数的"字典"了！在古文翻译中只是五言翻译也可成了句译了，如何谈得上五字内的诗意？以一例：找李白的乐府诗头句。
"君不见黄河之水天上来"（10字）1）译意是：好朋友你也见过黄河的流水是从天上下来的吧！（20字）2）从限字译则成：朋友看！黄河水，雨下流河.（10字，不计"，！."的）3）诗意近译则成：好友你知吧？黄河的水来自天上啊！（加了"亲和力"的，少了李白的"狂"）4）简译又成：你来见见黄河水来自天！（10字的白话诗翻译，也是译者功力不足比上李白吧！）可是你须留心，不是单句。还有下句"奔流到海不复回。
"那白话化得还要接下去呢。A）坦白说，你还是欣赏原句吧："君不见黄河之水天上来，（10）奔流到海不复回（7）。
"（李白）B）我把它译成白话同字数则成："带眼的人看水来自天，（10）滚向大海不回头（7）。"（后译）虽也留心了李白的"狂意"。
也近近代的白话诗。最终，请你还是欣赏李白的A吧！君不见黄河（古唐）之水（诗）天上来，奔流到海不复回。
"那叫后人如何译"？明乎。只是短短17字便要回你那麽多，何况其他人物众多，背景性格各异，诗意深浅不同。
以个人功力看那17字的意理，该表逹李白"率性自然的个性，以大河喝酒说志"呢！（其主旨则是四字说完，他在"借酒烧愁"中）你会不会是在"缘木求鱼"中呢？。