天容海色本澄清——读王充闾散文精选集《淡写流年》
《淡写流年》收入王充闾近年来最具代表性的散文60篇。这些作品分别属于历史评说、山水感悟、往事记历、生活随笔、读书札记等门类，从题材和体式的角度来看，无疑堪称缤纷摇曳，丰富多彩。不过倘就作品与作家的关系考察，却似乎又可一言以蔽之，即：它们均立足于不同的基点，真实而灵动地传递着作家的生命轨迹和心路历程；或者说是让作家进入回忆的语境，由此解读一种鲜活的生命真实，描绘一番生灭流转的人生风景。对此种选择和追求，充闾本人有极好的说明。他在全书的《题记》中写道：“时间在销蚀生命的同时，自然也接受了记忆力的对抗，往事总要竭力挣脱流光的裹挟，让自己沉淀下来，留存些许痕迹，使已逝的云烟在现实的屏幕上重现婆娑的光影。而所谓解读生命真实，描绘人生风景，也就是要捕捉这些光影，设法将淹没于岁月烟尘中的般般情事勾勒下来。”
对于许许多多的中老年人来说，回忆流逝的岁月、过往的风景或许是不可避免的，只是这回忆的内容和基调，却常常显得因人而异。在这方面，我们领略过辛稼轩“壮岁旌旗拥万夫”式的豪放与壮烈，也体味过陆放翁“但悲不见九州同”式的愤懑与执著，当然也忘不了李商隐那“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的怅恨与伤感……那么，具体到充闾呢？其笔起墨落尽管也间有丝丝缕缕的“世间无缆系流光”的叹惋，但更多的、构成其主要韵致的，却分明是一个大大的、立体的“淡”字，它一下子使充闾的散文同中国文人所谓“淡然无极而众美从之”（《庄子·刻意》）的“宗淡”传统，有机地衔接了起来。
我说充闾的散文连接着中国文人的“宗淡”传统，首先是因为这些作品在整体境界上映现着一种恬淡和淡泊的精神。譬如，近几年来，历史文化散文风行一时，佳作迭出，而这些佳作大都在历史的推陈出新和烛照现实上下功夫、见工力。相比之下，同样以历史为观照对象，充闾的散文如《土囊吟》、《桐江波上一丝风》、《青山魂》、《春梦留痕》等，却并不做过于峻急、也过于功利的言说，而是情愿走进历史的深处或绕到历史的背后，去平静地阐发其中所包含的一些耐人咀嚼和引人思索的东西，从而展示了充分人性化和审美化了的历史态度。山水游记是散文的一大宗脉，只是它在幻化为充闾笔下的《清风白水》、《青天一缕霞》、《读三峡》、《生命的承诺》的篇章时，便自然消失了那种常见的“登山则情满于山，观海则意溢于海”的昂奋与激越，而代之以更为深沉的心灵与大自然以及历史文化的融洽沟通和亲切对话，代之以“我”探寻宇宙真源的心迹和设法走出有限的深悟，乃至生命还乡、“天人合一”的欣慰和愉悦。
说充闾的散文连接着中国文人的宗淡传统，同时还因为这些作品的艺术语言和审美风度，呈显出清淡和淡雅的特色。显然与充闾具有深厚的古典文学和传统文化修养有关，他笔下的散文语言一向很自然地借鉴着古汉语的丰厚资源，如在叙述中适当引入一些诗文、典故和文言语词等，只是这种借鉴始终坚持着不卖弄、不雕琢、不难读和旨在丰富表现力的原则，所以其结果不仅没有导致作品过多地修饰性和过分的书面化，相反为原本明丽畅达的艺术行文，注入了清新淡雅的风致，令人不禁想起古人“绚烂之极归于平淡”的妙论。关于这点，我们读《淡写流年》的许多篇章，都不难心领神会。
充闾虽曾是党政机关的高级官员，但对于他近年来散文创作所披露的宁静淡泊的人生态度，却不宜用通常所说的“功成名就”“急流勇退”加以理解。因为事实上，云水胸襟、书生情怀几乎伴随了充闾一生，而近日的淡泊则是他在完成了社会角色的转换之后，生命本色的集中呈现。“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”，我想，东坡这两句诗或者可以借来形容充闾其人，以及一部《淡写流年》。