望采纳！！！1
的精短散文《春》，
单纯，主题明朗，语言优美，人们往往把它解读为一篇“春的
”。其实这是一种误读。《春》与
众多的写景
一样，看似
，一目了然，但它却像一杯
一般，蕴涵了绵长而
的韵味与芳香，要真正品尝出它的滋味并非易事。在这篇“贮满诗意”的“春的
”中，事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求，表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往。1927年之后的
，始终在寻觅着、营造着一个灵魂深处的理想世界——梦的世界，用以安放他“颇不宁静”的
，抵御外面世界的纷扰，使他在
的
中“
”并成就他的治学。“
”无疑是经过了凄苦的灵魂挣扎之后，找到的一方幽深静谧的自然之境，曲折地体现了他“
”的人格
；而“早春野景”则使他的梦的世界走向了一个开阔、蓬勃的境地，突出地展示了他要在春天的引领下“上前去”的人生信念。后者自然是前者的延续、转化、提升。但不管这
有多么不同，它们都源于朱自清的一种理想追求甚至是一种
式的幻想。《春》确实描写、讴歌了一个蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心灵世界的一种逼真写照。
细读朱自清的《春》，我不由地有这样一种感觉：这是一个大病初愈的
，面对春意盎然的原野，他又重新找回了一种自信和自尊，编织着自己的理想之梦。这是一个经历了“心灵
”的知识分子，在大自然温暖的怀抱中，他沉醉其间，诗情联翩，感受到了一种“
”的美妙境界和“
”的心灵冲动。他从时代的“
”撤退下来，又在这里找到了自己的“
”之所。我总觉得，朱自清笔下的“春景图”，不是他故乡江浙一带的那种温暖潮湿的春景，也不是北方城郊的那种壮阔而盎然的春景，更不是如画家笔下那种如实临摹的写生画，而是作家在大自然的启迪和感召下，由他的心灵酿造出来的一幅艺术图画。在这幅图画中，隐藏了他太多的
。
朱自清研究专家吴周文先生说：“在很多散文中，朱自清
诗的意境，将人格美的‘情’与
的‘景’两者交融起来，创造了情与景会、情景交融的艺术境界。这种境界的构思，整个地展现自我人格，以美妙的
作为人格的外化手段，于是他的笔下，
成为自我人格的精神
，或象征性的写照；个人特定的情绪、思想，也因
的依附，得到了诗意的写照，或者说得到了模糊性的象征。怎样创造这种意境，完成自然美与人格美二者的
与连结？对此，朱自清则是继承弘扬以形传神、重在神似的艺术精神这一整体性的审美把握，加上‘诗可以怨’的审美理想的制导，生成了风格的隐秀与
的色彩。”（吴周文《诗教理想与人格理想的互融》，《
》1993年第3期）对
的深层意蕴，我以为这些话是深中肯綮的。朱自清属于那种感情和感觉特别敏锐、细腻、真挚的人，对大自然的四季变化和山水花鸟等等，又有着特有的亲和情怀和观赏兴致。他的写景，往往是景中有“我”，“我”中有景，景“我”合一。他所以要调动起自己的一切感官以及思想和情感，反复品味、
、“用笔如舌”，正是要把自己的全部人生、人格投入到大自然的形神中去，让自然的美与他人生的美浑然为一。他不像鲁迅，在描写自然中采取一种超然的、审视的态度，甚至不惜写了自然的丑来；他也不像
，在刻画自然中沉溺其间、忘却自己，恨不得化为自然的一部分。朱自清在大自然的怀抱中是投入的、虔诚的，但同时又是自觉的、清醒的。从这一点来说，他是最得
中的“
”和“
”的真谛的。在《春》这篇简短而明朗的散文中，同样体现了他的人格
和审美理想。