1.余秋雨散文的主调是凭借山水事物寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。他的散文相在单纯的视野里，掀杂之地扯出一些古老的历史于与文化思考。苏州，是中国文化宁谧的后院，苏州无数的古迹会让我们领会历史的文明，在那些古迹之上，文人洋洋洒洒地喷墨留字，抒发自己的感叹，读一读，那种鸟瞰历史的达观又能把你心头的皱折慰抚得平平展展，其实，这些文人不过也是为了到这里来休憩。他们并不想在这儿创建伟业，但在事成事败之后，却愿意到这里来走走。 2.苏州在中国文化史上的地位是不公平的，她不仅仅只代表着风景、园林、建筑、美女。可是，苏州是沉默，如那丝丝白发没有语言却讲述着一个完整生命的故事，苏州，背负着种种罪名，默默地端坐着，迎来送往，安分度日。却也不愿重整衣冠，去领受那份王气。反正已经老了，去吃那种追随之苦作甚？
3.在《白发苏州》中，作者认为苏州被认为缺少金陵王气，这种与王气背道的民风却适宜人的生活，适合人的成长。而这里的人民更是热心肠，犹如那无风、晴空下的风景，让人感觉是那样的真切。传说勾践计谋中很重要的一项，就是把越国的美女西施进献给夫差，诱使夫差荒淫无度，慵理国事，也因而美丽的西施姑娘却被家乡来的官员投沉江中，因为她已与“亡国”二字相连，霸主最为忌讳。但苏州人并不这样认为，把真真假假地留着她的大量遗迹来纪念，只有他们把可怜的西施姑娘：“当作一个人，一个女性，一个妻子和母亲”，让这为当作武器的姑娘洋溢着人气去与王朝正统搏杀。这也就注定了历代帝王对苏州很少垂盼。 人都是有脾气的，包括苏州这宁静的城市一样，在沧桑中学会了忍耐，同时也明白了什么叫做反抗，什么叫做争取，在明代，苏州就变得坚挺起来。对于遥远京城的腐败统治，苏州人的反抗得最为厉害的，织工大暴动，东林党人反对魏忠贤，柔婉的苏州人这次是提着脑袋、踏着血泊冲击，冲击的对象，是皇帝最信任的“九千岁”。沉默的苏州在一部中国史中图上了靓丽的一笔，苏州人却只笑一笑，又去过原先的日子。园林依然这样纤巧，桃花依然这样灿烂。 中国的文化是凝重的，也因此让人看起来是那么的博大，而苏州的文化是秀气的、是有灵气的，其中还搀杂着少许的俏皮与洒泼，这要感谢与那些诸如唐伯虎一类的人物。人品、艺品的平衡木实在让人走得太累，他们在自然之中去享受作为一个一个真正的艺术家的权利，少了些官方色彩以后，一切都变得那样的贴切与生动，也正是如此，才有活活泼泼的中国文化。