回归自然、追求自然与人的和谐美是贾平凹这篇散文的一大特色。在《静虚村记》中他为我们描绘了一幅“人与自然的和谐统一”的带有古典神韵的画卷。
“静虚村”是一个偏离市区的地方，显得既原始又古旧，但是因为没有受到现代文明的浸染，所以得到贾平凹的盛赞： “或者说这里是一首古老的民歌，或者说这里是一口出了鲜水的枯井，或者说这里是一件出土的文物”。更有甚者，贾平凹还以写意性的笔触描绘那飘香的槐花饭、甘甜沁人的井水、夜间从窗缝钻入的蝴蝶、彻夜鸣叫的蛐蛐和粒粒如粟的鲜玉米，给人带来无限遐想。并且，即便是日常生活的记录，比如吃饭、喝酒、聊天、洗衣、种菜、养鸡等，在他灵敏的笔下让人感觉到诗意盎然。而贾平凹最想告诉我们的却是，这个自然素朴之地，不但民风淳朴，而且人美心也美。对于日渐趋利庸俗的社会来说，这样的地方是多么难得的。而在这里，人与自然是多么的和谐统一，让人神往。
静虚村远离“繁华”“热闹”的城市，是一个“清净”的地方。它甚至“拙扑”的像“一首古老的民歌”。同时与自然的接近使得这里的人们极易受道家“知足观”的影响。他们是山野人，住着茅屋，但并不觉得寒酸；虽然喝的是粗茶，吃的是淡饭，但他们一个个却坦然地端着碗“一律集在巷里，就地而蹲”地吃喝。恬淡超脱、适意自然便是静虚村人最高的人生哲学。他们没有心灵的束缚，没有形体上的痛苦，一切的活动在这里，都是顺应自然的发展而行动的。而这些平凡到极点的山民都是真正的“智者”，他们的脉搏和着山山水水的心率而跳动。自然赋予了他们一切，同时也昭示了一切。
《静虚村记》中的和谐美也源于自然的人化。在《静虚村记》中，一草一木，一石一屋，都可见人心灵的投射。
人在呼唤自然，自然也在回应人类。作者厌倦了城市中的人情冷落，静虚村便有“一家鸡叫，家家鸡都叫”，“村人十分厚诚，几乎近于傻味，过路行人，问起事来，有问必答，比划了一通，还要领到村口指点一番。接人待客，吃饭总要吃得剩下，喝酒总要喝得昏醉，才觉得惬意。”；就连那茅屋梁上的燕子也颇解人意的“从不撒下粪来，也不见在屋里落一根羽毛”。这种自然与人的默契已超出了人与人的交流，它是作者内心纯净无念时产生的，而这一时刻人即是自然，自然即是人。他们是一个和谐的统一体，即“天人合一”以及佛道思想。
贾平凹的散文散发出以超越为特征的禅意。禅的超越不但超越语言、理性，而且还超越生命与万物和时空的隔阂，最终达到物我同一的境界。禅宗那则 “见山是山，见水是水，见山不是山，见水不是水，再见山还是山，再见水还是水”的语录，就直接表达了对人的生命与客观世界高度融合的向往。这在《静虚村记》中表现得尤为明显：在 “静虚村”这个古朴、宁静而温馨的地方，作者那颗被纷扰的现实世界弄得焦躁不安的心得到了抚慰，心境变得如 “静虚村”一样静谧、清淡、平和。人世间的一切苦痛荣辱全都忘却于脑后，吃饭、喝酒、养鸡、种菜、聊天，甚至还与村人一起疯跑……一切都可以率性而为、自由自在、无拘无束。事实上这就是贾平凹所希冀的那种天人合一、物我合一的境界，也是禅的最高境界，它是一种体验与感应。作为一种人生追求和一种艺术追求，“这既是个体生命超越狭隘眼界，将一己存在汇入无限的宇宙大流的高超生命智慧，又是个体生命自我提升、完善，汇入无言的宇宙大美的创造性的诗意境界”
总的来说《静虚村记》中人与自然是和谐统一的，物都与人的世界交织，成为有灵性、有诗意的生命。
贾平凹在《静虚村记》中把传统诗化成一种符合人性的自然存在，一种能够丰富人的精神和心灵结构的文化时空。将他们彼此交融在一起，从而达到一种物我统一的境界。