月，阙也
张晓风
“月，阙也。”这是一本近两千年前的文学专著的解释。阙，就是“缺”的意思。
那解释使我着迷。
曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”，求阙?为什么?为什么不求完美?
那斋名也使我着迷。
“阙”有什么好呢?“阙”简直有点像古中国性格中的一部分，我渐渐爱上了“阙”的境界。
在中国的传统里，“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎毫无疑问地被一般人所接受。也许由于长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。
在《淮南子》里，我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。当时，天穿了，女娲炼五色石补了天。地摇了，女娲折断了神鳖的脚爪垫稳了四极。她又像一个能干的主妇，扫了一堆芦灰，止住了洪水。
中国人一直相信天地也有其残缺。
我非常喜欢中国西南部一个少数民族的神话。他们说，天地是男神女神合造的。 当时男神负责造天，女神负责造地，等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候，可怕的事情发生了：女神太勤快，把地造得太大，以至于跟天没办法结合得起来。但是。他们终于想到一个好办法，他们把地折叠了起来，形成高山低谷，然后，天地才结合起来了。
是不是西南的崇山峻岭给他们灵感，使他们想起这则神话呢?
天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皱，褶皱造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆的，人生不如意事十常八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。
在另一则汉民族的神话里，说到大地曾被***工氏撞不周山时撞歪了—从此“地陷东南”，长江黄河便一路浩浩森淼淼地向东流去，流出几千里的惊心动魄的风景。而天空也在当时被一起撞歪了，不过歪的方向相反，是歪向西北，据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头而看，忽然发现群星灼灼的方向，就让我们相信，属于中国的天空是“地倾西北”的吧!
五千年来，汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活着。
而月亮，到底曾经真正圆过吗：人生世上其实也没有看过真正圆的东西，一张葱油饼不够圆，一块镍币也不够圆，即使是圆规画的圆，如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。
真正的圆存在于理念之中，而不在现实世界里。在现实世界里，我们只能做圆的“复制品”。就现实的操作而言，一截圆规上的铅笔芯在画圆的起点和终点时，已经粗细不一样了。
所有的天体远看都呈球形，但不是绝对的圆，地球是约略近于椭圆形。
就算我们承认月亮约略的圆也算圃，那也是“方其圆时，即其缺时”。有如十二点整的钟声，当你听到钟声时，已经不是十二点了。
花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花?在初生的绿芽嫩嫩怯怯地探头出土时，花已暗藏在那里；当柔软的枝条试探地在大气中舒手舒脚时，花隐在那里；当蓓蕾悄然结胎时，花在那里；当花瓣怒张时，花在那里；当香销红黯委地成泥的时候，花仍在那里；当一场雨后只见满丛绿肥的时候，花还在那里；当果实成熟时，花恒在那里；甚至当果核深埋地下时，花依然在那里。
或见或不见，花总在那里。或盈或缺，月总在那里’。不要做一朝的看花人吧!不要做一夕的赏月人吧!人生在世哪一刻不美好完美?哪一刹那不该顶礼膜拜感激欢欣呢?
因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧——它们原是同一个月亮啊!
灵魂的凝望
——《月，阙也》 赏析
自古以来，月就成为了文人墨客所钟爱的吟咏对象。“举杯邀明月，对影成三人”寄托了诗人的希冀与期望；“如何临皓魂，不见月中人。”诉说了恋人的相思之情；“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”抒发了游子的思乡之情。然而张晓风的《月，阙也》则赋予了阙月新的象征意义，引发出人们的另一种思考，写出了作者对人生、社会、世界的一种辩证思考。
行文的结构不是很复杂。以“月阙也”这一内容贯穿全文，先写“我”迷恋“缺”字，于是引发出对人为什么不追求完美的思考，并写了“女娲补天”等三个神话和自己的对阙月的一些所见所感。表达了作者认为月亮从未真正圆过，现实中也没有真正完美的东西的观点。这不仅表现了作者直面人生的态度，也表现了中华民族挺直脊骨生活的人生态度。我想，这样就是五千年来，中华民族为什么能够“在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊背生活着”的原因了吧！
那么什么是完美？这个世界有没有完美？以作者的审美观说，残缺才是完美这个世界上的完美就是那种残缺的美。维纳斯正是因为那一条断臂，才让人感受一种深深的美的震撼；一棵大树正是因为被狂风枝残叶落，才给人以鼓舞的力量；那弯弯的上弦月或下弦月高挂在天空，闪耀着迷人的光辉，它们也因残缺，把人的心也浸润得亮亮的……作者说，“阙”简直有点像古中国性格中的一部分。是的，在中国的传统里，在中国神话里，中国人一直相信天地有残缺。这不禁让我想起了四大名著之一《水浒传》，在施耐庵的笔下，可不是各个人物都完美无暇啊，就拿石迁来说吧，他聪明机灵，能言善辩，热情，善良，忠义，但是他偏偏长了一副尖嘴猴腮的丑样，特别是那个破嘴皮子，逮着什么说什么，脸皮厚哪。可是转念一想，若是没有这些残缺他还叫石迁吗？没有他的厚脸皮，梁山的许多问题能解决吗？不——残缺乃完美。
作者说的好：“缺陷造成了褶皱，褶皱造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆的，人生不如意事十常八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的，” 我们相信天地是残缺的（可以接受的），而且残缺的天地也是美丽的。花开是美，花落也是美；依依垂柳是美，残荷梧桐也是美；果实满枝是美，遥看近却无的小草也是美；月圆是美，月缺也是美啊……因为任何的事物中，都包含着美丽的东西，只要善于发现，任何时候都能够欣赏到美。进一步说就是人的灵魂能走多远，美就能走多远。
文章最后作者的笔锋一收，说道：“因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧——它们原是同一个月亮啊!”这一语道出了我们应该热爱世界，热爱人生，尽管她有缺陷，尽管她有不足的真理。整篇文章语言凝练含蓄，思想内蕴的卓然不俗，让人赞叹不已。
欣赏这篇文章就如同在一片深蓝澄澈的夜空之下，带着无限的享受，欣赏那轮朦胧美丽的阙月，我想，这应该也是我们对灵魂最深的凝望吧！