1.雷电颂 句子赏析
①“风，你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！”
运用呼告、排比、反复修辞手法，热切地向往和赞美风这种自然界的伟力。这几句是对风的呼喊，流露出屈原对风的急切的渴盼，风是改变黑暗的变革力量。
②“电，你这宇宙中的剑，也正是我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧！把这比铁还坚硬的黑暗劈开，劈开，劈开！”一连串的反复，一个比一个强烈、一个比一个坚决，表达屈原想要冲破黑暗的急切而又果敢的决心。
③“火，你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我呀！我这熊熊的燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗？”
这几句是屈原对光明的狂热的呼喊，运用了排比、反问，表达了诗人对光明未来的热烈向往与追求。
④“把你这东皇太一烧毁了吧！把你这云中君烧毁了吧！你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能？你们只是产生黑暗的父亲和母亲！”
这几句深刻地指出了产生社会黑暗的根源。表现了作者鞭挞一切污秽、横扫一切邪恶的顽强战斗精神，表现了他与黑暗势力决斗到底的浩然正气。
2.《雷电颂》佳句点评风雷电象征人世间追求正义，光明的变革力量.对风雷电的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表达了诗人对光明未来的热烈追求.
明确：运用大量的修辞手法来增强作品的艺术表达效果.如用反复，排比，反问，无比愤怒地斥责恶神，达到最大限度地抒情效果，往往感人肺腑，撼动人心.句子本身又具有诗的形式美和节奏感，增强了语句的气势，琅琅上口，铿锵有力. 象征手法的运用，使作者难以言明的思想感情表达的更加含蓄，深沉，凝练.用风雷电象征变革现实的伟大力量.用洞庭湖，长江，东海象征人民群众.土偶木梗象征着无德无能，欺民惑众的官僚统治集团；想像瑰丽奇特，闪耀着革命浪漫主义的光辉；多种修辞手法的运用，用火一般的激情感染听众.
3.郭沫若《雷电颂》句子赏析赏析：
风雷电象征人世间追求正义，光明的变革力量.对风雷电的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表达了诗人对光明未来的热烈追求.
明确：运用大量的修辞手法来增强作品的艺术表达效果.如用反复，排比，反问，无比愤怒地斥责恶神，达到最大限度地抒情效果，往往感人肺腑，撼动人心.句子本身又具有诗的形式美和节奏感，增强了语句的气势，琅琅上口，铿锵有力. 象征手法的运用，使作者难以言明的思想感情表达的更加含蓄，深沉，凝练.用风雷电象征变革现实的伟大力量.用洞庭湖，长江，东海象征人民群众.土偶木梗象征着无德无能，欺民惑众的官僚统治集团；想像瑰丽奇特，闪耀着革命浪漫主义的光辉；多种修辞手法的运用，用火一般的激情感染听众.
这是一首结构严谨的散文诗.全诗五个层次先分后合，紧密相连，由风，及雷，及电；由诅咒黑暗，再到追求光明；由歌颂火进射出光明，再到烧毁一切偶像.环环相扣，步步深入，一气呵成，使诗人的满腔怒火和对光明的渴望追求得以充分表现.可以看出 ，这样在演出时能紧紧抓住观众的心，感染观众，获得一种现场感，使观众与之产生***鸣. 都是借景抒情，通过意象，隐隐流露出淡淡的忧伤，清幽，典雅，含蓄，节奏徐缓，音调和谐，想象贴切新颖，有着古典诗词的意境和韵味，如一首小夜曲，流过人们的心田，给人美的享受."雷电颂"是"侮辱增加到最深度，彻底蹂躏诗人自尊的灵魂，，喷薄而出的诗."它不仅是刻画屈原典型性格的最重要的一笔.是屈原斗争精神最突出的体现，而且它使全剧主题思想鲜明地突现出来.这篇散文诗，想像瑰丽特，把屈原和风雷电融为一体，达到物我同化的境地，显示了追求光明，毁灭
一切黑暗的力量，使屈原的形象成为光明与正义的化身，塑造了千古不朽的爱国者的形象.所以感情鄙喷薄而出，不可阻挡.
这是一篇悲壮，慷慨，激昂的抒情独白.屈原召唤着风暴雷电等雄伟的自然力量，他与风暴雷电已完全融为一体！让我们用自己最激越的感情，朗读课文，走进屈原丰富的内心世界，感受这雷与电的洗礼
参考资料：
无边无际，浩浩荡荡，轰隆隆，鞺鞺鞳鞳，赤条条，第五幕是全剧高潮，也是最精彩之处，“雷电颂”是全剧思想、精神、艺术上高度升华的集中体现，开篇屈原即借风雷电抒发满腔激愤。
屈原悲壮沉雄的呼唤；呼唤着风咆哮起来，将沉睡人们震醒，将比铁还沉重的黑暗震破，将死的吹活起来。呼唤那轰隆隆的雷声“我要看那滚滚的波涛，我要听那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我要漂流到那没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛上去呀！”他呼唤电：“你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。”
辟开比铁还坚固的黑暗，咆哮的风，轰隆隆的雷，最犀利的剑（电），似一股从雪域高山里喷涌而出的山洪，似一支裹着秦汉雄风的神兵勇将，似万马奔腾、排山倒海、势不可挡，把屈原那吞吐天地地悲愤之情与暴风雨般的坚毅性格形象再现出来。这是用生命的血肉凝铸成的诗，是与风雷同化的诗，也是作者他那贮满溶岩的心胸里爆发出来的无穷的电光石火，“把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁吧！”“把一切沉睡在黑暗怀里的东西毁灭，毁灭，毁灭呀！”“我要把你们烧毁！烧毁！烧毁！”如果说前几幕是从不同侧面显示了屈原这些精神品质的话，那么，这第五幕便是以愤怒与毁灭为核心，是屈原层层淤积的悲愤情感的总爆，也是屈原那不屈不挠的伟大精神的象征。
屈原将自己的一腔冤屈与愤恨同猛烈咆哮的风雷电融为一体，发出震天动地的呼喊：“你们风，你们雷，你们电，你们在这黑暗中咆哮着的、闪耀着的一切的一切……发泄出无边无际的怒火，把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！”这些凝聚着屈原亦即作者的生命血肉的诗的语言，憎恨黑暗、景仰光明、毁坏偶像、思念人民的伟大精神，震撼着广大读者和观众的心灵，体现了屈原这个艺术形象的鲜明个性——热情奔放，刚直坚毅，具风雷电般的冲击精神。雷电独白是一首反抗腐败，歌颂正直的颂歌，同时也具有鲜明的时代特色与思想倾向，如周恩来指出的：“《雷电颂》是郭老代表国统区对国民党反动派的控诉！” 郭沫若从历史事件中提炼并设置悲剧冲突使本文具有一种壮严、崇高、壮烈、雄浑的悲剧美，屈原在精神上保持强大的生命力，给人留下虽弱犹强，虽败犹胜，虽死犹生的强烈印象，作品给人的美学感受是悲壮而非悲惨、是奋发而非消沉。
屈原的道德理想是杀身成仁、舍生取义，而又以死或不能善终所结束，在他身上集中地体现了精神美、性格美、道义美和情操美，但他的斗志和精神却并未毁灭，而是永放光芒，因而作品中也就显示正义的力量不可战胜，给人以召唤，给人以鼓舞，给人以力量，给人以信念，以人以希望，使人一个个四肢生风、七窍咳火、五脏六腑的豪情滚滚。 《雷电倾》的精神同主人公屈原诗人气质和刚正不阿、疾恶如仇的性格十分合拍。
由于作者满怀激情，言语中似有一种强大的推动力，使文章具有一种“流动”感，即读起来感情激荡，思绪连续，不容停留，一泻千里，一发不可收拾。《雷电颂》又是诗与剧相融合的优秀的散文诗，读时给人的审美感受是非常强烈的，你会不平，你会激动，你会亢奋，你会敬佩，你会赞叹！我们几乎处处都听得到作者的心跳，感受得到作者的呐喊，字里行间洋溢的都是情，情的强烈使得我们被感染、感动。
很自然地与他们融化在一起，剧本运用多种修辞方法，增强语句的气势和感情色彩，以火一般的激情直接感染读者，形式上造成了一种快速跃动的节奏，炽热灼人的氛围，令人窒息，又令人在窒息中挣脱。作者的感情借屈原的形象表现得酣畅淋漓。
这是一幕风咆哮雷轰隆犀利的激越画面。 这是一篇悲壮意慷慨言激昂的抒情独白。
5.雷电颂 全文赏析五幕历史剧《屈原》是郭沫若历史剧的代表作。
全剧截取了屈原生活中的横断面。在一天时间里，浓缩了屈原坚持联齐抗秦、反对绝齐降秦、与楚国宫廷内保守势力展开激烈斗争的历程，概括了屈原的精神品格。
《雷电颂》是屈原在自尊的灵魂遭受最深凌辱、生命危在旦夕之际叩问天地表达自身理想的宣言书。“独白”以诗意化的语言赋予自然雷电以神力，让雷电化作手中的倚天长剑，去劈开黑暗，去焚毁这黑暗中的一切，《雷电颂》淋漓尽致，不可遏止地抒发了屈原热爱祖国、坚持正义、渴望光明、反对黑暗的理想与要求。
《雷电颂》是正气歌，它以史为题材，以剧为形式，以诗为灵魂，“把时代的愤怒复活在屈原的时代里”，表现了抗战时期人民抗战要求和同仇敌忾的民族精神。 作者郭沫若 郭沫若中国著名的历史学家，作家，诗人，戏剧家，考古学家，古文字学字，社会活动家， _原名郭开贞，生于四川乐山沙湾，幼年入家塾读书，1906 年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想.1914年春赴日本 留学，这个时期接触了泰戈尔，歌德，莎士比亚，惠特曼等外 国作家的作品.1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说._1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏 社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅磐》，《地球.我的 母亲》，《炉中煤》等诗篇. 作者简介 1937年，抗日战争爆发以后，他回到祖国，组织和团结进步文化人士从事抗日救亡运动.这个时期，他写了许多历史剧和大量诗文.如：《棠棣之花》，《屈原》，《虎符》，《孔雀胆》，《南冠草》，《高渐离》等著名历史话剧. 1978年6月12日在北京逝世，终年86岁. 屈原（约前340~约前278年），战国时楚国政治家，我国的大诗人.名平，字原，又自云名正则，字灵均，出身楚国贵族.初辅佐怀王，做过左徒，三闾大夫.主张彰明法度，举贤授能，东联齐国，西抗强秦.因遭贵族子兰（怀王幼弟），南后郑袖谗害去职.顷襄王时被放逐，后因楚国政治腐败，国都郢为秦兵攻破，遂投汨罗江而死. 屈原墓 所作《离骚》，《九章》等篇，反复陈述他的政治主张，揭露反动贵族昏庸腐朽，排除贤能的种种罪行.他在吸收民间文学艺术营养的基础上，创造出骚体这一新形式，以优美的语言，丰富的想象，溶化神话传说，塑造出鲜明的形象，富有积极的浪漫主义精神，对后世影响很大. 屈原故里 《汉书·艺文志》著录《屈原赋》二十五篇，其书久佚，后代所见屈原作品，皆出自刘向所辑的《楚辞》. 创作背景 《屈原》写于1942年1月，这时正值抗日战争的相持阶段，也是国民党反动统治最为黑暗的时候.半壁河山沦于敌手，蒋介石集团消极抗日，并且悍然发动"皖南事变"，大肆屠杀爱国抗战的军民，掀起反***高潮.郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，创作了《屈原》，以鞭挞国民党反动派的黑暗统治，他说："全中国进步人民都感受着愤怒，因而我把这时代的愤怒复活到屈原的时代里去了.换句话说，我是借了屈原的时代来象征我们当时的时代."（《序俄文译本史剧〈屈原〉》）于是，郭沫若借历史上的屈原的悲剧，展示了现实世界光明与黑暗，正义与邪恶，爱国与卖国的尖锐，激烈的斗争，起到了"借古讽今，古为今用"的作用. 全剧分为"橘颂""受诬""招魂""被囚""雷电颂"五幕. 课文节选的是第五幕的第二场，是全剧的高潮部分.昏庸专横的楚怀王不听屈原的一再忠告，粗暴地撕毁楚齐盟约，转而依附秦国，走上妥协投降的道路，屈原也遭到囚禁.面对正在沉入黑暗的祖国，失去自由的诗人满腔忧愤，以《雷电颂》的形式无比猛烈地迸发出来. 文章按自然力声威的发展，和屈原的感情脉络划分段落层次. 第一层（1~3段），呼唤风暴怒吼，由衷赞美"无边无际的伟大的力". 第二层（4~6段），呼唤风，雷，电，表达憎恨黑暗，渴求自由的强烈愿望. 第三层（7~8段），赞颂闪电的光明与火花，并决心与之一起烧毁一切黑暗势力. 第四层（9—12段），义正辞严地诘责"土偶木梗"，表示与污秽，邪恶，势不两立. 第五层（13段），表现屈原的坚强意志与必胜的信心. 风雷电象征人世间追求正义，光明的变革力量.对风雷电的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表达了诗人对光明未来的热烈追求. 明确：运用大量的修辞手法来增强作品的艺术表达效果.如用反复，排比，反问，无比愤怒地斥责恶神，达到最大限度地抒情效果，往往感人肺腑，撼动人心.句子本身又具有诗的形式美和节奏感，增强了语句的气势，琅琅上口，铿锵有力. 象征手法的运用，使作者难以言明的思想感情表达的更加含蓄，深沉，凝练.用风雷电象征变革现实的伟大力量.用洞庭湖，长江，东海象征人民群众.土偶木梗象征着无德无能，欺民惑众的官僚统治集团；想像瑰丽奇特，闪耀着革命浪漫主义的光辉；多种修辞手法的运用，用火一般的激情感染听众. 这是一首结构严谨的散文诗.全诗五个层次先分后合，紧密相连，由风，及雷，及电；由诅咒黑暗，再到追求光明；由歌颂火进射出光明，再到烧毁一。