陈之光
陈之光（1930年1月——2016年1月11日），作家、诗人、编辑。
1930年1月，陈之光出生在四川省古蔺县；1949年，毕业于泸州师范学校美术系。陈之光曾领导和参与了四川省从二十世纪50年代至80年代期间的文代会、全省青年创作会、省文艺界代表会议的组织工作，领导和主持了《四川文艺》、《四川文学》等文学刊物的编辑、发展工作，为四川文坛发现、培养和扶持过一大批优秀的文学人才。
此外，陈之光也创作了众多文学作品在报告文学、中短篇小说、诗词、散文等多种文学体裁领域，均有所涉猎，成果丰硕。他曾发表报告文学、散文、诗歌、话剧、电影剧本等百万余字。电影文学剧本《东山女炮排》、报告文学《没有名字的烧盐工人》等。
中文名：陈之光
出生地：四川古蔺
出生日期：1930年1月
逝世日期：2016年1月11日
职业：作家、诗人、编辑
毕业院校：古蔺中学、泸州师范学校美术系
信仰：***产主义
主要成就：获四川省文学优秀作品奖
四川省作家协会副主席、党组副书记
代表作品：《从水牢里活出来的人们》，《就错这一回》
人物生平
1930年1月，陈之光出生于四川古蔺，少年时入乡村私塾读书，“背四书，填红模”；后在古蔺县中学年初中，不久，陈之光的父亲去世，县里组织全县学生作文比赛，陈之光得了第一名，他的作文还被抄写贴到大街上，县长在民众大集会上，亲自给陈之光颁发奖旗。
后来陈之光投考到“吃饭不要钱”的川南师范学校（泸州师范学校），在学校图书馆，读鲁迅的《呐喊》、巴金的《家》，艾青的诗和俄罗斯文学。
1949年，毕业于泸州师范学校美术系。
1949年6月，参加革命工作，从事地下党学生工作。
1951年，陈之光开始发表作品。他在报告文学、中短篇小说、诗词、散文等多种文学体裁领域，均有所涉猎。
1952年秋天，陈之光被调到四川省文联工作，从此在文联度过半个多世纪的春秋。
二十世纪50年代年，陈之光历任泸州市学联主席，川南区学联副主席，团市委学生部副部长，中***川南区党委宣传部干事，四川省文联创作委员会秘书及《四川文艺》编辑部领导成员、书记处书记。
1980年，加入中国作家协会。
此后，陈之光历任四川省文联第五、六届副主席，四川省作家协会书记处书记，四川省作家协会第二、三、四、五届副主席及党组副书记，四川省第五、六届人大代表，编审。
1986年5月28日，陈之光出席全国林业文学工作者协会成立大会。
1992年1月，离休。
2016年1月11日20日50分，陈之光因病医治无效，在成都逝世，享年86岁。遵照陈之光遗嘱，丧事从简，不开追悼会，遗体于2016年1月13日在成都东郊殡仪馆火化。
主要作品
陈之光创作了众多文学作品在报告文学、中短篇小说、诗词、散文等多种文学体裁领域，均有所涉猎，成果丰硕。他曾发表报告文学、散文、诗歌、话剧、电影剧本等百万余字。
诗词、楹联：《川西坝乡场即景》《川南腊月赶场天》《高山劲松》《鱼塘月》《在鸡鸣三省的地方》《就错这一回》《在沙汀墓前》《悼克芹》《邛州雨夜听高腔》《故乡过年》《布后街的人》《邻居情》《小店春暖》等
报告文学：《没有名字的烧盐工人》、《蜡烛在风雨中燃烧》、《花是怎么红的》、《白发红心》、《从水牢里活出来的人们——大邑县地主庄园陈列馆调查记》（与李累合著）
电影文学剧本：《东山女炮排》
创作特点
陈之光先生以传统文化和现代文化的巧妙结合，以民风民俗的情真意切，以一腔乡情、两重环境（即生长的故乡和工作的故地）作为他抒写乡情、乡恋、乡音的深厚底蕴和不尽源泉。走进《乡情集》的浓浓乡风诗韵之中，犹如醉饮郎酒方知古蔺，其乡情浓浓，其文情美美——之光先生的《乡情集》以文学诠释了他的人文精神。
散文小说
在作者的散文、小说中，处处都散发着乡风，时时都能窥见家乡的绿树、清泉、小路、山影。《在鸡鸣三省的地方》中，作者写的是故地，是异乡；是当今，是儿时。也许是儿时一个梦，被鸡鸣惊醒，“那鸡声又像从地底升起，一声紧接一声，由远而近，由细而宏，东呼西应，似从贵州唱到云南，又像从云南唱到四川，在这三省相连的万山丛中交相鸣唱，我们听得满有情趣，睡意完全消失了。”在《无名小庙》、《灶房说书》、《缺嘴师兄和玩灯人》、《闹花灯》、《三边古渡》、《渔塘月》诸篇散文里，川南风韵像一幅幅古朴的水墨画，像一曲曲逗心的民歌调，浓墨重彩，抑扬婉转。作者以山乡的民风、民俗、民情绘出了一幅《闹花灯》的朴实年画。
”陈之光先生的散文犹如生活中的人和事一样逼真感人，小说也是如此。那陈二老师，大家都尊重他，亲近他，他还要和同学们开开玩笑，说说心里话。“他是才从乡下聘来的，50左右年纪，个儿又矮又胖，头戴一顶翻皮帽，身著蓝布长袍，笑起来眼睛眯成一条缝，两撇八字胡向上直翘，嘴巴显得更岔更长。不算出土文物，也像一尊供活了的‘土地菩萨’。”（《陈二老师》）陈二老师带着乡土味的旧貌文人形象活脱而出。《拴花围腰的女人》是由流传在云贵川交界的大山里的传说编织而成的一部中篇小说，讲述了一段解放初期发生在大山里的传奇故事。陈原君、杨秋月的恋情以及梁师傅、陆妈妈、俊儿、素素、胡明轩等的情感纠葛，构成了这部乡土色彩十足的爱恨情仇的传奇故事，逼真感人，读起来很过瘾。一株家乡儿时的黄桷树，两株布后街2号的铁树，几个他生活中的老师、校友，一群他作品中的人物，几乎凝聚了作者一生的情感。
报告文学
陈之光先生的报告文学记录了20世纪20年代到70年代间的不同时代人物，倾注了作者对那些人物、事件的爱恨之情，揭示了时代的情感伤痕，留给了历史一个真实和思索。《没有名字的烧盐工人》以生动的笔调，展现了旧社会一代烧盐工人的惨痛人生。刘平山、刘平心、幺叔、幺婶、蔡胡子；胡分县、马玉堂、王善人、熬油灯一个个形象生动感人。《蜡烛在风雨中燃烧》、《花是怎么红的》、《白发红心》三篇报告文学的主人公均是在红旗下成长起来的青年，他们身上深深地打下了新中国一代青年的思想烙印:相信党，热爱祖国和人民，热爱本职工作，自身节俭，闪烁着时代的人文光彩。易敏先为了学校办厂，为了孩子们吃苦耐劳，四处奔走，几十年如一日，熬得人老花黄，一身病痛;程守田在“文革”中深受凌侮，深信党和未来，终于重见天日，回到工作岗位，忠于教育事业，回报祖国;张其祥老师牺牲个人一切，助帮教育扶贫，捡来废旧钢材，制作运动器材。他被“四人帮”视为专政对象，但还是不顾个人安危，“文革”期间常闯进校园护卫那些孩子们喜爱的运动器材。
作者的报告文学具有时代的典型性，域情的文化性，民俗的风情性，观念的前瞻性，语言的文学性。特别是《没有名字的烧盐工人》、《蜡烛在风雨中燃烧》中有些佳句形象地跃然纸上:“刘平山走拢大坟堡，只见天上黑烟滚滚，雾气腾腾，硬是黑了半边天，山差点都被烟雾遮住了。密密麻麻的高高的井架，也被烟雾缠绕，井架上扯的篾绳，像蜘蛛网一样从天空罩到地下。”“教室多是破旧的泥墙草顶，有两间瓦屋也是昔日夏家祠堂的遗产。教室的书桌摇摇晃晃，还有用泥巴石头砌的。老教师告诉她，这间学校是‘满清的房子，国民党的桌子，***产党的儿子’。”鲜活的语言像一幅幅画面展示了普通人的艰辛人生。
诗词楹联
陈之光先生以浓郁的民歌风格和古诗格调，形象地直抒胸臆。“故园千度梦萦回，清明结伴又归来。知交鬓白童心在，山庄情暖豆花开。一曲花灯飞喜泪，三巡郎酒醉楼台。笑看群山连袂舞，火星轿岭流沙岩。”儿时童友相聚，举杯叙旧情如酒。另一首《游叙永山乡》也是如歌动地：“古屋苍林两河口，斜阳微雨梭椤沟。梯田千级云淡淡，宁河百里水悠悠。小庙无名思旧友，双桥有月慰乡愁。何日春风吹建武，与君重作凤凰游。”这是与友人兴致游乡抒怀。作者哀咏之情也如思秋一般:“少年飘泊永城东，小园蓦地见惊鸿。树下低吟微微笑，炉边剥桔只只红。长街相送怜伊瘦，重楼深锁恨路穷。此生未践金环钩，怅望丹山恨几重。”（《哀永宁》）读此诗犹如聆听二胡独奏如泣如诉，慢板委婉缠绵，怀乡之情油然而生。陈之光先生有些带讽喻性的民歌很有特色:“处座楼头把经传，宴会来时‘努力餐’，遇事要学‘龙抄手’，待人要像‘赖汤圆’。”抨击了一些社会俗气。“秧田栽罢去赶场，男人蹬起新‘凤凰’，婆娘斜坐后架上，全身抖的涤确凉。”对乡风气息的描写很具有时代性。
在民歌与现代诗的结合上，在古诗词与新诗的结合上，作者都很有探索，写的诗歌通俗、易懂、上口，快捷反映时代变革，打造人文精神，展现时代风貌。
陈之光的楹联也颇有韵味，这些楹联往往是名山胜地之感，友人相赠之情，激情一挥间，神留岁月里。《悼艾芜老师》联长、意深:“滇南雾瘴，野寨荒鸡，马店灯寒，古寺炊烟，将脖上半瓶墨水，全化做巨著宏篇，三度南行真典范;仰光星火，左联壮歌，鞍山红炉，西川茅屋，倾胸中一腔热血，都为了忧民报国，百炼成钢足千秋。”一幅长长的楹联，记录了艾芜老师一生留下的岁月足迹，称颂了艾芜老师高风亮节的人生品格。作者道人情风情的好联:“登山来，摘几片红叶白云，佐君三杯郎泉酒;归家去，采两把鲜花野果，陪我一饮罐儿茶。”（《火星山公园联》）写得情态潇洒，风韵味长而意美。
人物评价
陈之光同志的逝世，使我们失去了一位好领导、好同志、好战友，是文学事业的一大损失。四川文学界深表哀悼。（四川省作家协会讣告）
“上世纪八九十年代，陈老师作为四川省的文学官员，在他组织的多种文学活动中，对像我这样的青年作者，特别关心、爱护。完全没有官员架子，也没有前辈作家的傲娇，人非常随和、亲切、正直，人很真诚。”（诗人何小竹评）