陶渊明写《五柳先生传》的目的是：在文中表明其三大志趣，一是读书，二是饮酒，三是写文章，塑造了一个真实的自我，表现了卓然不群的高尚品格，透露出强烈的人格个性之美。
写《桃花源记》的目的是：表现作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。
《五柳先生传》是东晋田园派创始人陶渊明代表作之一，是陶渊明自传散文。
这篇文章可分为两部分。第一部分是正文。第二部分是赞语。
正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”交代“五柳先生”号的由来开篇点题。“先生不知何许人也”文章开头第一句即把这位先生排除在名门望族之外不仅不知他的出身和籍贯“亦不详其姓字”五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的而五柳先生竟与这种风气背道而驰这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树因以为号焉”就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名而且根本就不重视姓字用庄子的话说“名者实之宾也”本就无关紧要。但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李只有这么几棵柳树这与后面所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋生活贫穷这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。
第二节自“闲补少言”至“欣然忘食”写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言不慕荣利”这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现不慕荣利才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利五柳先生就无须奔忙不用烦躁自然也就闲也就静用不着喋喋不休。但这种闲静少言并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书不求甚解”不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的是一种求知的满足精神的享受所以“每有会意便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人和那个时代的社会对他的限制和迫害。
第三节自“性嗜洒”至“不吝情去留”写“五柳先生”的饮酒嗜好。作者强调他的嗜洒是出于天性而非门阀之士的放荡纵酒自我麻醉。但嗜洒与家贫又是矛盾的他不慕荣利不能摆脱贫困便“不能常得”到酒。这说明他不因嗜酒而失节。至于亲友请他吃酒他却毫无拘束一去即饮一醉方休又反映了他的坦率与认真并没有当时所谓名士的虚伪与矫情。饮酒是他在那种时代环境里使自己得到解脱的一种方法。
第四节自“环堵萧然”至“以此自终”写“五柳先生”的安贫与著文。他虽然居室破漏衣食不足但却安然自得。这正是他安贫乐道的表现。而“常著文章自娱”不入尘网则是他读书“每有会意”的结果。并且“忘怀得失”又是他“不慕荣利”的性格使然。这些既与前文相照应又收束了全篇。
对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后第二部分文章结尾也仿史家笔法加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话“不戚戚于贫贱不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话“无怀氏之民欤葛天氏之民欤”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情又说明他是一位有着美好现想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。
《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。描绘了一个桃林。以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。