王家屏
王家屏，山阴县河阳堡人，本名仲博，曾任吏部左侍郎、东阁大学士，任礼部、东阁大学士。因此，在广大的雁北地区，乡亲们都以老相称。
王家屏出生在一个家世没落的农民知识分子家庭，只能种田读书。他天赋异禀，反应敏捷，聪明伶俐。13岁进士，29岁状元，明朝穆宗二年在隆庆。33岁时，他考上了进士，并被选为庶吉士，被任命为编辑。官至世宗实录时，高拱之兄，位高权重的大臣，出任右都督。他收受贿赂，非常生气。王家屏不顾一些老朋友的劝阻，不怕得罪权贵，笔锋直爽，在当时是难能可贵的。在明神宗朱翊钧的万历初年，王家屏担任过考生、专职讲师，后来晋升为学士学位讲课。
明朝中期以后，皇帝美国在朝鲜的讲学流于形式，宗申皇帝更关心这种仪式。然而，每当王家屏开始讲话时，他都表现得很真诚，皇帝感到很克制。万历皇帝很欣赏他的博学和端庄的气质，在公开场合称他为端仁。王家屏张的正直和谦虚也体现在他对的态度上。万历元年至第十年，张担任首辅。神的宗教派别受到高度重视，他的权力在朝野。无论谁想要得到一个高级官员，都必须先住在正确的地方。即使是这样一个显赫的人物，王家屏也能公平地对待对方。当张生病时，他去看望他的大臣，有些人甚至去庙里祈祷，但没有不要去那里。张万年之内，大臣们对他一反常态，背叛之潮甚嚣尘上。宗申生前也撤销了自己的姓氏头衔，没有家产。然而，在这股推心置腹、迎合人心的落后潮流中，却能秉公执法，给张一个正确的评价。
万历十二年，王家屏升任礼部右侍郎。不久，任吏部侍郎，土生土长的东土大学士，辅佐朝政。王家屏担任了六年内阁成员。虽然时间很短，但给当时的朝野留下了深刻的印象。他不贪权力，独断专行，清正廉明，与一切无关；他忠实地履行自己的职责，秉公执法，在每一个诉讼程序中都坚持法律，不卑不亢；他注重与内阁大臣的关系，与同事相处融洽。
明代礼记纪念馆
当王家屏掌权时，皇帝是著名的坏皇帝明神宗朱翊钧。朱翊钧深居简出，终日沉溺于酒色，对国家大事漠不关心。部长们一年见不到他几次。当时吏治极度腐败，财政危机十分严重，军备懈怠，乡野气息淡薄，加上战乱频仍，天灾频仍，明朝正经历着由盛转衰的时刻。在这个多事之秋，贾平凹步入仕途，纵然有天大的本事，也救不了明朝的潜在危机。此外，朱翊钧是一个任性和任性的人。万历十七年十二月，大理寺法官于人对他进行了四次训诫，说他嗜酒，好色，贪财，兴高采烈。从理论上讲，这四句谚语都没有达到朱翊钧的过错，但他不会容忍部长们说他闲话，他怒不可遏，必须处以死刑。这时，王家屏挺身而出，接替了余仁福这是罪恶。他说，我想着做一个仁政，却还能向皇帝进谏不服从。我是一个亲普通官员的部长，但我仍然不我对咨询一无所知。我不我不认识我丈夫被遗弃的人
根据明神宗的脾气，王家屏总结出一条已经开悟的曲径，尽自己最大的努力去支持它，真诚地感动它。如果你不如果你不服从，你可以强烈抗议。鉴于当时的封建统治者不顾国家和人民的贫困，而是想尽一切办法掠夺人民他在给皇帝的信中直言不讳地说：放纵的源泉是最高的。鉴于这一事实，上帝帝对朝不言，不做礼，不发章奏，一切政事废，他到朝廷，求朝廷赐章疏。他认为，唐唐关系时，唯一的客气办法就是对朝说话，军政府唯一的收集意见的办法就是发章疏。针对军备超负荷、士气下降的情况，他提出了治之不可治，赔之不赔的总策略。他主张放其行，抑其反，去而不追，来而不拒的战术。
王家屏是一个有着严重忠义思想的封建士大夫，他一心要起死回生，维护自己的封建统治。然而，他被自己的无礼、禁忌和不服从深深地冒犯了。为了明哲保身，王家屏以生病为由，要求辞职回到家乡。万历二十年三月，他被朱翊钧允许退隐故乡。晚年，他花了大量时间收集和整理自己的手稿，命名为复宿山房全集，流传至今。
作者之谜
明朝万历年间，一本小说复宿山房文集，中国最有争议的小说之一的文学界，诞生了。几百年来，由于其丰富的自然主义情色描写，对这本书的评价众说纷纭，褒贬不一。
但是，相比金瓶梅它的艺术成就仍然是巨大的，尤其是它在中国历史上的意义美国古典小说不容忽视。作为中国第一部文人创作的小说它一反以往小说中历史英雄的传奇题材，对现实社会、家庭生活、社会风俗进行了细致入微的描写，为小说创作开辟了一条新路。对后世影响很大，尤其是金瓶梅的诞生，所以连鲁迅老师都认为是第一部人情小说。
因为小说金瓶梅与众不同，关于它的作者是谁，自然成为人们感兴趣的热门话题。1931年，山西介休发现丁四本红楼梦，历时45年，明代。本版序言说金瓶梅作者是山东人，笔名兰陵小肖生。虽然这个兰陵的笑容让人生疑，但他终于有了作者的笔名。至少，山西介休发现的这个版本，为金瓶梅词话作者及成书年代的研究提供了另一种解释。
在明朝，任何看过或保存过金瓶梅抄本的人都不会不想了解或关注作者的情况。他们反而绞尽脑汁，只能记录一些关于作者的轶事传说，却无法得知确切情况。只是在这样的传言中，从来没有人提到过有这么一个兰陵小肖生。由此可见，这位出生于明朝万历年间丁思版的兰陵潇潇的突然出现，只能让人认为是刻工强加的，而所谓的序更有可能是一种虚假的信任。
争议之际，一个值得关注的新观点出现了。经过多年的潜心研究，陕西省金瓶梅研究专家马永升提出；的作者是山西山阴县的王家屏。理性来说，金瓶梅是以山东为背景写的，人物主要是山东人。据人民I习惯把家丑外扬。恐怕不行一个山东籍的作家把山东男人写成娼妓，把山东女人写成娼妓，这是有悖常理的。每个人都愿意以家乡英雄为荣，而不以家乡小人为耻。因此，即使是最愚蠢的作者也会假装不写他的出生证明
地理上金瓶梅以山东为基地，但作者对山东的地理概念很模糊，对山西的雁北很熟悉。比如金瓶梅到100，本来是形容周同志防御在山东高阳关，但由于作者由于笔误，它被写成了他家乡雁门关熟悉的风景。从书中描绘的房屋布局来看，是典型的山西雁北风格。甚至咒骂，毛斯的砖——又臭又硬——都是燕北人用的，现在还管坑厕所叫毛四。另外金瓶梅的衣服一般都有雁北特色，比如皮衣，毡帽等。尤其是具有雁北特色的腰身，即使在山西省其他地方也是非常少见的。
是方言文学的代表作，地方色彩浓厚。书中经常出现方言、歇后语、谚语，导致很多误解。有人猜测说是山东白话，有人分析说它苏州和扬州的吴语，但所举的例子并不令人信服。其实金瓶梅的方言是纯粹的山西雁北话。通过调查分析可以发现，从该书中摘录的3000多条雁北方言偏重于殷珊和应县方言，而有些方言则纯粹是殷珊特有的。例如，在第76次，当伯爵和几个女人玩，互相责骂，他骂，我给你造了两个女人和十只乌鸦，胡适的影子，不朵云儿，令人作呕。直到现在，冶金学家仍然不敢制造标点符号，当然，他们也没有办法知道它的意思。其他的解释总是令人困惑，但是如果你用殷珊方言来解释，这句话就明白了。其实这是作者用殷珊方言通过拆字、谐音、藏头等手段骂人的一句话：女为奴，十字拆；乌鸦，谐音夜壶；影布，云，恶心！隐石是谐音。众所周知，夜壶是晚上起床小便的工具，把女人比作夜壶一样服侍男人是恶毒的。它这是殷珊方言。意思是收拾，就是强奸，打女人。从例子中可以看出，山西殷珊方言是金瓶梅这本书的一大特色，书中的许多难点，如用殷珊方言释义等，都可以很容易地渗透进去。
虽然王家屏原籍太原，但他的祖先几代都在殷珊生活。王家屏本人是殷珊人。殷珊人当然熟悉殷珊话。本作者的声音在书中有所反映，这自然使金瓶梅的方言家庭成为殷珊方言家庭。
另外，金瓶梅中，有很多文笔质量很高的散文，没有做过内阁官员的人很难写出这么规范地道的散文。王家屏的经历，恰恰是在明太祖穆宗第二年，中了进士的隆庆，当官的当天，后来又做了东阁大学士、新书学者祁宗正的官，内阁官房兼首辅。作品金瓶梅有很多杂文。皇帝经常让他给别人写书，他也经常给别人写书。可以看出，王家屏对官僚机构的书写规范了如指掌，而且运用自如。
这样，许多确凿的事实表明，除了王家屏，没有人有条件和能力完成这部杰作。近年来，在应县举办的首届金瓶梅）研讨会上，中国金瓶梅学会会长刘辉教授和省内外许多专家学者都对马永升的研究成果。这无疑将促进金瓶梅艺术成果潜在价值的全面深入发掘。
王家屏墓
王家屏墓
山阴县王家屏墓
王家屏墓位于山阴县西南15公里泥河乡河阳堡村南。是明代著名政治家王家屏之墓，省级重点文物保护单位。王家屏墓占地10168平方米，规模较大，地面仍有厅堂。石人、石羊、石马等10座石碑，碑文多以圣旨加封，已严重损毁。