1.诸葛瞻的历史
诸葛瞻（227年7月—263年11月），字思远，琅邪阳都（今山东沂南县南）人；三国时期蜀汉大臣，蜀汉丞相诸葛亮之子；邓艾伐蜀时，他与长子诸葛尚及蜀将张遵、李球、黄崇等人死守绵竹，后在与邓艾军交战时阵亡，绵竹也因此失守。
公元227年（建兴五年），诸葛瞻出生。诸葛瞻雕像公元234年（建兴十二年）诸葛亮出兵武功，其间写信给诸葛谨，称“诸葛瞻如今已经八岁，十分聪明可爱，只是怕他过早成熟，将来成不了大器”。
诸葛亮病死，诸葛瞻袭爵。公元243年（延熙六年），诸葛瞻十七岁，娶蜀汉的公主为妻，被授为骑都尉。
名过其实公元244年（延熙七年），诸葛瞻担任羽林中郎将，先后担任射声校尉、侍中。因为蜀 *** 士都怀念诸葛亮，加上诸葛瞻精通书法绘画，记忆力强，所以大家都很喜欢诸葛瞻才思敏捷。
每当朝廷颁布一项好的政令，尽管不是诸葛瞻建议倡导。百姓们都会互相转告说：“这是诸葛武乡侯所提倡的”。
因而诸葛瞻的美名受到过分渲染，有些名过其实。公元253年（延熙十六年），吴国太傅诸葛恪因为在东兴之战打败魏国军队，于是打算大举用兵，当时诸葛瞻官至侍中。
张嶷写信给诸葛瞻，提醒诸葛恪大肆用兵，可能招致恶果。果然，诸葛恪在同年大败而回，被孙峻杀害。
公元244—260年（蜀汉延熙七年—景耀三年），诸葛瞻累迁至尚书仆射，加官军师将军。公元261年（景耀四年），诸葛瞻担任代理都护并任卫将军，与辅国大将军董厥***同执掌尚书台政务，统领国事。
但当时黄皓弄权，朝中大臣都迁就庇护他，没有人出来纠正这一弊端。廖化约宗预一起拜见诸葛瞻，宗预说：“我们已经年过七十，所得的已经够多，现在是差一死，有什么要相求年轻后辈而是自己劳累呢？”最后宗预没有前往拜见。
公元262年（景耀五年），姜维北伐败回，诸葛瞻与董厥等人认为姜维好战无功，致使国内疲弊，于是上表给刘禅，要求让姜维担任益州刺史，并削夺他的兵权，这份表据说为蜀汉长老所保存。死绵竹公元263年（景耀六年/炎兴元年）冬天，魏国征西将军邓艾奇袭阴平，自景谷道攻入，诸葛瞻带领尚书张遵（张飞之孙）、尚书郎黄崇（黄权之子）、羽林右部督李球（李恢之侄）督率军队前往抵抗，到达涪县后盘桓不前；尚书郎黄崇多次劝他迅速抢占险要地势，不让敌人进入平原，诸葛瞻犹豫不决，没有采纳他的意见，黄崇因为诸葛瞻的失策而痛哭。
邓艾长驱直入，蜀军前锋被打败，诸葛瞻退守锦竹，邓艾遣使送信诱降诸葛瞻：“你如果愿意投降，我一定上表封你为琅邪王。”诸葛瞻大怒，斩杀邓艾使者，率军出战。
战前，诸葛瞻悲痛说道：“我于内不能除去黄皓，于外不能制衡姜维，进军又不能守护国土，我有三罪，还有什么面目回去呢？！”于是坚守阵地准备决战。这时，黄崇也激励将士决一死战，李球临阵授命，于是汉魏最后一战——绵竹之战爆发。
诸葛瞻在绵竹摆好阵势等待邓艾，邓艾派遣其子邓忠从右包抄，又派遣师纂从左包抄，结果两人都被诸葛瞻打败退回，报告说：“敌人难以击破！”邓艾大怒说：“生死存亡，在此一举，有什么不可以的！”要将两人斩首，于是两人再次出战，击败汉军，诸葛瞻、张遵等人战死。诸葛瞻之子诸葛尚听说军败后，叹息说：“我们父子受了国家那么多的恩惠，而没有提早斩除黄皓，以致惨败，还有什么面目活下去呢？！”于是冲入阵内战死。
公元347年（永和三年），史官常璩（《华阳国志》的作者）向西蜀长老考证，听说陈寿曾经在诸葛瞻手下任职时受辱，所以诬陷诸葛瞻，把不能阻止黄皓的过失归咎于诸葛瞻身上。2人物评价诸葛亮：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”
钟会：“巴蜀贤智文武之士多矣。至於足下、诸葛思远，譬诸草木，吾气类也。”
干宝：“瞻虽智不足以扶危，勇不足以拒敌，而能外不负国，内不改父之志，忠孝存焉。”诸葛瞻 塑像司马炎：“诸葛亮在蜀，尽其心力，其子瞻临难而死义，天下之善一也！”山涛：“郿令诸葛京，祖父亮，遇汉乱分隔，父子在蜀，虽不达天命，要为尽心所事。”
陈普：“父自耕田母自桑，受天命与汉同亡。百年魏晋烟云散，千古隆口日月光。”
陈世崇 ：“孔明之子瞻、孙尚战死，张飞之孙遵，赵云次子广亦战死，北平王谌哭于昭烈庙，先杀妻子乃自杀，魏以蜀宫人赐将士，李昭仪不辱自杀。禅不特愧于将士，亦且愧于妇人矣。
”孙奇逢：“考蜀之亡也，关氏后彝一门，歼于庞贼之手。外更得八人焉，北地王谌、武侯子瞻孙尚、张飞孙遵、赵云子广、傅彤子佥、李恢侄球，皆所谓不愧其先者也。”
罗贯中：“苍天有意绝炎刘，汉室江山至此休。诸葛子孙皆效死，成都卿相尽添愁。”
“智谋虽不扶危主，忠义真堪继武侯。古往今来多少泪，行人哀怨哭坟丘。”
诸葛瞻墓祠毛宗岗：“诸葛瞻父子受命于大事既去之后，而能以一死报社稷。君子曰：武侯于是乎不死。
盖战死绵竹之心，亦秋风五丈原之心也。使当日甘心降魏以图苟全，则于‘鞠躬尽瘁，死而后已’之家训，不其有愧乎？故瞻、尚亡则武侯存。”
蔡东藩：“诸葛瞻不依黄崇之议，让敌深入，猝至战死，是咎在诸葛瞻。”3纪念墓祠编辑绵竹诸葛瞻父子。
2.绵竹历史绵竹市位于四川盆地西北部，幅员面积1245.3平方公里，海拔504至4406米，有“六山一水三分田”的特点，西北崇山峻岭，东南平畴沃野，内河纵横，水源充沛。
全市辖24镇2乡，43个居民委员会，262个行政村，1915个村民小组，2006年末全市总人口达513859人。被誉为“天下七十二洞天福地之一”。
历史悠久。1995年被命名为“四川省历史文化名城”。
物华天宝。境内土地肥沃，气候温和，雨量充沛，物产丰富。
森林占幅员面积的49.8%，全市绿化覆盖率为49.52%，城市人均公***绿地5.1平方米。绵竹矿资源丰富，已探明的矿藏达40余种，其中磷矿为全国四大磷矿基地之一。
国家名泉“玉妃泉含锶矿泉水”是发展酿酒和饮料业得天独厚的资源。崇山密林中栖息生长着大熊猫、金丝猴、苏门羚、毛冠鹿和珙桐、红豆木、桫椤等150多种珍稀动植物以及冬虫夏草、贝母、天麻、黄伯、杜仲等众多名贵药材。
九顶山是“卧龙——四姑娘山大熊猫生态走廊”的主体部分，已被省 *** 纳入“岷山山系世界自然遗产保护地”。九顶山所在的龙门山系被国土资源部首批命名为国家地质公园。
人杰地灵。旧志载：“汉有五忠，宋有三贤”，晚清有“戊戌变法六君子”之一的杨锐。
近现代有令人崇敬的早期 *** 员王干青、骆是愚、赵利群和造诣精深的爱国高僧能海法师。境内保存的历史古迹众多，有诸葛双忠祠、张咸计夫人墓、圭峰禅师墓、南轩祠、杨锐墓祠、王干青烈士墓；有五百金罗汉坐殿的“天下第一禅林”祥符寺、道教圣地严仙观、川西灵隐三溪寺、千年名刹吉祥寺、金刚道场云悟寺等著名寺院和紫岩书院遗址，回澜塔等古建筑。
名酒之乡。“唐时宫庭酒，盛世剑南春”。
从2000多年酿酒历史中生长出来的一朵奇葩——中国名酒剑南春，誉满神州，香溢四海，曾60多次荣获国际和国家级质量金奖。1999年“剑南春”被认定为中国驰名商标。
年画之乡。作为中国四大年画之一的绵竹年画源于明盛于清，到清乾隆嘉庆年间生产规模达鼎盛时期，绵竹年画具有浓郁的乡土韵味和地方特色，内容以避邪迎祥、风土人情、戏曲故事、历史文化、神话传说等为主。
绵竹年画作品先后应邀在欧、亚、南北美洲50多个国家展出，深受国外艺术界青睐。1993年被国家文化部命名为“中国民间艺术（民间木版年画）之乡”国家级非物质文化遗产。
3.说说诸葛瞻为什么会受到蜀国人爱戴绵竹诸葛瞻父子墓祠（又名诸葛双忠祠），是四川省重要的蜀汉遗迹之一。
它与成都武侯祠遥遥相对，都是为了纪念诸葛一门“三世忠贞”而建的。在成都武侯祠大殿内供奉有诸葛亮祖孙三代于一堂的塑像，而绵竹双忠祠原有的塑像也有祖孙三代，前殿祀诸葛瞻父子，启圣殿祀诸葛亮。
成都、绵竹两处祠堂展示了诸葛亮祖孙三代忠贞无二，“鞠躬尽瘁，死而后己”的高风亮节。双忠祠在成都武侯祠大殿内供奉有诸葛亮祖孙三代于一堂的塑像，而绵竹双忠祠原有的塑像也是祖孙三代，鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节。
后人景仰，多有题咏。在成都武侯祠殿壁嵌有清代安岳令洪成鼎题《乾隆壬辰秋月过绵竹吊诸葛都尉父子双忠祠》诗碑：“国破难将一战收，致使疆场壮千秋。
相门父子全忠孝，不愧先贤忠武侯。”绵竹双忠祠的前人题咏诗碑也很多，这此题咏，都将诸葛子孙联系在一起，歌颂他们的“三世忠贞”。
绵竹是诸葛瞻父子斩使拒降，为国捐躯的地方，故绵竹享有“忠臣孝子纲常地”的美称。现存的诸葛双忠祠古建筑尚有启圣殿和拜殿，启圣殿建于清朝乾隆三年，拜殿建于道光七年。
清代自乾隆以后几乎每隔20多年就要维修、扩建一次，到清末时诸葛瞻父子衣冠冢，双忠祠祠已是殿宇崔伟，题刻琳琅，规模可观了。1985年以来，当地 *** 对双忠祠进行一次大的修缮，修复了忠孝门，维修了拜殿，整修了墓茔，新建了文物陈列室。
并在拜殿内制作了大型彩塑《魂壮绵竹关》。这组雕塑再现了当年诸葛瞻父子死守绵竹关，寸土不让，以死报国的悲壮情景。
塑像上方的横匾则是著名戏剧作家曹禺亲笔所题“魂壮绵竹关”五个大字。拜殿后面的诸葛瞻父子墓巍然耸峙，绿树掩映，芳草萋萋，巨型石碑立于墓前，上书：“后汉行都护卫将军平尚书事诸葛瞻子尚之墓”。
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4.三国之绵竹之战蜀汉不一定必败，主要是因为诸葛瞻指挥失误。
绵竹关，《三国演义》中的名关之一。隶属于绵竹县，在鹿头山。
今天地址属于德阳市罗江县白马关镇。绵竹关控扼川陕古道，而且地势雄峻，易守难攻。
《三国演义》、《三国志》中均提及绵竹关之战。诸葛瞻父子魂壮绵竹关，留下可歌可泣的动人故事。
至今，在绵竹市仍有清代建筑诸葛双忠祠和诸葛瞻、诸葛尚衣冠冢。血战绵竹关魏景元四年（蜀景耀六年，公元263年），司马昭命征西将军邓艾、镇西将军钟会、雍州刺史诸葛绪等五道伐蜀（其中钟会大军由斜谷、骆谷、子午谷三路进攻汉中，故与邓艾、诸葛绪合称“五道”）。
此时，驻守汉中的蜀汉大将军姜维上表后主，建议“宜并遣张翼、廖化督诸军分护阳安关口、阴平桥头以防未然”。然而，操纵朝政的宦官黄皓却“征信鬼巫，谓敌终不自致，启后主寝其事，而群臣不知”。
致使丧失了大好战机。钟会攻取汉中后，姜维会合廖化、张翼、董厥，退保剑阁。
“冬十月，（邓）艾自阴平道行无人之地七百余里，凿山通道，造作桥阁。山高谷深，至为艰险。
……将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。先登至江由，蜀守将马邈降”。
蜀汉朝廷闻讯大惊，急遣行都护卫将军诸葛瞻率兵抵御。 “瞻督诸军至涪停住，前锋破，退还，住绵竹”。
这里所说的“绵竹”，不是指位于平原地区的绵竹县城，而是指与县城隔水相望，隶属于绵竹县的绵竹关（鹿头山）。这里实为抵御邓艾的最佳阵地。
关于诸葛瞻任乃强先生《华阳国志校补图注·刘后主志》注云： “（诸葛瞻）住绵竹，为守鹿头关。上引《钟会传》所谓‘蜀军保险拒守，（邓）艾遂至绵竹’者是也。
涪距剑阁二百里，仅隔梓潼一县，两军易于并力。而瞻退绵竹者，盖与（姜）维、（张）翼、（董）厥、（廖）化等商为保据险阻困敌于平之计。
翼、化等盖亦已分军出马鸣阁与江油等处截击田章，断艾后援。上引《钟会传》云‘破蜀伏兵三校’可证。”
又云：“绵竹之战，（邓）艾军死中求生，存亡所系。《艾传》云：‘（诸葛）瞻自涪还绵竹，列阵待艾。
艾遣子惠唐亭侯忠等出其右，司马司纂等出其左。忠、纂战不利，并退还，曰：“贼未可击。”
’……盖瞻等凭山险为阵，故忠与纂言未可击也。”这一判断是正确的。
今庞统祠西北 300米处的山上有一座高10米、宽10米、长30余米的平台，《罗江县志》称为“诸葛将台”，应该就是当年诸葛瞻扼守鹿头山的指挥部所在。可惜诸葛瞻将略不足，不善用兵，本应凭险固守，等待姜维大军回援，以便前后夹攻孤军深入的邓艾，却气盛易怒，死拼硬打，“遂战，大败，临阵死，时年三十七。
众皆离散……瞻长子尚，与瞻俱没”。诸葛瞻败亡后，邓艾大军直逼雒城（今四川广汉）。
蜀汉已无险可守，后主及其亲信更是斗志全无，于是仓促采纳谯周之策，遣使请降。至此，姜维等人已无法再战，只得诈降钟会，欲伺机复国，惜乎失败被杀。
可以说，鹿头山是蜀汉政权的最后屏障，鹿头山之战是蜀汉政权的最后一战，鹿头山的失守也就标志着蜀汉政权的最后灭亡。
5.绵竹有什么好玩的诸葛双忠祠，是四川省重要的蜀汉遗迹之一。
在成都武侯祠大殿内供奉有诸葛亮祖孙三代于一堂的塑像，而绵竹双忠祠原有的塑像也是祖孙三代，前殿祀诸葛瞻父子，启圣殿祀诸葛亮。成都、绵竹两处祠堂展示了诸葛亮祖孙三代忠贞无二，“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节。
后人景仰，多有题咏。墓园高大，墓周长30米，封土高3米，周嵌石栏，琴剑图案，雕刻精巧。
墓前石碑一道，高4.6米，宽0.77米，上刻“后汉行都护卫将军平尚书事诸葛瞻、子尚之墓”，边款刻“康熙六十一年绵竹邑令陆箕永立”。墓园巍然耸峙，绿树掩映，墓旁两侧各有一株百年铁甲古松，夭矫如龙，叶片似剑，宛如两坡甲执剑的卫士护卫着忠魂，游人驻足墓前，无不肃然起敬。
双忠祠因墓而建，始建于清乾隆三年（1738），有忠孝门、拜殿、过厅、正殿、启圣殿、西庑、东厢、官舍、客堂等。现存的古建筑尚有启圣殿和拜展，启圣殿建于乾隆三年，拜殿建于道光七年（1827）。
6.诸葛亮真的存在吗是的。
诸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。
刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
7.历史上真的有诸葛果这个人吗徐道《历代神仙通鉴-上册》卷十·第六节
遇宫嵩（即宫崇）细谈仙侣
救杜燮（即士燮）特用神丹[1] :
孔明深慨，呼三子一女出拜，（诸葛）均曰：“三兄分仕三国，吾宗当兴。”孔明蹙额曰：“安不忘危，《易》之知几呼，闻（诸葛）恪侄刚躁，非保家子弟；（诸葛）诞固执寡谋，亦非令终者，我受付托之重，以身许国。此女爱未字人，常教以禳斗之法。彼即奉事不懈，后必证仙果，故名曰‘（诸葛）果’。”
张澍《诸葛忠武侯文集故事·卷一》
引用 魏了翁的《朝真观记》：出（成都）少城西北，为朝真观，观中左列有圣母先师乘烟葛女之祠。故老相传，武侯有女，于宅中乘云轻举。唐天宝元年，章公始更祠为观，奏名乘烟。
澍案：忠武侯女名果，见《仙鉴》（即历代神仙通鉴），以其奉事禳斗之法，后必证仙果，故名曰果也。鹤山非妄语者，乘云上升，未可以为诞矣。
仅为传说