辞赋可以分成骚体赋、文体赋、骈体赋、律体赋四种体裁，这四种体裁在历朝历代有着源远流长的发展脉络。用列表形式把赋体分类源流展示如下：
★一、赋体分类发展源流
骚体赋：先秦（屈赋）—汉朝（拟骚，下同）—六朝—唐朝—宋金—元明清
文体赋：先秦(屈原〈卜居〉、〈渔父〉、荀赋、宋玉)―汉代文体大赋—汉末文体小赋—六朝文体小赋—唐朝仿汉大赋、文体小赋—宋朝仿汉大赋、一般文体赋、欧苏新文体赋—元明清文体赋
骈体赋：六朝—唐—宋—元明清
律体赋：唐—宋金—清
由上表可见，骚体赋从先秦到清代源流不断，只是有屈原楚辞体和后世拟骚体的区别；文体赋从先秦到清代也是源流不断的，不是到宋代才突然出现一种文体赋；骈体赋从六朝诞生，其发展史一直贯通到清朝；律赋与科举考试制度内容变化相关联，出现在唐朝、宋金和清朝三个时段。
以下再就宋代各体赋的特征用列表和举例的方式分别予以说明。
★二、宋代骚体赋
宋代骚体赋不能一概论之，可以将其分成三种：其一、以四言或六言为主，且有大量“兮”字的骚体；其二、基本上无“兮”字，且句式整齐的骚体；其三、以“辞”为名，形同歌行的骚体。列表如下：
通篇有大量“兮”字的骚体基本上无“兮”字的骚体以“辞”为名或以“篇”“操”之类为名的骚体
晁补之〈北渚亭赋〉 〈黄庭坚别友赋〉(送李次翁)晁补之〈望涡流辞〉、黄庭坚〈明月篇赠张文潜〉
例如，晁补之是北宋擅长骚体的赋家，他的〈北渚亭赋〉写道：“登爽丘之故墟兮，睇岱宗之独立。根旁礴而维坤兮，支扶疏而走隰。”这就是一般有大量“兮”字骚体的典型句式。至于某些文体赋中某一段有骚体句式者，不属此例。
又如黄庭坚有〈别友赋〉(送李次翁)写道：“曩闻义于孙李，指尊选以见招。惜予行之舒舒，日其夜以为朝。予望道于篞垣，见万物之富有。”这种句式就是蔡梅枝所谓的“齐言体”，其实显而易见，在上句的末尾加一“兮”字，这种赋就与典型的骚体没有区别。
再如，晁补之《鸡肋集》巻三收有〈望涡流辞〉、〈追和陶渊明归去来辞〉等十多篇以辞为名的骚体赋作。黄庭坚《山谷集》卷一有〈楚词七首〉，其中如〈明月篇〉(赠张文潜)写道：“天地具美兮生此明月，升白虹兮贯朝日。工师告余曰斯不可以为佩，弃捐椟中兮三岁。不会霜露下兮百草休，抱此耿耿兮与日星游。”〈龙眠操三章〉（赠李元中）写道：“吾其行乎道，渺渺兮骖弱。石岩岩兮川横，日月兮在上。风吹雨兮昼冥，吾其止乎。曲者如几，直者如矢。"这类作品虽然不以辞赋为名，但读来显然是骚体赋句调。
★三、宋代文体赋
宋代文体赋不能一概论之，可以将其分成三种：仿汉文体大赋，一般文体小赋，欧苏式新体文体。列表如下：
仿汉文体大赋一般文体小赋欧苏式新文体赋
张耒〈大礼庆成赋〉张耒〈吴故城赋〉张耒〈秋风赋〉、〈鸣蛙赋〉
例如：苏门学士张耒有〈大礼庆成赋〉，这是一篇仿汉式的散体大赋。祝尧《古赋辨体》卷三〈子虚赋〉评语云："此赋虽两篇，实则一篇。赋之问答体，其原自〈卜居〉〈渔父〉篇来，厥后宋玉軰述之，至汉此体遂盛。此两赋及〈两都〉〈二京〉〈三都〉等作皆然，盖又别为一体。首尾是文，中间乃赋。世传既久，变而又变。其中间之赋以铺张为靡而专于辞者，则流为齐梁唐初之俳体；其首尾之文以议论为骋而专于理者，则流为唐末及宋之文体。性情益逺，六义澌尽，赋体遂失。然此等铺叙之赋，固将进士大夫于台阁发其蕴而验其用，非徒使之赋咏景物而已。须将此两赋及扬子云〈甘泉〉〈河东〉〈羽猎〉〈长扬〉，班孟坚〈两都〉 ，潘安仁〈藉田〉，李太白〈明堂〉〈大猎〉〈圜丘〉，张文潜〈大礼庆成〉等赋并看。"这段话充分说明了张耒此赋与汉代以来散体大赋一脉相承的关系。
张耒另有二十多篇文体小赋，则与汉式大赋或欧苏式新文体赋关系不大，观其在〈吴故城赋〉后的一段跋文：“予近读曹植诸小赋，虽不能缜密工致，悦可人意，而文气疏俊，风致高远，有汉赋余韵。是可矜尚也，因拟之云。”可以证明张耒的文体小赋自有所本，并不一定都是学欧苏文体的。其他作家也有类似的文体小赋。
至于欧苏式文体，则是以散文的方法写赋，脱离了赋铺叙和言情的本质特点，专门以说理议论为主。欧苏式文赋大约具有三个方面的特点：一是在句式上，不像骈赋或律赋那样专讲属对的精密工切，虽间有偶句，但主要是由散体句式来表现，参差错落，富于变化。二是在押韵上，没有试赋那种限韵的束缚，在韵脚上没有严格的讲究，只是随着行文的需要而灵活变化。三是在用词上，但并不像传统的汉代散体赋那样着意于辞藻的修饰和铺排，语言往往清新流畅，平易浅近。四是在表达方式上，往往注重说理议论。成功的范例，除了〈秋声〉〈赤壁〉之外，有黄庭坚〈苦笋赋〉、张耒〈秋风赋〉、〈燔薪赋〉、〈鸣蛙赋〉之类，差可比拟，其他则罕见其匹。
★四、宋代骈体赋
宋代骈体赋，具备前代骈体赋的一般特征，如注重对偶、用典、声律、辞藻等等，此外或篇幅短小，或与律赋相近，或与文赋相近。列表如下：
篇幅短小的骈赋与律赋相近的骈赋与文赋相近的骈赋
黄庭坚〈放目亭赋〉米芾〈动静交相养赋〉黄庭坚〈刘明仲墨竹赋〉
如黄庭坚的〈放目亭赋〉写道：“放心者，逐指而丧背；放口者，招尤而速累。自作訿訿，自増愦愦。登高临远，唯放目可以无悔。防心以守国之械，防口以挈瓶之智。以此放目焉，方丈寻常而见万里之外。”全文短小精悍，对仗工稳。
又如米芾〈动静交相养赋〉首段云：“天地有常道，万物有常性。道不可以终静，济之以动；性不可以终动，养之以静。养之则两全而交利，不养之则两伤而交病。故圣人取诸〈震〉以发身，受以〈复〉而知命。所以《庄子》曰智养恬、《易》曰蒙养正者也。”此段与律赋之破题并无二致。
再如黄庭坚〈刘明仲墨竹赋〉，全篇句式对偶基本工整，但又有“黄庭坚曰”、"苏子曰"之类散句错综其间，仿佛是用散体文的结构来写作骈赋，表现出骈体向文体过渡的态势。
★五、宋代律赋
律赋最重要的特征是韵脚限制。宋人王楙《燕翼诒谋录》说：“国初进士辞赋押韵不拘平仄次第，太平兴国三年九月，始诏进士律赋平仄次第用韵；而考官所出，官韵必用四平四仄。辞赋自此齐整，读之铿锵可听矣。”由此可见，宋代官方规定的律赋押韵规则比唐代更为严整。不过，要完全熟悉和达到考试规定的押韵规范是有一个过程的，而且非考场所用的律赋也不必严格实行四平四仄的押韵规范，加之由于传抄版刻诸因素，造成部分律赋所限韵脚有脱落的现象，造成后人辨认赋体的困难。
★一、从体裁特点上看，汉代辞赋有三种基本形式[5] ：
1.诗体赋，四言为主，隔句用韵，篇幅较小，盖由《诗经》演变而来，与诗比较，趋向于散体化。
2.骚体赋，形式与楚辞大体相同，乃由楚民歌演变而来抒情性强。
3.散体赋，句式三、四言至九、十言均有，韵散结合，以体物为主，一般直书其事，铺采摛文，排比铺陈，多以问答体形式展开描写，辞藻富丽，篇幅庞大。主要由诸子问答体、战国纵横游说之文和楚辞演化而来。
★二、唐代之后的赋作体裁
中国传统文学的体裁大致可以分成"有韵为文，无韵为笔"（《文心雕龙·总术》）两种。在韵文之中，诗歌与辞赋是主要的代表性文类。辞赋的体裁，按照我的分类，可以分成骚体赋、文体赋、骈体赋、律体赋四种，简称为骚赋、文赋、骈赋、律赋（详参拙撰〈宋代辞赋辨体论〉，《逢甲人文社会学报》第7期，2003年）。骚体赋和文体赋是从先秦战国到汉代形成的文体，骈体赋是六朝形成的文体，律赋是唐代形成的文体。唐代及其以后各个朝代，骚、文、骈、律四种赋体都有所发展，根据社会功能和个人爱好，逐渐有所分工，正如清代赋家侯心斋所说：「今之作者，遇大典礼或用古赋(按：包括文赋和骈赋)；言情适志之作或杂用骚赋、文赋；考试所用皆律赋也。」（引自程祥栋编《东湖草堂赋钞》初集卷首）认为赋体之选择，是由表现内容的需要所决定的。侯心斋的讲法是不错的，不过，如果从唐代以后现存赋作的数量来考察，哪种赋体流传最多呢？事实上，律赋却是留存数量最多的一种赋体。
历史
★三、清代赋学家采用了赋体「三分法」。清初陆葇编《历朝赋格》十五卷，汇选历代之赋，起自荀子、宋玉，下迄元明，先按照赋体总分为三格：曰文体、曰骚体、曰骈体。
林联桂《见星庐赋话》继承这种三分法。首先指出「古赋之名始于唐，所以别乎律也」，接着区分古赋之体为三种：
「一曰文赋体。以其句栉字比，藻饰音谐，而疏古之气一往而深，有近乎文故也。」
自周荀卿〈礼赋〉、宋玉〈风赋〉至唐杜牧〈阿房宫赋〉，以及宋元明以下之文体赋皆属此类。
「一曰骚赋体。夫子删诗，楚独无风。后数百年，屈子乃作〈离骚〉。骚者，诗之变，赋之祖也。后人尊之曰经，而效其体者，又未尝不以为赋。」
从汉贾谊之〈旱云赋〉至明陶望龄之〈述志赋〉、伍士隆之〈惜士不遇赋〉之类，皆属此体。
「一曰骈赋体。骈四俪六之谓也。此格自屈、宋、相如，略开其端，后遂有全用比偶者。浸淫于六朝，绚烂极矣。唐人以后，联四六，限八音，协韵谐声，严于铢两；比如画家之有界画勾拈，不得专取泼墨淡远为能品也。」