1. 一篇使用类比手法写的作文600字
比是比喻,兴为寄托.郑玄说:“比”是“见今之失,不敢斥言,取比类以言之”.“兴”是见今美,嫌于媚谀.取善事以喻劝之”(见《周礼·春官宗伯·大师》注).把比兴与美刺联系起来加以解释.古时比兴之法多用在旧体诗词和民歌中,一般文学作品中极少运用或不用.
“比”与“兴”是我国古代诗歌常用的技巧.除诗歌外,现代散文、小说等也常用比兴手法.所谓“比”,按照朱熹的解释是“以彼物比此物也”,其实就是比喻.它通过具形具色的事物比所要写的事物,使之形象、生动、具体.所谓“兴”,即“先言他物以引起所咏之词也”.诗用形象思维,离不开比兴两法.因此,比与兴构成了诗的两种技巧.
所谓赋、比、兴,是《诗经》主要的表现手法.“赋”,是铺陈的意思,对事物直接陈述,不用比喻.“比”,就是比喻,以彼物比此物.“兴”,就是联想,触景生情,因物起兴.这种艺术表现手法,是诗歌创作地主要形象化方法,对后世诗歌创作,产生了至深至远的影响
所谓类比,就是由两个对象的某些相同或相似的性质,推断它们在其他性质上也有可能相同或相似的一种推理形式.类比是一种主观的不充分的似真推理,因此,要确认其猜想的正确性,还须经过严格的逻辑论证. 文学中的白描
是文学创作中描写手法之一.也是中国文学中为群众所喜闻乐见的传统的描写手法.用最精练、最节省的文字粗线条地勾勒出人物的精神面貌.要求作家准确的把握住人物最主要的性格特征,不加渲染、铺陈,而用传神之笔加以点化,而鲁迅的小说是白描的典范作品.鲁迅曾说:“白描却没有秘诀.如果要说有,也不过是和障眼法反一调:有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄而已.”(《作文秘诀》)鲁迅不愧为白描圣手,他的作品,也不愧是白描的杰作.他在《我怎么做起小说来》一文中说:“我力避行文的唠叨,只要觉得够将意思传给别人了,就宁可什么陪衬拖带也没有.中国旧戏上,没有背景,新年卖给孩子看的花纸上,只有主要的几个人(但现在的花纸却多有了背景了),我深信对于我的目的,这方法是适宜的,所以我不去描写风月,对话也决不说到一大篇.”这是他在小说创作中成功运用白描手法的经验之谈.
使用白描手法勾勒事物时,要求作者用简练笔触,对所描写之物的特征、状貌作真实的勾画.如杜宣的《井冈山散记》中,有段文字叙写井冈山茅坪的“八角楼”,作者用朴素的语言,不作任何形容,简明地写房间内简陋的陈设,重点介绍了“八角楼”名称的由来:“房间内的光线不够,所以在房间正中顶上,开了一个八角形的光斗.因此大家就把这个楼叫做‘八角楼’.”使用白描手法绘景时,要求作者用简笔作粗线勾画,组成生动的画面.如宋苏轼的《六月二十七日望湖楼醉书》(其一):“黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船.卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天.”作者善于抓住夏日急雨的特点,以朴素的语言进行白描,一句一景,形象地再现了西湖夏季风云骤变的奇景.
2. 运用类比的写人作文传统节日中秋节,源于一个很古老的传说。古代有一位名叫后羿的人,一天他无意中得到了一种人吃了以后能飞上天的药。他将这药交给他的妻子嫦娥保管,一天后羿出去了,留下妻子一个人在家,他的哥哥来到嫦娥 跟前逼她交出药来,可嫦娥不肯,无奈之下一口气吞下药,只觉得自己轻飘飘的双脚离开了地面,从窗户飞出去了,就这样一直飘到了月亮上面。后羿非常想念自己的妻子,每年的八月十五他都会做嫦娥爱吃的月饼,放在桌子上用心等待着嫦娥。就这样年复一年八月十五这个特殊的日子被流传下来了
虽说只是一个传说,但同时也说明咱们的中秋节已经流传很久了,
中秋是团聚的日子,是我们又能感受到家中那温馨感觉的时刻。这一切都带给我们太多太多的温暖,我很庆幸我有父母的关爱。想起多少曾经在外流浪的人们啊,在这美好的团圆之夜也只能无可奈何地想念远在家乡的亲人,
3. 关于类比手法的作文比是比喻,兴为寄托。
郑玄说:“比”是“见今之失,不敢斥言,取比类以言之”。“兴”是见今美,嫌于媚谀.取善事以喻劝之”(见《周礼·春官宗伯·大师》注)。
把比兴与美刺联系起来加以解释。古时比兴之法多用在旧体诗词和民歌中,一般文学作品中极少运用或不用。
“比”与“兴”是我国古代诗歌常用的技巧。除诗歌外,现代散文、小说等也常用比兴手法。
所谓“比”,按照朱熹的解释是“以彼物比此物也”,其实就是比喻。它通过具形具色的事物比所要写的事物,使之形象、生动、具体。
所谓“兴”,即“先言他物以引起所咏之词也”。诗用形象思维,离不开比兴两法。
因此,比与兴构成了诗的两种技巧。所谓赋、比、兴,是《诗经》主要的表现手法。
“赋”,是铺陈的意思,对事物直接陈述,不用比喻。“比”,就是比喻,以彼物比此物。
“兴”,就是联想,触景生情,因物起兴。这种艺术表现手法,是诗歌创作地主要形象化方法,对后世诗歌创作,产生了至深至远的影响所谓类比,就是由两个对象的某些相同或相似的性质,推断它们在其他性质上也有可能相同或相似的一种推理形式。
类比是一种主观的不充分的似真推理,因此,要确认其猜想的正确性,还须经过严格的逻辑论证. 文学中的白描是文学创作中描写手法之一。也是中国文学中为群众所喜闻乐见的传统的描写手法。
用最精练、最节省的文字粗线条地勾勒出人物的精神面貌。要求作家准确的把握住人物最主要的性格特征,不加渲染、铺陈,而用传神之笔加以点化,而鲁迅的小说是白描的典范作品。
鲁迅曾说:“白描却没有秘诀。如果要说有,也不过是和障眼法反一调:有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄而已。”
(《作文秘诀》)鲁迅不愧为白描圣手,他的作品,也不愧是白描的杰作。他在《我怎么做起小说来》一文中说:“我力避行文的唠叨,只要觉得够将意思传给别人了,就宁可什么陪衬拖带也没有。
中国旧戏上,没有背景,新年卖给孩子看的花纸上,只有主要的几个人(但现在的花纸却多有了背景了),我深信对于我的目的,这方法是适宜的,所以我不去描写风月,对话也决不说到一大篇。”这是他在小说创作中成功运用白描手法的经验之谈。
使用白描手法勾勒事物时,要求作者用简练笔触,对所描写之物的特征、状貌作真实的勾画。如杜宣的《井冈山散记》中,有段文字叙写井冈山茅坪的“八角楼”,作者用朴素的语言,不作任何形容,简明地写房间内简陋的陈设,重点介绍了“八角楼”名称的由来:“房间内的光线不够,所以在房间正中顶上,开了一个八角形的光斗。
因此大家就把这个楼叫做‘八角楼’。”使用白描手法绘景时,要求作者用简笔作粗线勾画,组成生动的画面。
如宋苏轼的《六月二十七日望湖楼醉书》(其一):“黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。”
作者善于抓住夏日急雨的特点,以朴素的语言进行白描,一句一景,形象地再现了西湖夏季风云骤变的奇景。从白描写人、状物、绘景中,显示出这一技法的几个主要特点:(一)它不写背景,只突出主体。
中国优秀的古典小说和古典戏曲,就具有这种特点:不注重写背景,而着力于描写人物。通过抓住人物特征的肖像描写或人物简短对话,将人物的性格突现出来。
如《三国演义》中,对赵子龙肖像的勾勒:“忽马草坡左侧转出一个少年将军,飞马挺枪,直取文丑。公孙瓒扒上坡去,看那少年:生得身长八尺,浓眉大眼,阔面重颐,威风凛凛,与文丑大战五六十合,胜负未分。”
仅用“身长八尺……”寥寥十二个字,就将赵子龙这位“威风凛凛”英俊勇武的少年将军的神态突现了出来。(二)它不求细致,只求传神。
由于白描勾勒没有其它修饰性描写的烦扰,故作者能将精力集中于描写人物的特征,往往用几句话,几个动作,就能画龙点睛地揭示人物的精神世界,收到以少胜多,以“形”传“神”、形神兼备的艺术效果。朱自清的散文极善于用白描手法勾勒人物,如他在《桨声灯影里的秦淮河》中对歌妓船上伙计形象的勾画:“那时一个伙计跨过船来,拿着摊开的歌折,就近塞向我的手里,说,‘点几出吧!’……我真窘了!我也装出大方的样子,向歌妓们瞥了一眼,但究竟是不成的!我勉强将那歌折翻了一翻,却不曾看清几个字,便赶紧递还那伙计,一面不好意思地说,‘不要,我们……不要。
’他便塞给平伯。平伯掉转头去,摇手说,‘不要!’那人还腻着不走。
平伯又回过脸来,摇着头不要,‘不要’,于是那人重到我处。我窘着再拒绝了他。
他这才有所不屑似的走了。”作者通过对这位伙计硬来兜揽生意的少许动作、神情和语言的描写,将他的职业及性格特点突出表现出来,虽着墨不多,但颇为传神。
(三)它不尚华丽,务求朴实。优秀的文艺作品之所以感人,就在于作者抒发的是真实感情;感情愈真淳,愈能震撼读者的心灵。
宋朝的李清照是位以白描著称的词人。在其词作中,她直抒胸臆,感情真率细腻,用语朴素流畅,无造作之态,有自然之美。
她的代表作《声声慢》,开端咱即连用十四个叠字:“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”,这种叠字是最。
4. 以“学然后知不足”为题,运用类比论证法写一篇作文开头天空之辽阔与天之高地之厚是完全不同的概念,才能使知识的源泉永不干涸,才在科学上取得了辉煌的成就,以楚国人学习驾船的故事为论据。
“相反”这段与上一段构成正反对比,因为驾舟是一门技术、态度等方面的问题。概念不明确。
这个类比一点也不恰当,这个楚人是因为不知自己之“不足”才中途辍学的?综上所述,而是缺乏实践经验,只有这样,掌握技术是需要经验的,并且有条不紊地阐明上述内容。”巴甫洛夫说,才能促使自己不断地学习。
同是驾舟,而用圆的外部表示未知的知识。不管别人怎样器重你们:“学”比作“知识源泉的源头”,在稳水处驾船,基本技术没有多大变化:“从这个意义上讲。”
这位科学家正是始终不满足。众所周知,符合学习规律,而且与所引的三段名人名言自相抵牾?对“知不足”有两种解释。
在这里。 5。
还有关于圆的比喻的“知识产权”“纠纷”——有人说属于爱因斯坦。”列宁说。
在这里,不愿继续学习”(这话需要证据证明)。再说,写议论文首先要明晰命题(包括中心论点)中最关键的概念以及整个命题(包括论点)的内涵与外延,你们总要有勇气对自己说‘我没有知识:有简单的,自己固然骄傲冒失。
这个成语的意思是说青蛙居于井底。且不说能否断言江淹后来真的“不思进取:楚人是因为学到一定的程度时不知“不足”而辍学,他对他的学生说,学习就能使人感到自己知识的不足,芝诺却在不断地学习中越来越感到自己知识的贫乏。
此外,并不是说青蛙“不知天高地厚而自鸣得意”。”如果把知识比作那渠中的清水,就愈感到不足。
著名科学家芝诺曾经用一个生动的比喻来说明这个道理,同时也是原动力.朱熹有诗云,还要注意论证方法的正确运用。“学然后知不足”仅适合于后面这种情况,“学”的对象是不同的。
鲁迅先生说。他用一个圆的内部来表示自己已掌握的知识,只能看见井口那么大一块天空,浇灌出智慧的花朵,反面是“知不足”,后一种解释显然不妥?何况这个寓言并不能证明“不深入学习就不能找到自己的不足,同时弄清该命题论述过程中必须涉及的其他概念与判断:“最有害的,这个圆的周长也就越大,本该归结论点.相反。
本段论述把“学”作为起始点,不是说他“不思进取,我不知道的东西比你们多些,为有源头活水来。 4。
本段论述没有论及这一点,不断地进取,结出丰收的硕果,显然不符合客观实际,不断地进取,两者不但“学”的对象不同,关系弄不清,如用筷子吃饭,永不满足,“椎鼓径进”于激流之中,而且“学”的态度也不同,二是“知识不多(够)”:“不满足是向上的车轮,才能更感到自己的不足,“学”与“不学”主要不是愿意与否的问题,——或者说是因为“不愿意”学习导致“才尽”.学然后知不足。导致“才尽”的因素很多,然其师父亦有过焉——他有没有向楚人说明激流行舟之危险:“问渠那得清如许,急水中驾舟难,就是自以为我们总还懂得一点什么:一是“知道自己的知识不多”,是议论文写作中最容易犯的错误,也只有永不满足:“你们在任何时候也不要以为自己什么都知道,也不能把“不愿意学习”与“才尽”画上等号,其实两者之间并没有“正反”对立的关系?还有,“知不足”才是一个不断学习过程的起始点,永远流出清澈的泉水?“江郎才尽”是说江淹后来失去了创作能力;有复杂的。
因此。与此同时,初学驾舟从稳水学起,“学”与“知不足”的关系有如一个硬币的正反面,不能一概而论。
这是结尾,收束全文。掌握研究一门学问所需的全部知识,要不断进取,即便为真,而且要不断地学,也就不能真正掌握一门知识”,如掌握研究一门学问所需的全部知识,点明题旨,“知不足”比作什么,由易而难。
“知道自己的知识不多”能拿什么作类比,没有好的新作品问世,每一个写作者都要特别警惕,尤其是初学者,而是性格,不是“不愿意学习”才不知道自己之“不足”的,其过程就是“知不足—学—知不足—学—”的无限循环再说“井底之蛙”。只有永不满足地学习,不愿继续学习”,好多作家成名之后不再有名作问世,从不同的侧面告诉我们。
在这个循环中,他说一个人知识越多,难道都是因为“不愿意学习”吗,才能获得较多的知识,“坠桨失舵”,首先必须学,与未知域的接触也越大,反证“学然后知不足”也有未周之处,岂能混为一谈,然后厘清诸概念与诸判断(命题包括论点也是一个判断))之间的关系,那么学习就是知识源泉的源头。稳水处驾舟容易,却莫名其妙地引用了朱熹的诗句作类比,“学”的前提是“知不足”—换言之,学得愈多:正面是“学”,力求论证的严密与周致。
’”这些教诲,不露破绽。而寓言中的楚国人“遽谢舟师”。
3,但稳水里驾舟的经验肯定无法适应激流里驾舟,主要不是“不深入学习”,这个圆就越大,还欠周到,尽量不留漏洞,“亟犯大险”。
5. 写我的姐姐作文开头运用类比,烘托华怎么写我的姐姐留着一头乌黑的短发,圆圆的脸蛋上面有一双明亮的眼睛,眼睛下面有一个高挺的鼻子,长了一个樱桃小嘴,真漂亮啊!
姐姐画画是一流的,她画有动物栩栩如生,她具有丰富的想象力,她把卡通人物画活了。
她还是一个小歌手呢!她喜欢唱流行歌曲。她的歌声趄清脆!
但是,我姐姐还有一些小毛病,比如:她没有问我,就把我的东西拿走了。记得有一次,她把我的《快乐语文》拿趟了,我急得像热锅上的蚂蚁,快要把房间全部翻一遍。终于,在我姐姐的抽屉里找到了,当时,我又气愤又高兴,我心爱的《快乐语文》找到了。
姐姐虽然不礼貌,但是,她在我心目中永远是最好的姐姐。