"凡讀中國歷史必讀制度，讀制度必讀科舉，讀科舉必知有八股。所謂八股，根据《說文解字》上注釋股，髀也。髀，就是大腿，這種文體須由不同角度闡發題意，通常以兩組對仗构成文章的主体，儼如人之四肢，故名之八股文。八股又有其他不同的名目： 1.四書文：四書，又叫四子書，是宋朱熹蓯《禮記》中抽出《大學中庸》兩篇，再加上《論語《孟子》而成。自元代起，科舉便以‘四書’作為命題的依据，由中選取文題測試士子，因此，后人亦稱八股為四書文。 2.八比文：八股文的主題部分是由八個句子分別組成的四組對偶句，而比就是對儿。八股槿有四對，只能為四比。但已經約定俗成，只有繼續錯下去。 3.制藝，制義：按《禮 曲禮》上注：‘制謂君教令，所使為之’意思是帝王君主的命令都叫做‘制’‘義’就是道理，當然是指儒家的道理。因此，奉皇帝命令測試士子對經書理解程度的文字就叫‘制義’或‘制藝’，這是八股的官稱。 4.時文，時藝：時，現今，當代的意思。時文是和古文相對而言的，這古文是指八股前的兩漢及唐宋時期的散文。傳統文化有尚古之風，所以時文的叫法有輕視的意思。 5.經義：明清時諸生將由四書和五經出題的八股分開，由四書出題的呼四書文，以五經出題的為經義。 ""春秋"出于经,必为题目之一,某认为所指当然不是季节.<文章会>以此曲解为哏,说明无论他本人还是康圣人都是草包. 查看原帖>>