“因为我具备了他们不具备的人生体验，所以才有这份自信”
首先我觉得我没有自傲，我是一个从内到外都非常谦卑的人，我对一个在马路上随便行走的人，都很客气，院里那些拣垃圾的老大爷都是我的好朋友，反而和一些高官们，我觉得我对他们敬而远之。但是我在艺术上有一种自信，在八十年代读书的时候，我当时就感觉到，我能够写出比他们好的作品，我那时候就有这种自信，比如说我占有了他们不占有的生活，因为我具备了他们不具备的人生体验，所以我才有这份自信心。
自卑确实曾经在很长一段时间里占据着我的头脑，直到现在我觉得我也是很自卑的。它是多方面的，比如说出身可以成为自卑的理由，你们出身高干家庭、军人子弟，你们是城里人，我们是乡下人，我们是农民子弟，是社会里最低贱的一批人的后代儿孙。那么现在我想这样的自卑，有时候也会变成一种自傲。当别人在炫耀自己的富裕、炫耀他家过去曾经拥有过的万贯家产的时候，我在炫耀自己的平台、在炫耀我当年曾经沿街乞讨，这看起来是对立的，但实际上本质是一样的。所以这种过分的自卑，有时候会以自傲的形式表现出来。后来随着人生历练的加深，随着年龄的增长，我想自卑的观念是越来越小，同时这种自傲的东西，也就在无形中化解了。自卑和自傲实际上都是一回事，实际上都是缺乏自信心、缺少正确认知，不信任自己，不能正确看待自己。我觉得现在到了这个年龄，五十多岁知天命，已经对自己有个大概的认知。但是由于长期以来的传统，习惯了，过去一直点头哈腰惯了，那么也要突然地把腰挺得很直，好像也挺困难的，所以外表上保持了对所有人恭敬有礼的这么一种风度。
关于写作上的自信，到现在依然感觉自己还有东西可以写，感觉到头脑当中小说这一部分的细胞还是十分活跃的，而且还经常有很大的创作欲望和冲动，头脑中也经常会被一些自己构想中的辉煌的小说场景所感动，感觉到还能写，因此也就一直很有自信。
创造，是人类永远的使命。创新，是我们作家永远的使命。
2011年度的散文创作呈现出新的面貌。所谓新的面貌，不仅指作者的名字新，也说的是这些作品多为近年来非常流行的“新新散文”，即具有作者年轻化、行文诗意化、构思奇诡化、结构随意化、语言绵密化、意向空灵化、面貌陌生化等的特点。如果说在21世纪初年那个时段，“新新散文”还是点点星火，那么在今天的散文文坛，它已经燃成燎原之势了。
2011年的“新新散文”中，较突出的有沈苇的《女士们的西湖》。初看这个题目，怎么也想象不到这是一篇游记散文。这些“女士们”，竟然是白娘子、苏小小、祝英台，还有《断肠集》的作者、女诗人朱淑真，花魁女莘瑶琴，削发为尼的琴操，孤山别墅里的恋影者冯小青，李渔家班里的女乐，戴望舒笔下的丁香姑娘，革命者秋瑾……通过述说她们与西湖的关系，写出了杭州西湖的地域和文化、传说和故事、前世与今生，这是多么诡异的角度，多么聪明的构思啊；还不止于此，作者还在记述、描写了西湖的自然美景之后，又率真地表达出自己内心的愿望：为了环保和大自然，希望西湖是一个静止在青春期、再也不要成长的湖；写到这里，作者再度把笔锋一转，继续把文章深化下去，从杭州城里到处都是的瓦舍、酒楼、歌馆、茶坊，以及无处不在的饮宴、歌舞、美食、艳妓……所堆砌出来的无边风月，联想到西湖是女性享乐主义的湖，是对男人们的消磨和解构，因为“西湖这个感官与欲望的渊薮，会把他们的骨头变成脆骨、软骨和无骨”。虽然结论有着“愤青”的偏激，但的确发人深省。
青年女作家纳兰的《欢会》也可看作一篇“新新散文”，但它不是胜在语言的狂欢，而是靠着冷辣的叙述视角、颠覆性的讽刺挖苦和我自岿然不动的自我解嘲，把当下流行的各种各路电影发布会，把那些发布会上下、内外的形形色色的奇异人与奇异事，淋漓尽致地抖落出来，大快朵颐地数落了一番，算是报了她当“小影记”时受苦之仇。这种“80后”的眼光，离经叛道，尖刻料峭，刚好弥补了场面上的正统与道统，让我们从其颠倒的思维中，获得了耳目一新的体验感和解脱感，重新打理起属于自己的思维，咀嚼世界、社会、人生、路途等的多种新与旧的滋味。
可惜像沈苇和纳兰这种新颖的“新新散文”还是比较少的。在连续阅读了七八篇“新新散文”之后，我就产生了审美疲劳。因为我发现，它们已停滞在创新的门槛之前，出现了千篇一律的同质化倾向。在这里，模仿是第一杀手，大家都企望一窝蜂地搭上这艘船，跻身这场最时尚的语言狂欢。然而，也许是今天的文学人口基数太大了，一两个人的模仿还不算什么，但一两百人、一两千人都如是模仿，就变得非常可怖了。所以，我认为追随“新新散文”的群体性摹写，已遇到一块写着“火山禁地，禁止通行”的牌子，另辟新路是前行的惟一通道。而冲出去的希望不是不存在，谁若是能找到克服“新新散文”固有弊病的通道，比如拓宽它社会容量的视角，增加它思想的含金量，激发它震撼人心的情感力量等等，谁就能在当代散文史上留下新的身影。