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随遇而安

? 《随遇而安》

“随遇而安”,应该是一种人生境界。而且是一种带有道家思想的超脱现实的精神境界。

“随遇而安”,主要说的是“遇”和“安”。这种“遇”和“安”绝不是指人的上升期,人的上升期往往想的是“齐家、治国、平天下”,想的是建立事功。只有当仕途和人生遇到了坎坷,人们才想到随和安。可见“遇”,并非一个人主观上的积极争取,而是客观上随之而来的遭遇。

于是我们常常安慰病人说:既来之,则安之。面对突如其来的疾病,不安又能怎样呢?只有安下心来,才能更好的治疗。

于是我们对遇难者的亲人说:节哀顺便。面对突发事件而失去的亲人,不顺便又能怎样呢?往事不可追,只能顺便。

但是,“随遇而安”绝不是一种完全消极的人生态度。它始终包含着积极的成分在其中。

“随遇而安”表面看上去像似一种对人生的“认命”,一种对命运的低头,其实在那些不甘心命运摆布的人的心里,这是一个绝佳的休养生息机会,他们随时在等待着云开日出的那一天到来。

作家毕淑敏,年轻时曾在西藏当兵,在海拔4000一5000米的雪域高原,她经常顶着零下30多度的严寒与男兵一样急行军,一走就是40一50公里。实在忍受不了了,她真想一失足从山坡掉下去,但是青春用生命的活力把她拽了回来,是“随遇而安”让她挺了过来,让她捕捉到更多的人生机遇……

作家史铁生,18岁到陕北插队。艰苦的生活环境让他20岁就坐上了轮椅,看到别的年轻人活蹦乱跳,自已只能呆在家里,他曾几次想到自杀,是“随遇而安”把他留了下来,为我们写下那么多带有灵魂深度的好作品……

“随遇而安”,更多的时候是一种处世的心态。

对曾经的权势者而言,失势的生活是一种“随遇而安”;对曾经的财富拥有者而言,失财的生活是一种“随遇而安”;对曾经的美人而言,迟暮的生活是一种“随遇而安”;对曾经健康的人而言,与疾病***同生活是一种“随遇而安”……

同样的生活经历,不同的人之间感受也不相同。

同样是作家,同样被打成右派,当记者问道这些年的艰苦生活是怎么过来时,丁玲说是“逆来顺受”,汪曾祺说是“随遇而安”。后者的心态显然比前者积极许多,事实证明汪曾祺在他的“右派”生涯中的确找到了一种苦中取乐的随和安,平安的度过了那段被改造的苦难生活。

作家梁晓声也说:人在任何时候,都可能有两种生活态度:积极的生活态度或消极的生活态度;过着两种不同的生活:快乐的活着或沮丧的活着。

“随遇而安”,看似消极,其实是一种面对困难的积极生活态度,它能让我们虽遇到逆境,仍能快乐的活着。