1.萨古鲁谈创造
第一步 灵感随处可寻
萨古鲁：人类创造的一切其实只是对已有事物的模仿和改进。不管你创造了什么样的机器，你的身体就是最精密的机电系统和最复杂的化工厂。如果你从艺术的角度来看待创造力，你所做的一切其实只是在模仿自然。没有所谓真正的创造力，你不能创造事物，因为造物主已经造就了一切创造。你只是模仿造物主的创造。
因此，如果你想在任何一个领域富有创见，你要做的就是用一切可能的方法去深入观察。如果你能培养一种去观察你所做的每一件小事和你身边发生的每一件小事的觉知，那么你就能拥有博大的远见，看清一切能如何为你所用。
创造力不是指你必须创造一些了不起的东西。有些人连扫地也扫得很有创意。如果你能找到真正的去观察你内在所有层面的运行的方法，你就能拥有极佳的创意思维。即便你只是去观察你身边发生的一切，你也会发现有更有创意的方法来做同样的事。
第二步 看到事物本来面目
萨古鲁：要培养创造力，我们必须在头脑中具备某种清晰度，不扭曲看待事物。如果你总把生活负担扛在肩上，你就看不到事物本来的样子。
在瑜伽里，我们常把头脑描述成一面镜子。镜子只有在干净平整的时候才对你有用。镜面如果凹凸不平，或者被污垢覆盖，你就不能通过镜子看到事物原本的样子。镜子的本质就是这样，如果你照镜子，它就能把你全部反射出来，如果你走开，它也会完全离开你，连一丝一毫你的残余都不会保留。下一个来照镜子的人也能通过镜子看到自己。如果有一百万个人来照镜子，他们的品质如何根本不能对镜子产生一点影响。
如果你能让头脑不残留生活留下的任何痕迹，你就能以事物存在的原初方式看待它们。这样，在生命的每个面向你就有了创新的空间。如果你纯然地去接受生命，成为生命的反射，而不是头脑和混乱思想的投射，这就是创造力。
第三步 投入地做每件事
萨古鲁：如果你不怀着区别之心去看待什么重要，什么不重要，喜欢什么，不喜欢什么，你就能看到事物本来的样子。
你决定什么属于你，什么不属于你，什么重要，什么不重要的时候，你又怎能投入地去做那些你认为不属于你的事情？
你没有投入，就做不好事情。你全然投入地去做当下的每件事时，你就能清晰地看待一切，看到一切真实的模样。你若能这样看待一切，轻而易举就能创造，因为这时候，创造对于你来说，就在于如何从你掌握的一切中挑选材料组合起来。
2.克里希那穆提：创造性才是最重要的
我们都想变成著名的作家、诗人、画家、政治家、歌唱家等，可是为什么？因为我们对自己眼前所做的事都不喜欢。如果你真的爱唱歌、画画、写诗，你就不会去考虑出不出名的问题。
想要出名是俗气、愚蠢而不足取的念头，它没有任何意义；就因为我们不喜欢自己所做的事，才会渴望名声所带来的满足。
我们目前的教育所以会如此腐败，就是因为它只教导我们如何功成名就，而没有教我们如何去爱我们的工作，因此结果就变得比工作本身还重要了。
你知道，收敛你的光芒，让自己变成一个无名氏，爱你所做的事而不炫耀，是非常美好的事。匿名行善也是美好的事。你不会因此而成名，你的照片不会出现在报纸上，政客也不会来造访你。你只是一个具有创造力的无名氏，这种创造性才是丰富而美好的。
不要把创造性和技术视为等同 。你弹钢琴的技术也许已经臻于完美，可是不一定有创造性；你的钢琴技术也许非常杰出，但并不一定能成为真正的音乐家。你也许很能掌握色彩，并且知道怎么把颜料巧妙地涂在画布上，但不一定是真正具有创意的画家。你或许可以从大理石中雕出人像来，因为你已经学会了其中的技术，但不一定能成为真正的大师。
创造性才是最重要的，这就是为什么我们会如此不幸的原因。我们都有一些技术 ——如何造房子、造桥、组装马达，或是透过某个体系来教育我们孩子 ——这些技术我们都学会了，但是我们的心和脑却是空乏的。
我们是第一流的机器，我们知道如何完美地操作这具机器，却不知道如何去爱一个生命。你可能是一个训练有素的工程师或钢琴师，你可能善于用英文或其他文字来写作，但是你的技术之中并没有创造性。如果你有某些话想说，自然会创造出自己的风格；如果你根本没有想法，那么即使有美妙的风格，写出来的东西仍然是老调重弹。
因此，心中没有了歌，才会去追随歌者。我们从歌者那里学到了歌唱的技术，但歌却不见了；我认为歌才是最重要的，享受唱歌才是真正有意义的事。有了喜悦，技术就可以慢慢地发展出来；你会发明自己的技术，因此不必去学习发声法或任何一种风格。有了喜悦，你自然懂得如何去看。能够看得到美，就是一种艺术。
3.周国平：创造性阅读
作为美国文艺复兴的领袖和杰出的散文大师，爱默生已名垂史册。作为一名哲学家，他却似乎进不了哲学的“正史”。他是一位长于灵感而拙于体系的哲学家。他的“体系”，所谓超验主义，如今在美国恐怕也没有人认真看待了。
如果我试图对他的体系作一番条分缕析的解说，就未免太迂腐了。我只想受他的灵感的启发，随手写下我的感触。超验主义死了，但爱默生的智慧永存。
每个人都是一个宇宙，每个人的天性中都蕴藏着大自然赋予的创造力。把这个观点运用到读书上，爱默生提倡一种“创造性的阅读”。这就是把自己的生活当正文，把书籍当注解；听别人发言是为了使自己能说话；以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书。
几乎一切创造欲强烈的思想家都对书籍怀有本能的警惕。蒙田曾谈到“文殛”，即因为读书过多而被文字之斧砍伤，丧失了创造力。
德国著名哲学家叔本化认为读书太滥反而将自己的头脑变成别人思想的跑马场。
爱默生也说：“我宁愿从来没有看见过一本书，而不愿意被它的吸力扭曲过来，把我完全拉到我的轨道外面，使我成为一颗卫星，而不是一个宇宙。”
许多人都曾请教过读书的方法，可是如何读书其实是取决于个人的人生态度。过去的天才可以成为天宇上的繁星，也可以成为压抑自己的偶像。
爱默生俏皮地写道：“温顺的青年人在图书馆里长大，相信自己的责任应当是接受西塞罗、洛克、培根的意见；他们忘了西塞罗、洛克与培根写这些书的时候，也不过是图书馆里的青年人。”我要加上一句：幸好那时图书馆的藏书不比现在多，否则他们也许成不了西塞罗、洛克、培根?
好的书籍是朋友，但也仅仅是朋友。与好友会晤是快事，但必须自己有话可说，才能真正快乐。一个愚钝的人，再智慧的朋友对他也是毫无用处的，他坐在一群才华横溢的朋友中间，不过是一具木偶，一个讽刺，一种折磨。每个人都有自己的精神信仰，然后才有奥林匹斯神界的欢聚。
我们读一本书，读到精彩处，往往情不自禁地要喊出声来：这是我的思想，这正是我想说的，被他偷去了！有时候真是难以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感受唤醒了，失落的记忆找回了，朦胧的思绪清晰了。其余一切，只是死的“知识”，也就是说，只是外在于灵魂有机生长过程的无机物。
我曾经计算过，尽我有生之年，每天读一本书，连我自己的藏书也读不完。何况还不断购进新书，何况还有图书馆里难计其数的书。这真有点令人绝望。可是，写作冲动一上来，这一切 全忘了。
爱默生说得漂亮：“不能够浪费在别人阅读后的抄本上。”有自己的理解力和创作欲，读别人写的书才是一种幸运呢！
4.创造力的名人名言
无可否认，创造力的运用自由的创造活动，是人的真正的功能；人的创造活动，是人的真正的功能；人在创造中找到他的真正幸福，证明了这一点。——阿诺德
希望在烧毁“旧事物”的火焰顶上出现光辉灿烂的“新事物”。——泰戈尔
创新就是创造一种资源。——彼得·杜拉克
创造，不论是肉体方面的或精神方面的，总是脱离躯壳的樊笼，卷入生命的旋风，与神明同寿。——罗曼·罗兰
创造包括万物的萌芽，经培育了生命和思想，正如树木的开花结果。——莫泊桑
创造的神秘，有如夜间的黑暗，是伟大的。而知识的幻影，不过如晨间之物。——泰戈尔
创造难，模仿容易。——哥伦布
创造者才是真正的享受者。——富尔克
毫无疑问，创造力是最重要的人力资源。没有创造力，就没有进步，我们就会永远重复同样的模式。——爱德华·波诺
欢乐的名字是创造。——希恩
旧事物只是表层的腐烂，它的根须在土内埋得很深，并且在不断地萌发着新芽。这些新芽只是在生活步伐迅速，生活矛盾冲突激化的地方才能枯萎。
开始走第一步的人，也许他脚下穿的鞋子就是他最后穿的一双。——雨果
创造包括万物的萌芽，经培育了生命和思想，正如树木的开花结果。 ——莫泊桑
创造的神秘，有如夜间的黑暗，是伟大的。而知识的幻影，不过如晨间之物。——泰戈尔
毫无疑问，创造力是最重要的人力资源。没有创造力，就没有进步，我们就会永远重复同样的模式。——爱德华·波诺
旧事物只是表层的腐烂，它的根须在土内埋得很深，并且在不断地萌发着新芽。这些新芽只是在生活步伐迅速，生活矛盾冲突激化的地方才能枯萎。——高尔基
劳动创造世界。——马克思