曾探访过诸多有名的无名的地方，极少数能让我有动笔的冲动，甚至于有些所谓的名胜古都古迹，我一个字都写不出来。 然而面对鹅泉，我有一种源自内心的涌动，纯粹是因鹅泉而引起的绮思。寄情于山水，游历于各地，与山水同欢，与友人同醉，陶然忘机。我一直不喜谓我为文人，然而一直拥有文人的情怀，如幽灵般，挥之不去。有美酒，有则当饮之。有佳景，有则当赏之。有丽人，有则当慕之。
面对鹅泉，我的文思有如鹅泉深不可测的泉涌般倾泻而出。作散文最忌无痛呻吟和虚伪，率真性灵为散文之真谛。写不出，吟不出，可以搁笔，不必苦憋。
造访鹅泉之前，已闻其名，但一直未能如愿！其实真正想游玩鹅泉，皆因兄弟的一篇文章《鹅泉归来叹灵光》。我和他有个爱好，喜欢同题竞文。他很有才看到了鹅泉的三道灵光，我才拙，眼力不够。
未及鹅泉时，心里充满无限期待，然真正机会来临了，发现自己并没有完全做好接纳它的准备。这种感觉，有人谓之为审美畏怯，言之有理。很出乎意料，山弄里居然坐拥一方涌泉，而且涌泉为西南地区三大名泉之一。清道光《归顺州志》载：“鹅泉水在城西南十五里，世传有杨媪于野外拾得二卵，以苇覆之出二鹅子，养之泉地，鹅搅水成潭，深不可测。”故日鹅泉，名字充满浪漫气息感，传说非一人之文采与功劳，这是世代劳动人们的智慧结晶。
山抱着泉，泉依着山，彼此和谐依依。峭拨的山壁上刻有清朝嘉靖皇帝用正楷书写的灵泉晚照四个字，字不大，甚至于对硕大的山壁来说显得有点渺小。泉水嫩绿，如九寨，似桂林。山如黛，与天同色，鱼翔浅底，清晰可数。翠竹萦绕，鸟娜多情。鸭子戏水，与游人同欢。在泉水里洗菜，村妇们随手丢弃的菜叶引起了鱼儿的争抢，觅得之后，便迅速撤离，之后又杀回头。
从鹅泉归来，兄弟说的三道灵光我依然没有看到，只有三叹。 一叹鹅泉不取悦于世人的质朴美。一座龙王庙，一个亭子，一座水车，几条弯弯曲曲富有诗意的小径，一座石碑用行草书写硕大的鹅字，字融入了周边的景致。远处偶尔飘来阵阵的牛粪味，显得真实古朴可感。有时让内心触动的是那种不加修饰的美，保留原汁原味的美。鹅泉的自然美让我觉得舒服，不造作，不虚伪。它的美既不豪华，也没有高大上。古希腊在公元五世纪时曾创造了闻名于世的文明，其遗留下来的古迹不惧寒伦，依然保留着最真实最原始的原貌，但震撼力依然不减，依然能强烈敲打着人们的最深处的心灵，依然能触及人们的灵魂。号称西方文化中心的巴黎，亦是堪称这方面的代表，虚墟古迹皆保留当初的原样。满大街一样的瓜子脸，一样的黄头发，让我陷入了痛苦的沉思，这难道就是 时尚 ，或者大一统。
与大自然零距离亲近，触动颇大。越亲近自然，越觉得自然的美，不加修饰的美，那种本来的美，更显难能可贵！生活中，人人争当影帝，同时又充当观众。鹅泉深得精传，它的古朴不取悦世人的美，让我寻回了心灵深处的感动。女为悦己者容，士为知己者死。鹅泉没有取悦任何人，不张扬，你来之也可，你不来也可。
二叹鹅泉的利他与不朽。“叠叠峰峦来此岗，滔滔潭水甚汪洋。一方咸赖鹅泉泽，灌润邻疆并外邦。”这是一位古代官员对鹅泉的咏叹。老子曰，上善若水，水利万物而不争。自古以来，水于人们来说不可或缺，然不驯服的水又往往给人们带来痛苦和灾难。都江堰的水带给天府之国源源不断的滋润，永远恩泽于人们，李冰和都江堰因此被后人所记住和感戴！鹅泉是德天瀑布的源头，没有灵泉之源，那来世界第二跨国瀑布的壮观。它不仅恩泽于中国，越南人民同样受益。它是归春河的源头，从鹅泉流出，流经越南之后，又回流中国，这样的乳泉应该不多见。一直以来，灵泉不感动天不感动地，静默地奉献着自己的所能。如果说人是可以不朽的，那么灵泉可享此殊荣。
三叹鹅泉与人合一之境界。万物皆有灵性，人车可以合一，人枪也可以合一，人与自然也可以合一。人与自然不能当敌人，要当朋友。古人醉心于山水，山水还之于文思，两者是相通的，因此留下了数不胜数的佳作。在鹅泉，村妇游人鸭子鱼儿是可以***处的。别处的鱼儿，你一旦进入它的安全范围，鱼儿早以逃之夭夭，然这里的鱼儿对游人丝毫没有防备之心，自由自在与游人同乐！村里人禁止抓鱼，对自然充满尊重与敬畏。
光有文字还不足表达对鹅泉的喜和爱，须来一首不用那么严格意义的诗：《咏鹅泉》藏在山弄待人识，鹅泉碧水堪九寨。 村妇鸭子游人欢，此地风光已多载。 寻行数墨以叹之，与灵泉有缘！