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诸子散文与历史散文的区别

前者指的是战国时期各个学派的著作,反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。

春秋战国时期,“百家竞作,九流并起。”各种思想流派的代表人物纷纷著书立说,宣传自己的社会政治主张。

诸子的文章,各具风采。

在这一时期比较重要的有儒、法、道、墨四家。

历史散文的概念是对诸子百家的哲理散文而言的。

哲理散文以析理论辩为主,不专记人记事;历史散文则以记述历史事件的演化过程为主,最早的历史散文是《尚书》。

历史散文有三体,分为“国别”、“编年”和“纪传”。

春秋战国时期的散文包括历史散文和诸子散文两类。

历史散文是记载历史事实的史书,本质上不属于文学创作。

它要求如实地记载真实的历史事件,不允许采取文学创作的方法进行虚构。

不过我国古代史书与现代历史著作不同,它不是对历史事实进行科学分析后加以概述,而是具体地记载人物的言行,历史事件的原委,使人们好像看到活生生的历史进程,并且很注意语言修辞。

因此,历史著作具有了生动性、形象性,而与文学作品有许多相通之点,具有了浓厚的文学性。

我国后来历史演义小说很发达,和古代史书的这一特点密切相关。

诸子散文是表述各家思想的说理文。

它们虽然意在说理,却很讲究修辞技巧,注意锤炼形象化的语言,还多运用寓言故事和史事传说等,因此具有不同程度的文学性。

特别是由于它们产生时代较早,对我国后世散文的发展有深远的影响。

先秦诸子散文包括《论语》、《墨子》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等。

《论语》为语录体,文字洗炼,记言能传出人物的声口、性情、神态。

《墨子》已形成逻辑谨严的文章,但不尚词采。

《老子》用韵文所写,以极简括的语句表述深邃的哲理。

《荀子》、《韩非子》都是结构谨严、逻辑周密、文采斐然的文章。